《辞典》体例(li)统一，收录范围广泛。卷首“前言”部分(fen)，作者对岭南(nan)的概念以及岭南(nan)文化(hua)所特有的原生文化(hua)、边(bian)缘文化(hua)、商贸(mao)文化(hua)、遗(yi)民文化(hua)、贬谪文化(hua)、华侨(qiao)文化(hua)、江海文化(hua)等七大特质加以概括(kuo)、总结，作为整部《辞典》的提(ti)纲。接下来在“凡例(li)”部分(fen)，就《辞典》的性质、词条(tiao)数量、岭南(nan)的地(di)理范围、词条(tiao)的收录范围、原则、编排体例(li)、语言形式、撰写要求、图片运用等加以具体说明(ming)，为整部《辞典》的撰写统一体例(li)，使《辞典》的编撰规范严(yan)谨、整齐有序。在每卷开头，设立“概括(kuo)”部分(fen)，对该卷内(nei)容作整体介绍，然后再列(lie)出具体条(tiao)目，将整体与个案(an)有机结合。

《辞典》在每卷词条(tiao)撰写中兼顾知识体系的完整和岭南(nan)文化(hua)特色，重点突(tu)出岭南(nan)文化(hua)的典型(xing)性和代表(biao)性。各卷之间的内(nei)容避免重复。

《辞典》注重多侧面、全方位展示体现岭南(nan)文化(hua)，挖掘岭南(nan)文化(hua)的特质与内(nei)涵。例(li)如，历(li)史卷开头设置“岭南(nan)历(li)史”一节，民族民系卷设置“岭南(nan)民族”“岭南(nan)民系”部分(fen)，学术·教育卷设置“岭南(nan)学术”“岭南(nan)教育”的内(nei)容，文学卷设立“岭南(nan)文学”一节，艺术卷设立“岭南(nan)书画(hua)”一节，等等，就岭南(nan)地(di)区特有的历(li)史、民族、民俗(su)、宗(zong)教、文学、艺术等加以介绍、概括(kuo)、总结。又如，华侨(qiao)·侨(qiao)乡卷的设置体现岭南(nan)作为全国性的华侨(qiao)集中地(di)区的特点，华侨(qiao)·侨(qiao)乡卷展示祖籍岭南(nan)的华侨(qiao)海外历(li)史和岭南(nan)侨(qiao)乡文化(hua)。该卷将“侨(qiao)乡”与“华侨(qiao)”合为一卷，充(chong)分(fen)揭示岭南(nan)作为重要侨(qiao)乡的文化(hua)底(di)蕴。又如，岭南(nan)属于沿海地(di)区，自古以来海洋文化(hua)发达(da)，《辞典》特设海洋文化(hua)卷，反映海洋文化(hua)、海上丝绸(chou)之路以及“一带一路”、粤港澳大湾(wan)区建设的最新成就；收录海洋文化(hua)的物(wu)质文化(hua)遗(yi)存“海洋考古”的最新考古发现和研究(jiu)成果；设立了作为海洋文化(hua)历(li)史记忆(yi)载体的“海洋文献”专题词条(tiao)，展示出在岭南(nan)文化(hua)整体中独特的海洋文化(hua)因素(su)，体现出鲜明(ming)的岭南(nan)地(di)域特色。

