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红网(wang)时刻新闻2月5日讯（记者 肖凤姿 李紫萱 通讯员 黄建(jian)建(jian) 曾星华(hua)）湖南省怀化(hua)市芷(zhi)江侗族(zu)自治县土桥乡富家(jia)团村(cun)流传的民间传统(tong)舞蹈“孽龙”，是(shi)我国龙舞系列中的一种独特的舞龙形(xing)式，整条龙由1人舞，又称“独龙”舞，加上舞宝人，一共2人。
表演时，一人手(shou)举(ju)用篾(mie)扎纸糊(hu)的龙首蛇身形(xing)的道具，另一人双手(shou)各持一柄篾(mie)扎的龙珠，在打击乐的伴奏下回旋起舞。舞动时，其奇妙的技艺以及独特的鼓乐伴奏将龙的精、气、神表达(da)得淋漓尽(jin)致、热(re)闹非凡。
起源探秘：从传说到艺术的演变过(guo)程
孽龙舞起源于芷(zhi)江侗族(zu)自治县土桥乡富家(jia)团村(cun)田氏家(jia)族(zu)，当(dang)地曾有(you)这样的民间传说：该龙原是(shi)南海龙王(wang)，性情十分暴烈，稍一动怒，就(jiu)会翻江倒(dao)海。但它心地善(shan)良，从不损坏庄稼，并经常为当(dang)地百(bai)姓驱邪(xie)恶，因此人们对它十分崇敬。为了表达(da)感激之(zhi)情，每逢元宵佳节都要舞起孽龙在各村(cun)巡游表演，以震慑邪(xie)祟，祈求年丰岁(sui)熟。
早在隋末唐初年间，孽龙舞便开始流行。每逢春节，当(dang)地都有(you)舞龙拜节、欢庆丰年的习惯。从大年初二起，舞龙贺岁(sui)活动就(jiu)伴随着欢欣(xin)的锣鼓出(chu)现在侗乡的各个(ge)山寨，为一年一度的新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。到后(hou)来，随着汉族(zu)、苗族(zu)、土家(jia)族(zu)人的迁入，带来了各自的乡土文化(hua)，常见(jian)的舞长龙也随之(zhi)进(jin)入龙舞行列。由于长龙的到来，使(shi)得孽龙在气势上显(xian)得略微小气。于是(shi)舞孽龙的民间艺人，在舞法上进(jin)行大胆创新，在腾跃(yue)、滚动、扭(niu)、探、俯、摇等多种姿态上加以改良，使(shi)其更显(xian)灵活威武，但必须身强体(ti)壮之(zhi)人才(cai)能舞出(chu)其势。从此孽龙舞成为龙舞中的亮(liang)点，而不是(shi)长龙的陪(pei)衬。
富家(jia)团村(cun)当(dang)地农民将“孽龙舞”称为独龙舞、劣龙舞，有(you)“单宝戏(xi)龙”“双宝戏(xi)龙”两种形(xing)式，即(ji)舞宝人拿一个(ge)“宝”或两个(ge)“宝”（“宝”即(ji)龙珠），而“双宝戏(xi)龙”更是(shi)使(shi)人眼花缭乱。其基本步法有(you)：雪花盖顶、古(gu)树盘根、青山牛摆尾、鹞子翻身、黄龙缠腰等。经过(guo)民间艺人多年来不断加工和改造，至今(jin)已发展成为一种有(you)一定表演技巧和带有(you)浪漫色彩(cai)的民间舞蹈艺术。
制作工艺：从龙头到龙尾的精细(xi)雕琢
孽龙的龙头主要颜色是(shi)黄色，以老(lao)黄为主。以前用纸加工，一般采用黄色纸，涂画颜色并简单在上面(mian)勾几笔，笔画简单，工艺不复杂。随着社会的发展，而今(jin)龙头制作工艺考究，笔画复杂，真正再现出(chu)民间工艺美术的水平。
加工后(hou)的龙头前后(hou)面(mian)颌都是(shi)靛蓝色，眼内白色，眼珠黑色，眉毛黑黄二色相衬托，鼻(bi)红色。有(you)小瓜子状黑色块衬在两侧(ce)为鼻(bi)孔，自鼻(bi)梁(liang)向上延伸至头正中间，有(you)红色大圆盘，逐渐向下形(xing)成许多小背(bei)骨(gu)状。眉上两侧(ce)用白色勾画许多的花纹，好似鱼(yu)鳞斑，并用金粉在上面(mian)勾画花边纹，在没有(you)绘画的地方(fang)，则用金粉斑点作装饰。龙的角用三色相涂（黑色上再画棕色）。龙齿白色，下面(mian)各嵌一条细(xi)水红色。嘴(zui)和舌为大红色，嘴(zui)唇上为蓝色，下为绿色，并在上面(mian)勾画古(gu)代对称花纹，也可(ke)用金粉勾纹。龙的身体(ti)为黄色，上面(mian)勾画红色辐射(she)状纹。龙头两侧(ce)以绿色画成龙角，并用细(xi)线条画出(chu)脉纹。最后(hou)在嘴(zui)下、唇腭边安装红色胡须。
龙头的触须，老(lao)式是(shi)两根篾(mie)延长相交叉朝(chao)后(hou)弯曲。并式触须，是(shi)两须平行0.15厘米～0.2米。耳曲形(xing)朝(chao)下，向外成钩，一直向后(hou)伸出(chu)。全长约0.3厘米～0.4米，颜色全白色。要求粗(cu)0.5厘米～0.7厘米左(zuo)右，略细(xi)。
龙耳用纸糊(hu)成，用红色颜料在上面(mian)勾画龙鳞形(xing)状。要求大小一致，有(you)立(li)体(ti)感，与龙头连(lian)接处要用纸接好。
龙身是(shi)用篾(mie)在一根六尺长的竹棍(gun)上织成蛇身龙头的架子，糊(hu)上皮(pi)纸，用颜料画上龙鳞，在头内点一支蜡烛。
宝（即(ji)龙珠）用竹棍(gun)做成宝架，用篾(mie)织成一个(ge)直径一尺五寸大小的圆球，外用红、绿绸子蒙上。球中间用一粗(cu)铁丝(si)横穿在空架上，使(shi)宝能滚动。
龙尾则与龙耳相同，龙鳍和尾尖也用绿色，装饰与龙身保持一致。
芷(zhi)江自古(gu)以来便是(shi)一个(ge)以侗族(zu)为主的多民族(zu)杂居地，民俗民间文化(hua)艺术源远流长，一些原汁原味的侗民俗文化(hua)散(san)布在其周围的边远乡镇(zhen)。在侗寨人们心中，孽龙舞是(shi)有(you)朝(chao)气、有(you)生命(ming)力、飞黄腾达(da)、瑞气呈祥的象征。
2011年，芷(zhi)江孽龙舞被列入国家(jia)级(ji)非物资文化(hua)遗产项目。这一传承已逾百(bai)年的民间传统(tong)舞蹈，经过(guo)当(dang)地民间艺人的不断加工和改造，已发展成为一种形(xing)式完(wan)美、表演技巧高超且充满浪漫主义色彩(cai)的民间舞蹈艺术。它不仅深受侗寨人民的喜爱(ai)，更成为研究当(dang)地侗族(zu)传统(tong)文化(hua)的宝贵案例。