[美]南希·科(ke)利尔 著

薛玮 译

浙(zhe)江人民出版社

2024年7月

作者简(jian)介：

南希·科(ke)利尔（Nancy Colier），心理(li)治(zhi)疗师(shi)、作家。长期致(zhi)力于正念(nian)、当代幸(xing)福生活方面的(de)研究。《今日心理(li)学》《赫芬顿邮(you)报》的(de)专栏(lan)作家。著有《不要停止思考》《关闭的(de)力量》《邀请猴子喝茶》和《摆脱自(zi)己的(de)方式》等书。

评审员001：余荒(huang)木

觉察自(zi)我是一场精神的(de)归乡

在快节奏的(de)现代社会中，我们常常会感到情绪疲惫。有时候这种(zhong)疲惫是一时的(de)，可(ke)能过了某个高压的(de)节点(dian)就好(hao)了；有时候这种(zhong)疲惫却是长期的(de)累积，它潜藏在我们的(de)内心深(shen)处，若隐若现，时藏时现，让我们间歇性地感到精疲力竭。如何走出情绪疲惫的(de)牢笼(long)？南希·科(ke)利尔这本(ben)《情绪疲惫的(de)你》或许可(ke)以给我们带来(lai)一点(dian)启发。

婴儿在出生的(de)时候，要被(bei)剪断与母亲相(xiang)连的(de)那(na)根脐(qi)带，这意味着婴儿从(cong)此刻开始，成为了一个独立的(de)个体。可(ke)是在现代社会中，许多人，尤(you)其是女性，身上仍(reng)然(ran)连着一条(tiao)隐形的(de)“单(dan)向脐(qi)带”，他们通过这条(tiao)脐(qi)带不断向外(wai)输送营养，输送他人所需的(de)一切，却唯独忽视了自(zi)己。在南希看来(lai)，这就是情绪疲惫的(de)重要根源。我们一直以来(lai)都(dou)在努力地做着外(wai)界认(ren)为“我应该”做的(de)事情，却从(cong)不问问内心“我想(xiang)要”什么，久而久之，情绪疲惫便在所难免(mian)。“应该”做的(de)事情有时需要我们对抗内心深(shen)处真正“想(xiang)要”做的(de)，这就如同逆水行舟般困难。所以，如果你感到情绪疲惫，难以纾解，请剪掉那(na)根“我应该”的(de)脐(qi)带，觉察自(zi)己的(de)真正需求，问问自(zi)己究竟“想(xiang)要”什么。这对于女性来(lai)说更(geng)加艰(jian)难，因(yin)为她们扮演了太多的(de)角色，承(cheng)担了太多的(de)责任，她们是父母的(de)女儿、丈夫的(de)妻(qi)子、孩子的(de)母亲……在她们身上会有更(geng)多来(lai)自(zi)家庭与社会打(da)上去的(de)“应该”的(de)烙印。被(bei)欺负(fu)了应该秉持(chi)着温柔贤淑的(de)品质忍气吞声自(zi)认(ren)倒霉而不是勇于维护自(zi)己的(de)权益，怀孕了应该吃有营养的(de)菜而不是喜欢的(de)菜……或许面对种(zhong)种(zhong)加诸自(zi)身的(de)“应该”，我们该多问一句“从(cong)来(lai)如此，便对么？”曾在网上看到过一些妈妈们晒出自(zi)己早上让骑(qi)手送孩子上学的(de)图片，在好(hao)笑之余更(geng)多了点(dian)快慰。正如萨提亚诗中所说的(de)：“你的(de)爱(ai)/只(zhi)能经由你而流向我/若你是干涸的(de)/我便不能被(bei)你滋养。”我们先是自(zi)己，然(ran)后才是别人的(de)某某。先让自(zi)己丰盈，才能更(geng)好(hao)地滋养他人。如果感到情绪疲惫，一定是自(zi)己已经干涸了，请问问自(zi)己真正想(xiang)要的(de)是什么，为自(zi)己补充水源。

如果你已经被(bei)困在情绪疲惫的(de)囚笼(long)中，你会怎么做让自(zi)己走出来(lai)？好(hao)好(hao)睡一觉？报复性消费？还是来(lai)一场说走就走的(de)旅行？这些做法或许能让我们暂(zan)时地忘却疲惫，但是治(zhi)标不治(zhi)本(ben)，我们只(zhi)是以各种(zhong)方式逃(tao)避它，掩盖它，或是压制它。可(ke)是情绪疲惫始终(zhong)在那(na)里，没有消减，甚至在一次次的(de)叠加中要满溢(yi)出来(lai)了。