该《辞典》体现很好(hao)的学术价值，注重将知识性、普及性与学术性相结合，其学术性体现在以下几个方面：第一，编撰队伍的构成体现《辞典》编撰的高水平、高质量。《辞典》总主编黄天骥(ji)先(xian)生是德高望重的著名(ming)学者、中山大学教授，执行主编叶金宝教授和左鹏军教授是长期从事(shi)岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)的知名(ming)学者，各卷主编和参编人员都是这(zhe)一领域的学科带头人和学术骨干，在岭南(nan)文化(hua)相关研究(jiu)领域取得重要的研究(jiu)成果。第二(er)，在文献引用和数据统计、研究(jiu)方法等方面，体现很好(hao)的学术性。以地(di)理卷为例(li)，其素(su)材均来源(yuan)于权威书籍和文献资料(liao)，而且经过反复比较之后，选用最可靠的信(xin)息(xi)。统计数据来源(yuan)于政(zheng)府统计年鉴或官方发布的信(xin)息(xi)，保证数据的时(shi)效性和权威性。与此同时(shi)，《辞典》注重引用学术界最新的研究(jiu)成果，以历(li)史卷为例(li)，该卷在编写过程(cheng)中广泛吸收《辞海》《广东(dong)百科全书》《广州百科全书》《广东(dong)通史》《海南(nan)通史》《中共广东(dong)地(di)方史》《广东(dong)历(li)代方志(zhi)集成》等工具书、地(di)方通史、方志(zhi)类著述以及相关专题研究(jiu)的最新成果，为进一步开展岭南(nan)历(li)史的研究(jiu)提(ti)供重要的文献资料(liao)。又如，宗(zong)教卷之道教类词条(tiao)注重吸收《广东(dong)地(di)方道教研究(jiu)：道观、道士及科仪》等最新研究(jiu)成果，并采用罗(luo)浮山黄龙观金山派道士的墓(mu)碑(bei)、清代广东(dong)全真道士画(hua)像及像赞等田野调查(cha)史料(liao)，展示岭南(nan)道教文化(hua)的特色。第三，《辞典》注重个案(an)研究(jiu)与整体研究(jiu)相结合，以文学卷为例(li)，该卷立足中国文学史和岭南(nan)文学史的宏观视角，从基本文献出发，选择最具代表(biao)性、最有影响力的文学现象设立条(tiao)目，揭示岭南(nan)文学的整体面貌。总的看来，各卷在文献资料(liao)的发掘、使用、条(tiao)目的选择等体现较高的学术性，作为集大成式的岭南(nan)文化(hua)辞典，融知识性和学术性于一体。

《岭南(nan)文化(hua)辞典》的编撰与出版是岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)基础性工程(cheng)建设的重要组成部分(fen)，也是广东(dong)省文化(hua)强省建设的重要成果，相信(xin)其出版必将有力推动岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)进一步走向深(shen)入。

内(nei)容广博，图文精美(mei)

徐(xu)颂军[华南(nan)师范大学地(di)理科学学院教授，广东(dong)省人民政(zheng)府参事(shi)]

2024年6月，《岭南(nan)文化(hua)辞典》由广东(dong)人民出版社和岭南(nan)古籍出版社正式出版。该辞典是首部全面、系统地(di)反映岭南(nan)地(di)区（含(han)广东(dong)省、香港特别行政(zheng)区、澳门特别行政(zheng)区、海南(nan)省和广西壮族自治(zhi)区部分(fen)地(di)区）区域文化(hua)的大型(xing)工具书，该辞典内(nei)容广博、图文精美(mei)，堪称一部全面展现岭南(nan)文化(hua)的传(chuan)世精品。

岭南(nan)地(di)区枕山襟海、地(di)域辽阔，世世代代生活于此的岭南(nan)人民创造(zao)了灿烂辉煌的地(di)域文化(hua)。作为中华优秀传(chuan)统文化(hua)的重要组成部分(fen)，岭南(nan)文化(hua)在五(wu)千多年的文化(hua)交流、融合与演变过程(cheng)中形成了鲜明(ming)、独特的地(di)域特色。《岭南(nan)文化(hua)辞典》全面展示了岭南(nan)地(di)区的文化(hua)特色，为岭南(nan)文化(hua)的保护与传(chuan)承提(ti)供了重要的学术资源(yuan)。全书共分(fen)地(di)理、历(li)史、民族民系、宗(zong)教、民俗(su)、学术·教育、语言文字、文学、艺术、新闻出版、科技、建筑、饮食、中医药、武术、对外贸(mao)易、华侨(qiao)·侨(qiao)乡、海洋文化(hua)、人物(wu)等十(shi)九卷。其中，地(di)理卷分(fen)概况、沿革、地(di)貌、气候、水文、海域、关隘古道、物(wu)产、名(ming)城·名(ming)镇·名(ming)村·街区、自然保护区·风景名(ming)胜区·地(di)质公园·湿地(di)公园·森(sen)林公园、文献等部分(fen)，不仅细致阐述了岭南(nan)的地(di)域范围、行政(zheng)区划变迁、自然地(di)理特征，还详细介绍了岭南(nan)的关隘古道、物(wu)产、历(li)史聚落等人文地(di)理特征，内(nei)容广博、深(shen)入浅出、准(zhun)确精到。

