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据灯塔专业版数据,截至2月18日(ri)晚,《哪(na)吒之魔(mo)童闹海》(《哪(na)吒2》)全球(qiu)票房(含预售)突破123.19亿(yi)人民币,登顶全球(qiu)影史动画电影票房榜,成为中国电影市场的一座新的里程碑。
“哪(na)吒热”破圈而出,也席卷了(le)文博界。眼尖的观众或许发现,电影中的一些元素设计(ji),与(yu)博物馆(guan)里的“国宝”遥相(xiang)呼(hu)应。比如,《哪(na)吒1》中,小哪(na)吒刚出生时,太(tai)乙真人喝酒的容器原型,与(yu)马家窑文化时期的彩陶罐(guan)十分相(xiang)似。
这个彩陶罐(guan)有什么来头?它的纹饰有何含义?与(yu)博物馆(guan)的馆(guan)藏文物又(you)有何关联?新京报记者就此采访(fang)了(le)甘肃省博物馆(guan)历史部(bu)主任王勇。
《甘肃彩陶》基(ji)本陈(chen)列(lie)展。受访(fang)者供图
电影中的酒器以马家窑文化半山期旋纹彩陶壶(罐(guan))为原型创作
新京报:当前,《哪(na)吒2》电影正在热播。《哪(na)吒1》中,太(tai)乙真人喝酒的容器,与(yu)馆(guan)内的漩涡纹彩陶罐(guan)极为相(xiang)似,它和馆(guan)藏文物有多大相(xiang)似性?
王勇:春节期间(jian),我自己还没有抽出时间(jian)去看电影,但有朋友(you)向我询问过,太(tai)乙真人喝酒的容器,是否就是马家窑文化时期彩陶罐(guan)。我在反复(fu)刷了(le)网上的一些视频(pin)片段和图片后发现,岂止(zhi)是与(yu)漩涡纹彩陶罐(guan)相(xiang)似,可以这么说(shuo),它就是一件马家窑文化半山时期的漩涡彩陶壶(罐(guan)),或者说(shuo),电影中的容器就是以甘青地区出土的、距今约4500年前的马家窑文化半山期旋纹彩陶壶(罐(guan))为原型创作的。
酒具的造型与(yu)彩绘花(hua)纹都是准确无误的,与(yu)半山期彩陶相(xiang)符。唯一不同的是,这一时期的彩陶基(ji)本上是平底,当然也有少量彩陶是圜底的。电影中的这件酒器,在太(tai)乙真人举起仰头饮酒时,我们发现是圈足的,与(yu)原时代器物在局部(bu)特征上有差异;描(miao)绘的纹饰倒(dao)是准确的,是半山期常见(jian)的旋纹,也有叫漩涡纹的。
我也随机询问了(le)一些观众,是否因电影特意(yi)过来观展?但大家基(ji)本都是冲着馆(guan)内丰富的文物本身(shen)来的。甘博展厅的观众一直比较(jiao)多,数据显示,2024年,除(chu)去每周一闭馆(guan)和秋冬(dong)季前的设备维护,全年进馆(guan)参观的游客达到257万,其中,外省游客超过50%,基(ji)本是“淡季不淡,旺季更旺”,馆(guan)内展览(lan)本身(shen)就很受欢迎。不确定以后会不会吸引观影的观众特地前来打卡,但我们欢迎观众来甘博欣赏文物的美。
新京报:漩涡纹彩陶罐(guan)目前在哪(na)个展览(lan)中展出?
王勇:漩涡纹彩陶罐(guan)目前在馆(guan)内的基(ji)本陈(chen)列(lie)展展出。该基(ji)本陈(chen)列(lie)展于(yu)2005年底对公(gong)众开(kai)放,是全国乃至世界上展出新石(shi)器文化类型和彩陶数量最多的一个展览(lan),曾入(ru)选第七(qi)届(2005-2006年度)全国博物馆(guan)十大陈(chen)列(lie)展览(lan)精品,不仅在国内,在国际上也很有影响力,值(zhi)得观众来看一看。
前来甘肃省博物馆(guan)参观的游客众多。受访(fang)者供图
漩涡纹描(miao)绘了(le)先(xian)民所(suo)见(jian)的山川、日(ri)月等
新京报:漩涡纹彩陶罐(guan)是马家窑文化中期彩陶的一个杰出代表,这一时期的彩陶文化有何特点?
王勇:马家窑文化距今约5000-4000年,分布(bu)在甘肃中南(nan)部(bu)地区,黄河及(ji)其支流(liu)洮河、大夏(xia)河、湟水等流(liu)域。彩陶烧制发达是马家窑文化显著的特点,在我国所(suo)发现的所(suo)有彩陶文化中,马家窑文化彩陶的比例是最高的,不仅是外彩,内彩也特别发达,图案的时代特点十分鲜明。器型十分丰富,包(bao)括罐(guan)、盆、钵、壶、瓶等多种样式。
马家窑文化彩陶的纹饰华丽典雅(ya),图案生动多变(bian),展现了(le)远古先(xian)民灵动多彩的生活图景。常见(jian)的纹饰有水波纹、漩涡纹、网格(ge)纹、神人纹、锯齿纹、几何纹等。色彩以浓亮如漆(qi)的黑彩、红彩等为主,绘制在橙(cheng)黄色的陶底上,形成了(le)鲜明的对比。制作也十分精美,陶质细腻,器表打磨得非常光滑,显示出高超的制作技艺。
马家窑文化彩陶不仅具有实用(yong)功能,还蕴含着丰富的文化内涵。彩陶上的纹饰和图案被认为是原始陶艺工匠们对美的追求(qiu),同时也是当时社会生活的写照。这一时期文化彩陶的艺术成就达到了(le)登峰造极的高度,被认为是世界彩陶发展史上彩陶艺术之冠。
除(chu)此之外,它还创作了(le)中国绘画最早的形式。马家窑文化彩陶是用(yong)类似于(yu)后期的毛笔绘制的,即把动物的毫(hao)绑在一起,蘸上矿物颜(yan)料(liao),以线条为造型手段,以黑色作为主基(ji)调,奠定了(le)中国画发展的历史基(ji)础,以线描(miao)为特征的基(ji)本形式。可以说(shuo),马家窑彩陶文化是中华文化的根、绘画的源,将史前文化的发展推向了(le)登峰造极的高度。
新京报:漩涡纹彩陶罐(guan)在当时是用(yong)来做什么的?漩涡纹包(bao)含了(le)怎样的历史文化信息?