南希在书里告诉我们，要走出情绪疲惫的(de)囚笼(long)，不应该向外(wai)寻找，而应该向内寻求，向内寻求是一场精神的(de)返乡之旅。

我们应该觉察自(zi)己的(de)内在情绪，去感受它的(de)流动，忠于它，不否定它，因(yin)为它在给我们善意的(de)提醒。就像恐惧提醒我们远离危险(xian)，焦虑提醒我们直面挑战，疲惫在提醒我们停一停，转变(bian)旧有的(de)模式，拥抱全新(xin)的(de)自(zi)己。我们要诚实地接受自(zi)己的(de)疲惫，体验它，并且尝试着去描(miao)述它，言说它，记(ji)录它，最终(zhong)接纳它。描(miao)述与言说非常重要，写日记(ji)是一个很好(hao)的(de)形式，在AI盛行的(de)当下，其实和人工(gong)智(zhi)能体对话也是一种(zhong)很好(hao)的(de)疗愈方式。AI没有情感，可(ke)是却能给你提供即时的(de)、1V1的(de)的(de)有效(xiao)对话，这种(zhong)对话并不意味着我们对外(wai)界的(de)依赖，反而是在客观、理(li)性又有适当的(de)共情语境中让我们更(geng)清楚地洞察自(zi)己的(de)情绪以及情绪的(de)根源。

当你感到情绪疲惫的(de)时候，请停下脚步，屏蔽外(wai)界的(de)嘈杂，听一听内心深(shen)处的(de)声音。忠于自(zi)己的(de)情绪，接纳当下的(de)自(zi)己。

阅读评分：7.4分（满分10分）

评审员002：布丁

审视自(zi)我情绪的(de)生成土壤

读完这本(ben)书引发了我的(de)一些思考，让我开始审视自(zi)我情绪的(de)生成土壤。

本(ben)书的(de)前四章，作者通过生动的(de)案例和深(shen)入分析，写出了情绪疲惫在生活各维度的(de)具象呈现，引领读者探索(suo)女性陷入情绪疲惫深(shen)渊的(de)根源。情绪疲惫的(de)表现形式有焦虑、沮丧(sang)、自(zi)我否定等，而这些表现实际上是社会结(jie)构和性别角色期待所带来(lai)的(de)压力。

本(ben)书一开始，作者就在揭(jie)示讨好(hao)行为背后的(de)心理(li)机制后，进一步批判了社会对女性的(de)传(chuan)统苛刻要求与期待，以及社会对女性刻板形象的(de)传(chuan)统规训(xun)。在社会交往和家庭生活中，许多女性希冀成为世人眼(yan)中的(de)“完美女性”，渴(ke)望做好(hao)为人子女、为人妻(qi)、为人母的(de)角色。这些观念(nian)和想(xiang)法束缚着女性的(de)自(zi)我表达和成长，她们会不自(zi)觉地通过社会镜头来(lai)审视自(zi)己，规范自(zi)己。并将接收到的(de)批评不断内化，将自(zi)己套入不合体的(de)规制中。常常为了获得他人的(de)认(ren)可(ke)和接纳，她们经常会舍弃自(zi)己的(de)真实感受，隐藏自(zi)己的(de)情绪，将对方的(de)需求放在自(zi)我之上。在不断付出和让步之后，内耗自(zi)己，陷入情绪疲惫。

之后，作者从(cong)原生家庭的(de)角度来(lai)探析这部分情绪疲惫的(de)女性是怎样被(bei)不健康的(de)原生家庭关系影响的(de)。性格很大部分是后天塑造的(de)，从(cong)小被(bei)父母冷落的(de)孩子不被(bei)重视，各种(zhong)情绪被(bei)不断压抑，正常需求得不到满足，缺(que)乏归属感。使得成人之后，她们无法与他人建立起独立自(zi)我的(de)关系，压抑真实的(de)自(zi)我。阅读到这一部分时，让我想(xiang)起了自(zi)我成长过程中被(bei)父母和身边人一些不被(bei)看见、不被(bei)关注到的(de)瞬间。随着时间的(de)流逝，这些累积的(de)失望、委屈的(de)情绪会逐渐消解，但留下的(de)痕迹偶尔会在我与他人相(xiang)处的(de)过程中冒出来(lai)。作者还指出了核心理(li)念(nian)是怎样影响与他人相(xiang)处的(de)方式。其中，“不配拥有好(hao)东(dong)西”是一种(zhong)错误的(de)心理(li)，这种(zhong)不配得感使得部分女性对自(zi)身的(de)评价过低，无法正确地评价自(zi)身。