生态兴则文明(ming)兴，生态文明(ming)建设是关系中华民族永续发展的根本大计。《岭南(nan)文化(hua)辞典》地(di)理卷专设自然保护区·风景名(ming)胜区·地(di)质公园·湿地(di)公园·森(sen)林公园部分(fen)，将岭南(nan)地(di)区的重要保护区逐条(tiao)介绍其位置、范围、分(fen)区、文化(hua)设施、生态功能(neng)等，充(chong)分(fen)体现了“绿水青山就是金山银山”这(zhe)一人与自然和谐共生的发展理念。近年来，广东(dong)省深(shen)入实施绿美(mei)广东(dong)生态建设“六大行动”，打造(zao)人与自然和谐共生的绿美(mei)广东(dong)样板，这(zhe)些重要保护区为广东(dong)在开启全面建设社会主义现代化(hua)国家新征程(cheng)中走在全国前列(lie)、创造(zao)新的辉煌提(ti)供了良好(hao)的生态支撑。

《岭南(nan)文化(hua)辞典》通过详略得当的谋篇(pian)布局，既保证了各卷相关词条(tiao)内(nei)容的理论(lun)深(shen)度，又简明(ming)扼要地(di)突(tu)出了岭南(nan)文化(hua)的独特特色，可当之无愧地(di)成为一部全面展示岭南(nan)文化(hua)的传(chuan)世精品，可为岭南(nan)文化(hua)的研究(jiu)、传(chuan)播、弘扬和发展作出重要贡献。

对岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)力量的集中展示

周大鸣(ming)[中山大学社会学与人类学学院教授，教育部长江学者特聘教授]

岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)的热潮大概在1990年代开始兴起，主要原因是改革开放以后广东(dong)经济发展很快(kuai)，GDP在1989年开始全国第一，而当时(shi)有人说，广东(dong)经济好(hao)，但(dan)缺文化(hua)，甚至一些媒体称广东(dong)为“文化(hua)沙漠”，相关方面因此开展了系列(lie)的岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)。笔者曾经做过几个项目，与岭南(nan)文化(hua)有关，一是“珠三角经济发展与文化(hua)教育”，主要是探讨经济发展对文化(hua)教育的促进作用，驳斥“文化(hua)沙漠”论(lun)；还做过一个“岭南(nan)文化(hua)与岭南(nan)族群”的课题，主要是探讨岭南(nan)的几大族群及其关系，探讨了潮汕文化(hua)、客家文化(hua)、广府文化(hua)和外来族群文化(hua)。当时(shi)主要是看到城市化(hua)的发展，不同的族群开始在城市共存，族群的互动促成文化(hua)互动，一种新的相互融合的族群文化(hua)正在形成。今天研究(jiu)岭南(nan)文化(hua)的意义不一样，一是岭南(nan)文化(hua)既是一种地(di)方文化(hua)，也是中华文化(hua)的一部分(fen)；二(er)是从岭南(nan)文化(hua)可以更清楚地(di)看到中华民族共同体的形成过程(cheng)，理解民族、族群之间的互动和“三交”。

在中华民族的五(wu)千年历(li)史长河中，岭南(nan)文化(hua)以其独特的地(di)域特色和深(shen)厚的历(li)史底(di)蕴，成为中华文化(hua)宝库中的瑰(gui)宝。《岭南(nan)文化(hua)辞典》的出版，正是对这(zhe)一文化(hua)瑰(gui)宝的一次全面梳理和系统总结。作为广东(dong)省文化(hua)强省建设的重大项目，该书不仅是一部力图全面、系统地(di)反映自远古至今岭南(nan)文化(hua)的综合性大型(xing)工具书，更是对岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)力量的一次集中展示。

《岭南(nan)文化(hua)辞典》的编纂，是对岭南(nan)文化(hua)知识的一次大规模(mo)梳理。全书共分(fen)为19卷，涵盖了多个领域，全面展现了岭南(nan)文化(hua)的总体面貌与区域特征。这(zhe)种全面性的梳理，不仅为学术研究(jiu)提(ti)供了宝贵的资料(liao)，也为普及岭南(nan)文化(hua)知识、增强文化(hua)自信(xin)提(ti)供了有力支撑。编纂过程(cheng)中，邀(yao)请了包括(kuo)中国社会科学院、北京(jing)大学、清华大学、复旦(dan)大学、中山大学、华南(nan)师范大学等高校及研究(jiu)机构的32位专家组成学术委员会，还邀(yao)请省内(nei)21个地(di)级以上市和23所高校、推广岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)领域专家组成编纂委员会。这(zhe)些专家学者的参与，确保了辞典的学术性和权威性，也体现了岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)力量的集中展示。

