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阎晶明 |
阎晶明 中国作家协会副主(zhu)席
鲁迅小说《故(gu)乡(xiang)》,是一篇感情复杂的小说,叙事(shi)者“我”对所面对的人(ren)物的态度是复杂的,由此使他对故(gu)乡(xiang)的态度也愈显(xian)复杂,而(er)且以决绝(jue)的离开为主(zhu)调,又以离开后(hou)的希冀(ji)为情感“补救(jiu)”,显(xian)示出“毕竟是故(gu)乡(xiang)”的不忍。
说到人(ren)物,自然首(shou)先(xian)想到闰土,这(zhe)一形象的确占据着小说的中心(xin)位置。但我现在特别想强调另一个人(ren)物的独特性,那就是杨二嫂。都说阿Q代表了精神胜(sheng)利法,闰土代表了麻木。可是杨二嫂这(zhe)个呼啸而(er)过的人(ren)物,她身上体现出来的“国民性”或许更具(ju)生(sheng)活的“质感”,更加(jia)根深蒂固。
我曾经在一篇专门讨论《故(gu)乡(xiang)》的文章里强调过人(ren)物的变与不变。小说写了闰土和杨二嫂的前后(hou)变化,但事(shi)实上真正表达(da)的是他们的不变。年轻时候的杨二嫂,人(ren)称豆(dou)腐(fu)西施(shi),颧骨也没有(you)那么高,也没有(you)圆规(gui)似的双腿,简直判若两人(ren)。但是鲁迅强调了那个时候,她整天涂(tu)脂抹粉,所以掩盖了颧骨,同时又是整天坐在案台的后(hou)面,所以也看不见(jian)圆规(gui)似的腿。但鲁迅难道真的是写一个女性从年轻到中年的蜕变?这(zhe)个蜕变过程中真正改变的,是做人(ren)的姿态和做事(shi)的方式。西施(shi)时代的杨二嫂,一定还(hai)是注重自己(ji)的尊严(yan),保持着生(sheng)意不错的姿态。但是,生(sheng)活改变了她,使她向(xiang)流俗(su)的道路上一路下滑。多年之后(hou),出现在“我”面前的她,完全改变了形象,跟“西施(shi)”毫无关(guan)系了。
按照出场顺序,杨二嫂表现出如下做派。首(shou)先(xian)是情感上的强词夺理,“我还(hai)抱过你咧”的先(xian)声夺人(ren);然后(hou)是以抬高对方的手段试图获利,“你阔了”“放了道台”“三房姨太太”,以足够的高帽以图明目张胆(dan)地抢劫;最后(hou)还(hai)有(you)以向(xiang)“我”的母亲(qin)告(gao)密(mi)闰土偷碗的“立(li)功”自诩,公开抢夺东西。这(zhe)样一个杨二嫂,如果(guo)是在年轻时,应该不会是这(zhe)样的。哪一个是本来?哪种状态才是骨子里的?从作者给出的指向(xiang),应该是后(hou)者。
如果(guo)说闰土的直接的“老爷”之呼可能已(yi)经绝(jue)迹,但是杨二嫂式的表演,是不是仍然有(you)一种熟悉不过的感觉?