后七章作者给出了自(zi)我照(zhao)顾的(de)方法，引导读者深(shen)入挖掘自(zi)己的(de)内在需求，走出讨好(hao)的(de)樊笼(long)，找回那(na)份久违的(de)自(zi)我价值感。她告诉女性“不需要为别人的(de)情绪负(fu)责”，要关注自(zi)身情绪，勇敢接纳情绪，将自(zi)己的(de)情绪合理(li)表达宣泄(xie)出来(lai)，而情绪压抑久了可(ke)能还会导致(zhi)躯体症状。而别人无法安置的(de)情绪并不需要我们兜(dou)底，要真正地关心与照(zhao)顾自(zi)己。她鼓励女性要打(da)破刻板印象，勇敢做自(zi)己，正视自(zi)身渴(ke)望。不要自(zi)我贬低，要懂得夸赞自(zi)己。

本(ben)书的(de)叙述风格是亲切而温暖的(de)，文字既有力量又不失温柔。排版行文清晰顺畅(chang)，给读者很好(hao)的(de)阅读体验。而书的(de)内容深(shen)入浅出，容易引起读者共鸣和思考。依我拙(zhuo)见，这本(ben)书也存在提升空间。内容上稍有些理(li)论说教的(de)意味，而观点(dian)可(ke)以更(geng)为深(shen)刻尖锐些，女性情绪疲惫背后更(geng)为深(shen)层的(de)桎梏可(ke)以再(zai)做挖掘。书中提供的(de)帮助(zhu)自(zi)身走出情绪疲惫的(de)方法有些喊口号(hao)、鸡汤式的(de)隔靴搔痒感，我希望能获得一些更(geng)为打(da)动人的(de)意见。

阅读评分：7分（满分10分）

评审员003：人间清欢

“觉察是通往自(zi)由的(de)第(di)一步”

说实话，一开始当我看到引言中说我们做的(de)事很多都(dou)是在迎合别人的(de)时候，我的(de)第(di)一反应是感觉被(bei)冒犯(fan)到了。我在想(xiang)，为什么这么说我，难道我是一个不会判断不会照(zhao)顾自(zi)己的(de)傻子吗？我又不是为了别人而活，而是努力让自(zi)己活得更(geng)好(hao)啊。可(ke)是当我往后看，我发现我错了，只(zhi)是因(yin)为首(shou)先考虑别人已经是一个太自(zi)动化的(de)思维，自(zi)动到根本(ben)意识不到它们的(de)存在。

“觉察是通往自(zi)由的(de)第(di)一步。”书中讲述了很多案例，让我们直观地看到那(na)些被(bei)我们忽视的(de)“核心信念(nian)”。感觉很多案例都(dou)在讲我，都(dou)戳中了我。哦，原来(lai)我是抱有这样的(de)信念(nian)生活的(de)呀；哦，原来(lai)我一直是这样评判自(zi)己的(de)；哦，原来(lai)我把自(zi)己交给了他人；哦，原来(lai)我对自(zi)己这么不友好(hao)。

书中先指出我们被(bei)困在“讨好(hao)的(de)樊笼(long)”里，先定性。再(zai)从(cong)社会文化环境和家庭角度剖析了我们形成这样思维的(de)原因(yin)，结(jie)构很清晰。

文化层面上来(lai)看，好(hao)像女性很容易被(bei)“标签化”，不可(ke)以自(zi)私、不可(ke)以“难搞(gao)“、不能是”控制狂“、不能矫情、不能易怒、不能张扬(yang)也不能needy。我们要让别人觉得我们是友好(hao)的(de)且没攻(gong)击性，是不能太有主见但也不能没有主见，要恰到好(hao)处地优秀又不能让人觉得有威胁。我们要时刻小心、谨(jin)慎行事，避免(mian)受到社会的(de)批评和指责。为了避免(mian)伤害、为了保护自(zi)己，我们只(zhi)能觉得自(zi)己不够好(hao)，不断调整自(zi)己去迎合社会的(de)标准，在他人的(de)眼(yan)光下成为“应该”成为的(de)样子，却在这个过程中弄丢了自(zi)己。我们逐渐忘记(ji)了自(zi)己真正想(xiang)要的(de)倒底是什么，甚至会欺骗自(zi)己，说我想(xiang)要的(de)正是我正在成为的(de)，以此来(lai)免(mian)除与自(zi)我背离的(de)痛苦。