王勇:这里要说(shuo)明一下,我们一般把长颈的叫“壶”,把大口的叫“罐(guan)”,壶(罐(guan))在当时是作为水器用(yong)来取水储水的,是实用(yong)品,在电影中用(yong)作酒具是没问题的。之所(suo)以被描(miao)绘为漩涡纹,是因为史前居民居住在沿(yan)河两岸的台地上,日(ri)常所(suo)见(jian)皆是山川、日(ri)月、河、湖等,他们就将自己所(suo)见(jian)描(miao)绘到创作的器物上。
当然,后期也有一些大的器物,可以用(yong)来存放剩(sheng)余的粮食。受保存环境的影响,粮食可能发酵,无意(yi)中被史前先(xian)民尝到,觉得味道不错。在史前5000-6000年,这段时间(jian)应该出现了(le)原始的酒,类似醪糟。
新京报:馆(guan)内还有哪(na)些有特点的,同时期或者相(xiang)近时期的文物值(zhi)得一看?
王勇:可看的有很多,《甘肃彩陶》基(ji)本陈(chen)列(lie)展中,展出了(le)320多件彩陶,包(bao)含六七(qi)种文化,展出了(le)距今8000-4000年间(jian)甘肃黄河上游地区出现的彩陶。
除(chu)了(le)马家窑文化的漩涡纹彩陶壶,还可以看到神人纹彩陶系列(lie)、旋纹彩陶系列(lie),锯齿纹、水波纹、涡纹、回纹、旋纹鸟形壶等,还有仰韶文化的鱼纹、鲵鱼纹、花(hua)卉(hui)纹、几何纹、猪面纹壶,齐家文化编织纹、蝶形纹,辛店文化羊角(jiao)纹(双钩纹)、犬纹,四坝文化鱼形彩陶埙、镞形盖彩陶罐(guan),马家窑早期的旋纹尖底瓶,时代更早一些的人头形器口彩陶瓶等。
2019年,电视节目《国家宝藏》播出时,甘肃省博物馆(guan)有三件文物出现在节目中,人头形器口彩陶瓶就是其中之一。
莲花(hua)形玻(bo)璃托盏、驿使图画像砖(zhuan)等也值(zhi)得打卡
新京报:除(chu)了(le)彩陶,如果观众来甘肃省博物馆(guan)打卡,可否推荐几件镇馆(guan)之宝?
王勇:甘肃省博物馆(guan)的国宝级文物很多,除(chu)了(le)人头形器口彩陶瓶之外,首当其冲的就是铜奔马。很多观众都知道,这也是中国国家旅游标(biao)志。它于(yu)1969年10月出土于(yu)甘肃省武威市雷台汉(han)墓,是甘肃省博物馆(guan)镇馆(guan)之宝。每年5月1日(ri)至10月中旬的旅游旺季,我们会提供真品展出,在淡季进行保养维护。因此,每年“五一”以后,外地观众来馆(guan)内,便能一饱眼福。
还有1979年出土于(yu)漳县元代汪(wang)世显家族墓地的莲花(hua)形玻(bo)璃托盏,是迄今出土最完整的一套元代玻(bo)璃托盏,也是甘肃省博物馆(guan)藏国宝级文物之一。
驿使图画像砖(zhuan)、黄河古象、马门溪龙等也特别推荐。驿使图画像砖(zhuan)于(yu)1972年出土自嘉峪关新城堡魏晋墓群,砖(zhuan)上描(miao)绘了(le)一名信使,跃马疾驰,传(chuan)递一封文书(shu),是我国已发现的最早的古代邮驿形象资料(liao),被作为中国邮政的标(biao)志。
新京报:近年来,因一首歌、一部(bu)电影,远赴一座城、一座馆(guan),成为一种“文化时尚”。如何看待在电影中引用(yong)博物馆(guan)文物原型的现象?你对此有何建议?
王勇:这当然是好事,值(zhi)得提倡、推广。期望中国古代文物中的优秀文化元素,在当前文艺作品中,能有丰富多彩、多种形式的体现。既带(dai)动了(le)地方旅游,又(you)传(chuan)承(cheng)了(le)中华优秀传(chuan)统文化。
对文博工作者来说(shuo),有义务、有责任,就发掘出土的文物进行深入(ru)研究,以便更好服务当前社会,使华夏(xia)文脉源源不断,更好地传(chuan)承(cheng)下去。
我建议,文艺创作者和文博工作者之间(jian)可以多些沟通交流(liu),确保能够更深入(ru)理解文化元素,准确地表达文物丰富的文化内涵,避免误解和曲解。比如,我们会看到一些电视剧里,唐代场景中用(yong)了(le)后期或者更早期的器物,与(yu)当时的风格(ge)不太(tai)相(xiang)符,脱(tuo)离了(le)时代背景,会产生歧义,也不利于(yu)文化传(chuan)播。
新京报记者 展圣洁
编辑 樊一婧 校对 李(li)立军