《辞典》体例统一，收录范围广泛。卷首“前言(yan)”部分，作者对岭南的概念以及岭南文化(hua)所特有的原生文化(hua)、边缘文化(hua)、商(shang)贸文化(hua)、遗民文化(hua)、贬谪文化(hua)、华侨文化(hua)、江海文化(hua)等七(qi)大特质加以概括、总结，作为整部《辞典》的提纲。接下来在(zai)“凡例”部分，就《辞典》的性质、词条(tiao)数量(liang)、岭南的地理范围、词条(tiao)的收录范围、原则、编排体例、语言(yan)形式、撰写要求、图(tu)片运用(yong)等加以具体说明，为整部《辞典》的撰写统一体例，使《辞典》的编撰规范严谨、整齐有序(xu)。在(zai)每卷开头，设立“概括”部分，对该卷内容作整体介绍，然后再(zai)列出具体条(tiao)目，将整体与个案有机结合。

《辞典》在(zai)每卷词条(tiao)撰写中兼(jian)顾知(zhi)识体系的完整和岭南文化(hua)特色，重点突(tu)出岭南文化(hua)的典型(xing)性和代表性。各卷之间的内容避免重复。

《辞典》注重多侧面(mian)、全方位展(zhan)示(shi)体现(xian)岭南文化(hua)，挖掘岭南文化(hua)的特质与内涵。例如，历(li)史卷开头设置“岭南历(li)史”一节，民族民系卷设置“岭南民族”“岭南民系”部分，学术·教育卷设置“岭南学术”“岭南教育”的内容，文学卷设立“岭南文学”一节，艺术卷设立“岭南书画”一节，等等，就岭南地区特有的历(li)史、民族、民俗、宗教、文学、艺术等加以介绍、概括、总结。又如，华侨·侨乡卷的设置体现(xian)岭南作为全国性的华侨集(ji)中地区的特点，华侨·侨乡卷展(zhan)示(shi)祖籍岭南的华侨海外历(li)史和岭南侨乡文化(hua)。该卷将“侨乡”与“华侨”合为一卷，充(chong)分揭示(shi)岭南作为重要侨乡的文化(hua)底蕴。又如，岭南属于沿海地区，自古以来海洋文化(hua)发达(da)，《辞典》特设海洋文化(hua)卷，反映海洋文化(hua)、海上丝绸之路以及“一带一路”、粤港澳大湾区建设的最(zui)新成就；收录海洋文化(hua)的物质文化(hua)遗存(cun)“海洋考古”的最(zui)新考古发现(xian)和研究成果；设立了作为海洋文化(hua)历(li)史记忆载体的“海洋文献(xian)”专题(ti)词条(tiao)，展(zhan)示(shi)出在(zai)岭南文化(hua)整体中独特的海洋文化(hua)因(yin)素，体现(xian)出鲜明的岭南地域特色。