家庭层面上，作者用一句话指出了关键(jian)：“你认(ren)为自(zi)己重不重要、你的(de)需求重不重要，这都(dou)是你的(de)家庭教给你的(de)。”书中举了很多例子，似(si)乎每个都(dou)能和我对应，多可(ke)怕啊，这也许一定程度上说明了这些现象是多么常见和普遍。从(cong)小被(bei)忽视、被(bei)压制、被(bei)责怪、被(bei)视作麻烦，我们似(si)乎很难在这样的(de)环境中坚持(chi)自(zi)己的(de)需求，否则我们会得不到爱(ai)与支(zhi)持(chi)。压抑自(zi)己的(de)需求、迎合他人的(de)需求、甚至认(ren)为自(zi)己不值得，这种(zhong)不配得感和羞耻感就是在这样的(de)土壤中生长出来(lai)的(de)啊。可(ke)是我们只(zhi)是为了保护自(zi)己不受伤害而已，我们没有错，是我们的(de)养育者没有给我们提供足够安全的(de)环境，是他们没有承(cheng)担责任和爱(ai)的(de)能力。而我们在这样的(de)环境下成长，还这么善良这么美好(hao)，真的(de)很棒。“那(na)个健康的(de)自(zi)我保护者，仍(reng)在那(na)里，等着你迎接她回来(lai)。”

第(di)四章列举了我们可(ke)能拥有的(de)“核心信念(nian)”，之后章节就我们可(ke)以改变(bian)的(de)方法做了讲述。其实核心在接纳自(zi)己的(de)全部，不要总是去挑自(zi)己的(de)问题，总是在评判和否定自(zi)己，也不要去追求一个“完美的(de)自(zi)己”以此去迎合社会的(de)期待，要为了自(zi)己而活，重视自(zi)己而不是一味地关注他人的(de)感受。

读这本(ben)书感觉像进行了一场心理(li)治(zhi)疗，被(bei)狠狠治(zhi)愈了，原来(lai)不是我不好(hao)，原来(lai)不是我的(de)问题，原来(lai)我本(ben)身就是值得的(de)，我的(de)存在本(ben)身就是有价值的(de)，我不用去向任何人证明自(zi)己，我只(zhi)需要对得起自(zi)己。

我很喜欢这本(ben)书，要说不足之处的(de)话，会是我认(ren)为在具体方法上在生活中的(de)应用很少。我知道了自(zi)我觉察和接纳的(de)重要性，这是第(di)一步也是最重要的(de)一步，但是在我真的(de)要在现实生活中这样做的(de)时候，还是很艰(jian)难，有很多阻碍。当社会环境和自(zi)己内心的(de)信念(nian)不断发生冲突，并且这些冲突可(ke)能还会对我的(de)人生造成一些严(yan)重后果时，我究竟应该怎么做。我想(xiang)这也许也是我们一生都(dou)要面对的(de)课(ke)题吧！

阅读评分：9分（满分10分）

综合意见

综合评审员的(de)意见，《情绪疲惫的(de)你》得到了7.8分（满分10分）的(de)评价。心理(li)治(zhi)疗师(shi)南希·科(ke)利尔试图在《情绪疲惫的(de)你》揭(jie)示女性群体疲惫的(de)真相(xiang)。每条(tiao)传(chuan)统规训(xun)下都(dou)活着无数努力却“精疲力尽(jin)”的(de)女性。但评审员也指出，《情绪疲惫的(de)你》向女性提供的(de)具体建议在生活中并不好(hao)实践，更(geng)像是隔靴搔痒的(de)口号(hao)。

你们如何看待这本(ben)书呢？觉得评审团的(de)意见如何？欢迎在留言区留下你的(de)鼓励与批评！

作者/各位评审员

编辑/李永博

校(xiao)对/柳宝庆