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哪吒(zha)是哪里人?为了坐实哪吒(zha)“老家”的位置,一些(xie)地方考据地名、引用古籍甚至(zhi)续写传说(shuo),想方设法为哪吒(zha)“落户”。
哪吒(zha)本是神话传说(shuo)中的人物,何来“户籍”一说(shuo)?《封神演义(yi)》等古典小说(shuo),虽对哪吒(zha)的出生地和事迹(ji)有所描述,但也属(shu)于文学作(zuo)品的艺(yi)术加工,并非真实历史。严格意义(yi)上说(shuo),哪吒(zha)并没有确切的“故里”。各地之所以抢夺(duo)哪吒(zha)出生地,主要是看中了这一IP蕴含的巨大价值(zhi),希(xi)望借哪吒(zha)提升地域知名度,带(dai)动当(dang)地文旅产业发展。
争抢“哪吒(zha)故里”,难免(mian)会(hui)因为缺乏确凿证据而陷入“口水战”。应当(dang)看到,“哪吒(zha)故里”再次成为热议话题,归功于电影(ying)《哪吒(zha)之魔童闹海》的上映。这部电影(ying)的成功,不是靠蹭热度、抢IP,而是源自制作(zuo)团队(dui)扎扎实实、倾(qing)尽心(xin)力的打造。他们耗时5年,精心(xin)打磨剧本、匠心(xin)制作(zuo)动画,用1900多个特效镜头(tou)、1万多个特效元素打造了一个天马行(xing)空的奇幻世界,让哪吒(zha)这个神话人物活灵活现(xian)地跳到人们眼前,让观(guan)众产生强烈共鸣。影(ying)片还将传统文化(hua)元素巧妙融合到剧情画面和角色中,彰显了中华文化(hua)的独特魅力。这种(zhong)将传统文化(hua)与现(xian)代(dai)科技相结合的创新方式,给观(guan)众带(dai)来全新的观(guan)影(ying)体(ti)验,也为文化(hua)产业发展开辟了新路径、带(dai)来了新启示。
一味跟风只能蹭一时热度,潜(qian)心(xin)打磨才(cai)有长远未来。与其抢着给哪吒(zha)“上户口”,不如借助电影(ying)东风,结合本地特色,好好打磨独有文化(hua)元素。电影(ying)中空灵的侗族(zu)大歌、深沉的蒙古族(zu)呼麦、三星堆的青铜人像等,无不是相关地域的特色名片,是值(zhi)得挖掘(jue)的宝贵资源。近段时间,有的地方推介东海龙宫主题灯会(hui),有的地方力推藕(ou)粉等农产品,掀起(qi)了一股股消费(fei)热潮。这也说(shuo)明,文化(hua)产业的核心(xin)竞争力,不在于拥有多少资源,而在于能否创造出独一无二、富有生命力的产品。
如何利用好中华优秀传统文化(hua)富矿,实现(xian)创造性转化(hua)、创新性发展,是值(zhi)得持续探索的重要课题。中国不缺神话,更不缺经典神话IP。从游(you)戏《黑神话:悟空》到电影(ying)《哪吒(zha)之魔童闹海》,我(wo)们看到了经典神话IP创新表达的无限可能。与其费(fei)尽心(xin)思地抢IP、抢故里,不如沉下心(xin)来扎实创作(zuo)、静下心(xin)来讲(jiang)好故事。真正赢得流(liu)量和口碑(bei)的,永远不会(hui)是抢来的哪吒(zha),而是用“三昧真火”再造一个“新哪吒(zha)”。
(摘编自《湖(hu)北日报》)
《 人民(min)日报 》( 2025年02月21日 05 版)