该《辞典》体现(xian)很(hen)好的学术价值，注重将知(zhi)识性、普及性与学术性相结合，其学术性体现(xian)在(zai)以下几个方面(mian)：第一，编撰队伍的构成体现(xian)《辞典》编撰的高(gao)水平、高(gao)质量(liang)。《辞典》总主编黄天骥先生是德高(gao)望重的著(zhu)名学者、中山大学教授，执行主编叶金(jin)宝教授和左鹏军教授是长期从事岭南文化(hua)研究的知(zhi)名学者，各卷主编和参编人员(yuan)都是这一领域的学科带头人和学术骨干，在(zai)岭南文化(hua)相关研究领域取得重要的研究成果。第二，在(zai)文献(xian)引用(yong)和数据统计(ji)、研究方法等方面(mian)，体现(xian)很(hen)好的学术性。以地理卷为例，其素材均来源于权威书籍和文献(xian)资料，而且经过反复比较之后，选用(yong)最(zui)可靠的信(xin)息。统计(ji)数据来源于政(zheng)府统计(ji)年鉴或官方发布的信(xin)息，保证数据的时效性和权威性。与此(ci)同时，《辞典》注重引用(yong)学术界最(zui)新的研究成果，以历(li)史卷为例，该卷在(zai)编写过程中广泛吸收《辞海》《广东百科全书》《广州百科全书》《广东通史》《海南通史》《中共广东地方史》《广东历(li)代方志集(ji)成》等工具书、地方通史、方志类(lei)著(zhu)述以及相关专题(ti)研究的最(zui)新成果，为进一步开展(zhan)岭南历(li)史的研究提供重要的文献(xian)资料。又如，宗教卷之道教类(lei)词条(tiao)注重吸收《广东地方道教研究：道观、道士及科仪》等最(zui)新研究成果，并采用(yong)罗浮山黄龙(long)观金(jin)山派道士的墓碑、清代广东全真道士画像及像赞等田野调(diao)查(cha)史料，展(zhan)示(shi)岭南道教文化(hua)的特色。第三，《辞典》注重个案研究与整体研究相结合，以文学卷为例，该卷立足中国文学史和岭南文学史的宏观视(shi)角，从基本文献(xian)出发，选择最(zui)具代表性、最(zui)有影响力的文学现(xian)象设立条(tiao)目，揭示(shi)岭南文学的整体面(mian)貌。总的看来，各卷在(zai)文献(xian)资料的发掘、使用(yong)、条(tiao)目的选择等体现(xian)较高(gao)的学术性，作为集(ji)大成式的岭南文化(hua)辞典，融(rong)知(zhi)识性和学术性于一体。

《岭南文化(hua)辞典》的编撰与出版是岭南文化(hua)研究基础性工程建设的重要组(zu)成部分，也是广东省文化(hua)强省建设的重要成果，相信(xin)其出版必(bi)将有力推(tui)动岭南文化(hua)研究进一步走向深入。

内容广博，图(tu)文精美

徐颂军[华南师范大学地理科学学院教授，广东省人民政(zheng)府参事]

2024年6月，《岭南文化(hua)辞典》由广东人民出版社和岭南古籍出版社正式出版。该辞典是首部全面(mian)、系统地反映岭南地区（含广东省、香港特别行政(zheng)区、澳门特别行政(zheng)区、海南省和广西壮族自治区部分地区）区域文化(hua)的大型(xing)工具书，该辞典内容广博、图(tu)文精美，堪称一部全面(mian)展(zhan)现(xian)岭南文化(hua)的传世精品。

岭南地区枕山襟海、地域辽(liao)阔，世世代代生活(huo)于此(ci)的岭南人民创(chuang)造了灿烂辉煌的地域文化(hua)。作为中华优秀传统文化(hua)的重要组(zu)成部分，岭南文化(hua)在(zai)五千多年的文化(hua)交(jiao)流、融(rong)合与演变过程中形成了鲜明、独特的地域特色。《岭南文化(hua)辞典》全面(mian)展(zhan)示(shi)了岭南地区的文化(hua)特色，为岭南文化(hua)的保护与传承提供了重要的学术资源。全书共分地理、历(li)史、民族民系、宗教、民俗、学术·教育、语言(yan)文字、文学、艺术、新闻出版、科技、建筑、饮食(shi)、中医药(yao)、武术、对外贸易、华侨·侨乡、海洋文化(hua)、人物等十九卷。其中，地理卷分概况、沿革、地貌、气候、水文、海域、关隘古道、物产、名城·名镇·名村·街区、自然保护区·风景名胜区·地质公园·湿地公园·森林公园、文献(xian)等部分，不(bu)仅细致阐述了岭南的地域范围、行政(zheng)区划变迁、自然地理特征，还详细介绍了岭南的关隘古道、物产、历(li)史聚落等人文地理特征，内容广博、深入浅出、准确精到。