《岭南(nan)文化(hua)辞典》的出版，是对岭南(nan)文化(hua)资料(liao)的一次大规模(mo)积(ji)累。辞典收录了10000多条(tiao)词条(tiao)，总字数达(da)500万(wan)，参与辞典条(tiao)目撰写人员约300名(ming)。这(zhe)一庞大的文化(hua)资料(liao)库，不仅为岭南(nan)文化(hua)的传(chuan)承与发展奠定了坚实的学术基础，也为后来的研究(jiu)者提(ti)供了丰富的研究(jiu)素(su)材。辞典的出版，是对岭南(nan)文化(hua)知识的一次系统化(hua)整理，对于赓续岭南(nan)文脉、宣传(chuan)和研究(jiu)岭南(nan)文化(hua)、促进海内(nei)外文化(hua)交流具有重要意义。辞典的编纂原则、细则、体例(li)的确定，以及各分(fen)卷条(tiao)目及样条(tiao)的多次审定，都严(yan)格(ge)遵循了学术研究(jiu)的规范。辞典的编纂过程(cheng)中，对词条(tiao)编写的学术性和信(xin)息(xi)准(zhun)确性提(ti)出了严(yan)格(ge)的要求，确保了辞典内(nei)容的权威性和可靠性。这(zhe)种对学术基础的坚实构建，使得《岭南(nan)文化(hua)辞典》成为了岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)的重要参考工具。岭南(nan)文化(hua)以其开拓性、开放性、包容性、创新性、变通性、务实性、适(shi)应性等特征而著称。《岭南(nan)文化(hua)辞典》的编纂，深(shen)刻体现了这(zhe)些文化(hua)性格(ge)。辞典不仅收录了岭南(nan)地(di)区的传(chuan)统文化(hua)，也关注了岭南(nan)文化(hua)在现代社会的发展和变化(hua)。通过对岭南(nan)文化(hua)历(li)史与现实的全面反映，辞典展现了岭南(nan)文化(hua)在新时(shi)代的活力和魅力。

《岭南(nan)文化(hua)辞典》的出版，是岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)领域的一件盛事(shi)。它不仅是一部全面反映岭南(nan)文化(hua)的辞典，更是岭南(nan)文化(hua)资料(liao)积(ji)累和学术研究(jiu)的重要成果。通过对岭南(nan)文化(hua)的全面梳理和系统总结，辞典为岭南(nan)文化(hua)的传(chuan)承与发展提(ti)供了坚实的学术支撑，也为海内(nei)外文化(hua)交流搭建了桥(qiao)梁。《岭南(nan)文化(hua)辞典》的出版，是对岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)力量的一次集中展示，也是对岭南(nan)文化(hua)传(chuan)统的传(chuan)承和弘扬。在新时(shi)代的背景下，岭南(nan)文化(hua)正以其独特的地(di)域特色和深(shen)厚的历(li)史底(di)蕴，为中华文化(hua)的传(chuan)承与发展贡献着不可或缺的力量。该书的出版，不仅是对岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)的一次重要贡献，也是对岭南(nan)文化(hua)传(chuan)承与发展的一次有力推动，对于促进岭南(nan)文化(hua)在新时(shi)代的传(chuan)播与发展，具有重要的现实意义和历(li)史价值。

增强文化(hua)认同感和归属感

戴伟华[广州大学人文学院教授]