生态兴则文明兴，生态文明建设是关系中华民族永续发展(zhan)的根本大计(ji)。《岭南文化(hua)辞典》地理卷专设自然保护区·风景名胜区·地质公园·湿地公园·森林公园部分，将岭南地区的重要保护区逐(zhu)条(tiao)介绍其位置、范围、分区、文化(hua)设施、生态功能等，充(chong)分体现(xian)了“绿水青山就是金(jin)山银山”这一人与自然和谐共生的发展(zhan)理念。近年来，广东省深入实施绿美广东生态建设“六大行动”，打造人与自然和谐共生的绿美广东样板，这些重要保护区为广东在(zai)开启全面(mian)建设社会主义现(xian)代化(hua)国家(jia)新征程中走在(zai)全国前列、创(chuang)造新的辉煌提供了良好的生态支撑。

《岭南文化(hua)辞典》通过详略(lue)得当的谋篇布局(ju)，既(ji)保证了各卷相关词条(tiao)内容的理论深度，又简明扼要地突(tu)出了岭南文化(hua)的独特特色，可当之无愧地成为一部全面(mian)展(zhan)示(shi)岭南文化(hua)的传世精品，可为岭南文化(hua)的研究、传播、弘扬和发展(zhan)作出重要贡献(xian)。

对岭南文化(hua)研究力量(liang)的集(ji)中展(zhan)示(shi)

周大鸣[中山大学社会学与人类(lei)学学院教授，教育部长江学者特聘教授]

岭南文化(hua)研究的热潮大概在(zai)1990年代开始兴起，主要原因(yin)是改革开放以后广东经济发展(zhan)很(hen)快，GDP在(zai)1989年开始全国第一，而当时有人说，广东经济好，但缺文化(hua)，甚至一些媒体称广东为“文化(hua)沙漠”，相关方面(mian)因(yin)此(ci)开展(zhan)了系列的岭南文化(hua)研究。笔者曾经做过几个项目，与岭南文化(hua)有关，一是“珠三角经济发展(zhan)与文化(hua)教育”，主要是探讨经济发展(zhan)对文化(hua)教育的促进作用(yong)，驳(bo)斥“文化(hua)沙漠”论；还做过一个“岭南文化(hua)与岭南族群”的课题(ti)，主要是探讨岭南的几大族群及其关系，探讨了潮汕文化(hua)、客家(jia)文化(hua)、广府文化(hua)和外来族群文化(hua)。当时主要是看到城市化(hua)的发展(zhan)，不(bu)同的族群开始在(zai)城市共存(cun)，族群的互(hu)动促成文化(hua)互(hu)动，一种新的相互(hu)融(rong)合的族群文化(hua)正在(zai)形成。今天研究岭南文化(hua)的意(yi)义不(bu)一样，一是岭南文化(hua)既(ji)是一种地方文化(hua)，也是中华文化(hua)的一部分；二是从岭南文化(hua)可以更清楚地看到中华民族共同体的形成过程，理解民族、族群之间的互(hu)动和“三交(jiao)”。

在(zai)中华民族的五千年历(li)史长河中，岭南文化(hua)以其独特的地域特色和深厚的历(li)史底蕴，成为中华文化(hua)宝库中的瑰宝。《岭南文化(hua)辞典》的出版，正是对这一文化(hua)瑰宝的一次全面(mian)梳理和系统总结。作为广东省文化(hua)强省建设的重大项目，该书不(bu)仅是一部力图(tu)全面(mian)、系统地反映自远古至今岭南文化(hua)的综合性大型(xing)工具书，更是对岭南文化(hua)研究力量(liang)的一次集(ji)中展(zhan)示(shi)。

《岭南文化(hua)辞典》的编纂，是对岭南文化(hua)知(zhi)识的一次大规模(mo)梳理。全书共分为19卷，涵盖了多个领域，全面(mian)展(zhan)现(xian)了岭南文化(hua)的总体面(mian)貌与区域特征。这种全面(mian)性的梳理，不(bu)仅为学术研究提供了宝贵的资料，也为普及岭南文化(hua)知(zhi)识、增强文化(hua)自信(xin)提供了有力支撑。编纂过程中，邀请了包括中国社会科学院、北(bei)京大学、清华大学、复旦大学、中山大学、华南师范大学等高(gao)校及研究机构的32位专家(jia)组(zu)成学术委员(yuan)会，还邀请省内21个地级以上市和23所高(gao)校、推(tui)广岭南文化(hua)研究领域专家(jia)组(zu)成编纂委员(yuan)会。这些专家(jia)学者的参与，确保了辞典的学术性和权威性，也体现(xian)了岭南文化(hua)研究力量(liang)的集(ji)中展(zhan)示(shi)。

《岭南文化(hua)辞典》的出版，是对岭南文化(hua)资料的一次大规模(mo)积累。辞典收录了10000多条(tiao)词条(tiao)，总字数达(da)500万，参与辞典条(tiao)目撰写人员(yuan)约300名。这一庞大的文化(hua)资料库，不(bu)仅为岭南文化(hua)的传承与发展(zhan)奠定了坚实的学术基础，也为后来的研究者提供了丰富的研究素材。辞典的出版，是对岭南文化(hua)知(zhi)识的一次系统化(hua)整理，对于赓续岭南文脉(mai)、宣传和研究岭南文化(hua)、促进海内外文化(hua)交(jiao)流具有重要意(yi)义。辞典的编纂原则、细则、体例的确定，以及各分卷条(tiao)目及样条(tiao)的多次审定，都严格遵(zun)循了学术研究的规范。辞典的编纂过程中，对词条(tiao)编写的学术性和信(xin)息准确性提出了严格的要求，确保了辞典内容的权威性和可靠性。这种对学术基础的坚实构建，使得《岭南文化(hua)辞典》成为了岭南文化(hua)研究的重要参考工具。岭南文化(hua)以其开拓性、开放性、包容性、创(chuang)新性、变通性、务实性、适应性等特征而著(zhu)称。《岭南文化(hua)辞典》的编纂，深刻体现(xian)了这些文化(hua)性格。辞典不(bu)仅收录了岭南地区的传统文化(hua)，也关注了岭南文化(hua)在(zai)现(xian)代社会的发展(zhan)和变化(hua)。通过对岭南文化(hua)历(li)史与现(xian)实的全面(mian)反映，辞典展(zhan)现(xian)了岭南文化(hua)在(zai)新时代的活(huo)力和魅力。

《岭南文化(hua)辞典》的出版，是岭南文化(hua)研究领域的一件盛事。它不(bu)仅是一部全面(mian)反映岭南文化(hua)的辞典，更是岭南文化(hua)资料积累和学术研究的重要成果。通过对岭南文化(hua)的全面(mian)梳理和系统总结，辞典为岭南文化(hua)的传承与发展(zhan)提供了坚实的学术支撑，也为海内外文化(hua)交(jiao)流搭建了桥(qiao)梁(liang)。《岭南文化(hua)辞典》的出版，是对岭南文化(hua)研究力量(liang)的一次集(ji)中展(zhan)示(shi)，也是对岭南文化(hua)传统的传承和弘扬。在(zai)新时代的背景下，岭南文化(hua)正以其独特的地域特色和深厚的历(li)史底蕴，为中华文化(hua)的传承与发展(zhan)贡献(xian)着不(bu)可或缺的力量(liang)。该书的出版，不(bu)仅是对岭南文化(hua)研究的一次重要贡献(xian)，也是对岭南文化(hua)传承与发展(zhan)的一次有力推(tui)动，对于促进岭南文化(hua)在(zai)新时代的传播与发展(zhan)，具有重要的现(xian)实意(yi)义和历(li)史价值。

增强文化(hua)认同感和归属感

戴伟华[广州大学人文学院教授]