《岭南(nan)文化(hua)辞典》的问世，为岭南(nan)文化(hua)的传(chuan)承与发展注入了新的活力。这(zhe)一文化(hua)工程(cheng)全面系统地(di)总结了岭南(nan)文化(hua)的研究(jiu)成果，展现了岭南(nan)文化(hua)的风采与特色。辞典的出版，不仅是对过去研究(jiu)成果的致敬，也是对未来研究(jiu)的启迪(di)，为后世研究(jiu)者提(ti)供了宝贵的参考，具标志(zhi)性和显示度。全书覆盖地(di)理、历(li)史、民族、教育、宗(zong)教、民俗(su)、中医药等多个领域，全面展现了岭南(nan)文化(hua)的各个方面。这(zhe)种全面收录使之成为研究(jiu)岭南(nan)文化(hua)的必备工具书，既满足了专业研究(jiu)者的需求，也满足了普通读(du)者的求知欲。此外，它为研究(jiu)岭南(nan)文化(hua)提(ti)供了丰富的资料(liao)和系统的研究(jiu)框架，方便研究(jiu)者查(cha)找和了解岭南(nan)文化(hua)的各个方面，为深(shen)入研究(jiu)岭南(nan)文化(hua)提(ti)供了便利。

辞典吸纳新的研究(jiu)成果，展现了与时(shi)俱进的学术精神。资料(liao)的搜集与整合体现了编纂团队的努(nu)力，为岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)打下坚实基础。例(li)如学者罗(luo)倬汉，在广东(dong)文史界以“博学”知名(ming)，他的《史记十(shi)二(er)诸侯(hou)年表(biao)考证》一书，深(shen)得钱(qian)穆赏识，并为其写序；李学勤先(xian)生认为其学术成果具有很高的可信(xin)度，但(dan)因资料(liao)不足而鲜为人提(ti)及。我因参与经学研究(jiu)项目，被邀(yao)请撰写关于罗(luo)倬汉的传(chuan)记。在搜集资料(liao)过程(cheng)中，所见资料(liao)确实有限，他曾经任职的华南(nan)师范大学也未存有他的档案(an)，甚至他的亲(qin)友都不知道其出生日期。在家人提(ti)供的一个杂(za)乱的旧包裹里，我意外地(di)找到了罗(luo)倬汉亲(qin)自填写的工会会员证，上面记录了他的出生日期。学术和教育编纂的负责(ze)人在阅读(du)了我所著的《罗(luo)倬汉事(shi)迹编年》后，找到我撰写罗(luo)倬汉的词条(tiao)，这(zhe)反映了负责(ze)人追求全面收录、避免遗(yi)漏的勤奋和细致。我深(shen)知完成一个词条(tiao)的不易，更何况是众(zhong)多词条(tiao)的编纂工作。

从文学角度来看，《岭南(nan)文化(hua)辞典》为岭南(nan)文学的研究(jiu)提(ti)供了丰富的资料(liao)和新的视角。岭南(nan)地(di)区文学历(li)史悠久，文化(hua)底(di)蕴深(shen)厚，从古代的诗歌(ge)、散文到近现代的小说、戏剧，都呈(cheng)现出独特的地(di)域特色和文化(hua)内(nei)涵。通过对岭南(nan)文学作品的整理和研究(jiu)，辞典帮助读(du)者更好(hao)地(di)理解和欣赏岭南(nan)文学的独特魅力，激(ji)发起对岭南(nan)文学的热爱和传(chuan)承的热情。

辞典全面系统地(di)反映了岭南(nan)文化(hua)的各个方面，从地(di)理环境(jing)到历(li)史变迁，从民族风情到宗(zong)教信(xin)仰(yang)，从民俗(su)文化(hua)到艺术成就，都作了详细介绍。同时(shi)，特别关注岭南(nan)文化(hua)的特色和亮点，如方言、饮食、建筑、艺术等，使辞典内(nei)容更加贴近生活、贴近社会。辞典的出版有助于提(ti)升岭南(nan)文化(hua)的知名(ming)度和影响力，使更多人了解岭南(nan)，了解岭南(nan)文化(hua)，增强文化(hua)认同感和归属感。

研究(jiu)已进入更加务实的境(jing)界

徐(xu)南(nan)铁 [广东(dong)省人民政(zheng)府文史研究(jiu)馆馆员，《粤海风》原主编]

地(di)域文化(hua)研究(jiu)一直(zhi)是显学。上个世纪末，中国刚从闭(bi)关锁国状态中走出来，开始以一种崭新的面貌出现在东(dong)方，华夏大地(di)因而涌现了一大批热切期望中国走向世界的文化(hua)人。他们以剖析现状并寻找强国之路为己(ji)任，热衷于从文化(hua)入手，似乎不谈文化(hua)不足以显示深(shen)度。一时(shi)间，社会似有言必谈“文化(hua)”的趋势。在此趋势下，也曾兴起一阵地(di)方文化(hua)热，几乎每个地(di)区都有人在大谈本地(di)文化(hua)，并为之归纳出若干个“特点”，从而为本地(di)文化(hua)命名(ming)，更有一些写手应运而生，似乎无所不通地(di)对全国各地(di)的文化(hua)状写和点评、臧否，一时(shi)间形成了一股(gu)地(di)方文化(hua)图书热。但(dan)是这(zhe)些书大多缺乏对文化(hua)的深(shen)入了解和考察，只能(neng)人云亦云，因而缺乏文化(hua)研究(jiu)的深(shen)度和广度。

随着“文化(hua)热”的降温，这(zhe)些不无应景意味的图书渐渐退出了大众(zhong)视野。但(dan)真正对地(di)域文化(hua)研究(jiu)有兴趣、有体验的人依然没有放弃。他们锲(qie)而不舍，继续在这(zhe)片土地(di)上深(shen)耕，这(zhe)时(shi)候的成果方才更显出成熟的分(fen)量。这(zhe)就是《岭南(nan)文化(hua)辞典》这(zhe)种大部头图书出现的文化(hua)背景，正符合岭南(nan)不尚(shang)空(kong)谈的文化(hua)品格(ge)。

岭南(nan)文化(hua)作为中华民族文化(hua)体系中独具魅力的一支，有着丰富的内(nei)涵与独特的表(biao)现形式。而对一种文化(hua)的研究(jiu)，需要具体资料(liao)，需要典籍和工具书，需要大师，需要氛围，甚至需要争(zheng)议和流派。《岭南(nan)文化(hua)辞典》作为对岭南(nan)文化(hua)的全景式梳理和系统化(hua)总结，全面展示了岭南(nan)文化(hua)的历(li)史演进与现代价值，为我们拓展了一扇全面、深(shen)入了解岭南(nan)文化(hua)的窗口。它既对岭南(nan)文化(hua)的研究(jiu)者有重要意义，也对希望了解岭南(nan)这(zhe)片土地(di)的普通读(du)者有很高价值，让(rang)他们能(neng)够在轻松阅读(du)中理解岭南(nan)。因而这(zhe)部辞典不但(dan)具有学术意义，也是一本知识性读(du)物(wu)，是岭南(nan)文化(hua)的一部浓缩性百科全书。

也许有人会理所当然地(di)认为，编这(zhe)种大型(xing)辞书的浩(hao)大工程(cheng)，必然出自传(chuan)统岭南(nan)文化(hua)圈(quan)的当地(di)人之手。因为文化(hua)与生俱来的影响，以及这(zhe)些人对自己(ji)乡土的深(shen)层(ceng)热爱。其实不然。《岭南(nan)文化(hua)辞典》的倡(chang)导者、组织者、主要的编者，甚至许多具体条(tiao)目的撰写者，大多不是岭南(nan)人，其中许多是改革开放时(shi)代南(nan)来的“新客家”。他们因岭南(nan)文化(hua)在时(shi)代大潮中的强大吸附力而投身岭南(nan)，定居广州。他们对岭南(nan)文化(hua)本身有客观理解和由衷热爱，以自己(ji)的迁徙(si)脚步证明(ming)岭南(nan)文化(hua)的影响和凝聚。因为从北方南(nan)来，这(zhe)些人具有一种地(di)域文化(hua)的参照，对岭南(nan)文化(hua)有一种切身的对比式感受(shou)。外来学人的积(ji)极参与并成为主力，这(zhe)已经是当下岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)的一个显著特色。

《岭南(nan)文化(hua)辞典》与研究(jiu)岭南(nan)文化(hua)的论(lun)著不同。但(dan)是它的实用性，不但(dan)直(zhi)接丰富了岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)的库藏，而且作为砖石，将托举起更多的研究(jiu)成果，使之层(ceng)出不穷。它表(biao)明(ming)，岭南(nan)文化(hua)的研究(jiu)已经进入更加务实的境(jing)界，将促进岭南(nan)文化(hua)研究(jiu)开启一个更新的阶段。