《岭南文化(hua)辞典》的问世，为岭南文化(hua)的传承与发展(zhan)注入了新的活(huo)力。这一文化(hua)工程全面(mian)系统地总结了岭南文化(hua)的研究成果，展(zhan)现(xian)了岭南文化(hua)的风采与特色。辞典的出版，不(bu)仅是对过去研究成果的致敬，也是对未来研究的启迪，为后世研究者提供了宝贵的参考，具标志性和显示(shi)度。全书覆盖地理、历(li)史、民族、教育、宗教、民俗、中医药(yao)等多个领域，全面(mian)展(zhan)现(xian)了岭南文化(hua)的各个方面(mian)。这种全面(mian)收录使之成为研究岭南文化(hua)的必(bi)备工具书，既(ji)满足了专业研究者的需(xu)求，也满足了普通读者的求知(zhi)欲。此(ci)外，它为研究岭南文化(hua)提供了丰富的资料和系统的研究框架，方便研究者查(cha)找和了解岭南文化(hua)的各个方面(mian)，为深入研究岭南文化(hua)提供了便利(li)。

辞典吸纳新的研究成果，展(zhan)现(xian)了与时俱进的学术精神(shen)。资料的搜集(ji)与整合体现(xian)了编纂团(tuan)队的努力，为岭南文化(hua)研究打下坚实基础。例如学者罗倬汉，在(zai)广东文史界以“博学”知(zhi)名，他的《史记十二诸侯年表考证》一书，深得钱穆赏识，并为其写序(xu)；李学勤先生认为其学术成果具有很(hen)高(gao)的可信(xin)度，但因(yin)资料不(bu)足而鲜为人提及。我因(yin)参与经学研究项目，被邀请撰写关于罗倬汉的传记。在(zai)搜集(ji)资料过程中，所见资料确实有限，他曾经任职的华南师范大学也未存(cun)有他的档案，甚至他的亲友都不(bu)知(zhi)道其出生日(ri)期。在(zai)家(jia)人提供的一个杂乱(luan)的旧包裹里，我意(yi)外地找到了罗倬汉亲自填(tian)写的工会会员(yuan)证，上面(mian)记录了他的出生日(ri)期。学术和教育编纂的负责人在(zai)阅读了我所著(zhu)的《罗倬汉事迹编年》后，找到我撰写罗倬汉的词条(tiao)，这反映了负责人追求全面(mian)收录、避免遗漏的勤奋和细致。我深知(zhi)完成一个词条(tiao)的不(bu)易，更何况是众多词条(tiao)的编纂工作。

从文学角度来看，《岭南文化(hua)辞典》为岭南文学的研究提供了丰富的资料和新的视(shi)角。岭南地区文学历(li)史悠久，文化(hua)底蕴深厚，从古代的诗歌、散文到近现(xian)代的小说、戏剧，都呈现(xian)出独特的地域特色和文化(hua)内涵。通过对岭南文学作品的整理和研究，辞典帮(bang)助读者更好地理解和欣赏岭南文学的独特魅力，激发起对岭南文学的热爱(ai)和传承的热情。

辞典全面(mian)系统地反映了岭南文化(hua)的各个方面(mian)，从地理环境到历(li)史变迁，从民族风情到宗教信(xin)仰，从民俗文化(hua)到艺术成就，都作了详细介绍。同时，特别关注岭南文化(hua)的特色和亮点，如方言(yan)、饮食(shi)、建筑、艺术等，使辞典内容更加贴近生活(huo)、贴近社会。辞典的出版有助于提升岭南文化(hua)的知(zhi)名度和影响力，使更多人了解岭南，了解岭南文化(hua)，增强文化(hua)认同感和归属感。

研究已进入更加务实的境界

徐南铁 [广东省人民政(zheng)府文史研究馆馆员(yuan)，《粤海风》原主编]

地域文化(hua)研究一直是显学。上个世纪末，中国刚从闭(bi)关锁国状态中走出来，开始以一种崭新的面(mian)貌出现(xian)在(zai)东方，华夏大地因(yin)而涌现(xian)了一大批热切期望中国走向世界的文化(hua)人。他们以剖(pou)析现(xian)状并寻找强国之路为己任，热衷于从文化(hua)入手，似乎不(bu)谈文化(hua)不(bu)足以显示(shi)深度。一时间，社会似有言(yan)必(bi)谈“文化(hua)”的趋势。在(zai)此(ci)趋势下，也曾兴起一阵地方文化(hua)热，几乎每个地区都有人在(zai)大谈本地文化(hua)，并为之归纳出若干个“特点”，从而为本地文化(hua)命名，更有一些写手应运而生，似乎无所不(bu)通地对全国各地的文化(hua)状写和点评、臧否(fou)，一时间形成了一股地方文化(hua)图(tu)书热。但是这些书大多缺乏(fa)对文化(hua)的深入了解和考察，只能人云(yun)亦云(yun)，因(yin)而缺乏(fa)文化(hua)研究的深度和广度。

随着“文化(hua)热”的降温，这些不(bu)无应景意(yi)味的图(tu)书渐渐退出了大众视(shi)野。但真正对地域文化(hua)研究有兴趣、有体验的人依(yi)然没有放弃。他们锲(qie)而不(bu)舍，继续在(zai)这片土地上深耕，这时候的成果方才更显出成熟的分量(liang)。这就是《岭南文化(hua)辞典》这种大部头图(tu)书出现(xian)的文化(hua)背景，正符合岭南不(bu)尚空谈的文化(hua)品格。

岭南文化(hua)作为中华民族文化(hua)体系中独具魅力的一支，有着丰富的内涵与独特的表现(xian)形式。而对一种文化(hua)的研究，需(xu)要具体资料，需(xu)要典籍和工具书，需(xu)要大师，需(xu)要氛(fen)围，甚至需(xu)要争议和流派。《岭南文化(hua)辞典》作为对岭南文化(hua)的全景式梳理和系统化(hua)总结，全面(mian)展(zhan)示(shi)了岭南文化(hua)的历(li)史演进与现(xian)代价值，为我们拓展(zhan)了一扇(shan)全面(mian)、深入了解岭南文化(hua)的窗口。它既(ji)对岭南文化(hua)的研究者有重要意(yi)义，也对希(xi)望了解岭南这片土地的普通读者有很(hen)高(gao)价值，让他们能够在(zai)轻松阅读中理解岭南。因(yin)而这部辞典不(bu)但具有学术意(yi)义，也是一本知(zhi)识性读物，是岭南文化(hua)的一部浓缩性百科全书。

也许有人会理所当然地认为，编这种大型(xing)辞书的浩大工程，必(bi)然出自传统岭南文化(hua)圈的当地人之手。因(yin)为文化(hua)与生俱来的影响，以及这些人对自己乡土的深层热爱(ai)。其实不(bu)然。《岭南文化(hua)辞典》的倡导者、组(zu)织者、主要的编者，甚至许多具体条(tiao)目的撰写者，大多不(bu)是岭南人，其中许多是改革开放时代南来的“新客家(jia)”。他们因(yin)岭南文化(hua)在(zai)时代大潮中的强大吸附力而投身岭南，定居(ju)广州。他们对岭南文化(hua)本身有客观理解和由衷热爱(ai)，以自己的迁徙脚步证明岭南文化(hua)的影响和凝聚。因(yin)为从北(bei)方南来，这些人具有一种地域文化(hua)的参照，对岭南文化(hua)有一种切身的对比式感受(shou)。外来学人的积极(ji)参与并成为主力，这已经是当下岭南文化(hua)研究的一个显著(zhu)特色。

《岭南文化(hua)辞典》与研究岭南文化(hua)的论著(zhu)不(bu)同。但是它的实用(yong)性，不(bu)但直接丰富了岭南文化(hua)研究的库藏，而且作为砖石，将托举起更多的研究成果，使之层出不(bu)穷。它表明，岭南文化(hua)的研究已经进入更加务实的境界，将促进岭南文化(hua)研究开启一个更新的阶段。