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杭州(zhou)孔(kong)庙碑林坐落在杭州(zhou)市吴(wu)山脚下，它既是南宋(song)时的临安(an)府学(xue)，也是此后各朝文庙的所在地，在杭州(zhou)历(li)史(shi)上占有十分重要的地位(wei)。在孔(kong)庙碑林区，陈列有碑帖刻(ke)石近500件，时间(jian)横跨唐代至民(min)国，包含历(li)史(shi)、科技、书法、绘画、宗(zong)教等各类石刻(ke)文献，形成(cheng)一座蔚为(wei)大观的“石质书库”。
日前，浙(zhe)江古籍出版社(she)分别出版了金霄航、冯(feng)立主编的《杭州(zhou)孔(kong)庙碑林藏历(li)代名碑精(jing)选》和金霄航主编的《杭州(zhou)孔(kong)庙碑林藏南宋(song)御书石刻(ke)精(jing)选》。前者在全(quan)面(mian)整(zheng)理杭州(zhou)孔(kong)庙碑林现藏碑刻(ke)的基(ji)础上，从时代、题材、书法等多方面(mian)进行考量，撷取其中具有代表(biao)性的碑石共计36种，有许多为(wei)首次发布。体例(li)上以时间(jian)为(wei)线(xian)索，包含碑版图(tu)片、释文、介绍文字等方面(mian)内容。从碑刻(ke)保存现状、历(li)史(shi)流传、文献价值、书法艺术等角度展示和解读所选碑刻(ke)，图(tu)文相配，将杭州(zhou)孔(kong)庙碑林中宝(bao)贵的石刻(ke)资料展现在读者面(mian)前。后者以 “南宋(song)御书石刻(ke)”为(wei)主题，择取《南宋(song)太学(xue)石经》《孔(kong)子及(ji)七十二弟子像(xiang)赞》 《大成(cheng)之殿》《宋(song)理宗(zong)御书〈圣贤赞〉》《宋(song)高宗(zong)御书〈千字文〉》5组石刻(ke)进行整(zheng)理、研究。
杭州(zhou)孔(kong)庙碑林位(wei)于浙(zhe)江省杭州(zhou)市上城区府学(xue)巷8号，原(yuan)是宋(song)至清杭州(zhou)官学(xue)所在地，现由杭州(zhou)孔(kong)庙、杭州(zhou)碑林两部分组成(cheng)。
唐贞观年间(jian)（627—649），各地奉诏(zhao)在官学(xue)设(she)立孔(kong)庙，“庙学(xue)合一”遂成(cheng)规(gui)制。杭州(zhou)孔(kong)庙，始建年代无记(ji)载。北宋(song)时称(cheng)“宣圣庙”“至圣文宣王庙”，原(yuan)在今凤凰(huang)山山麓一带。南宋(song)建炎三年（1129），宋(song)室南迁(qian)杭州(zhou)为(wei)行在所，更名临安(an)，杭州(zhou)官学(xue)随之名为(wei)“临安(an)府学(xue)”，位(wei)列地方官学(xue)之首。南宋(song)绍兴元年（1131），孔(kong)庙随官学(xue)迁(qian)至运司河(he)下凌家桥侧（即今址），以慧安(an)寺故基(ji)重建，自(zi)此历(li)经八百余年，未(wei)有易位(wei)。绍兴十二年（1142）至十三年（1143），守臣王奉诏(zhao)筹建太学(xue)，在临安(an)府学(xue)内“措置增(zeng)广”，此时府学(xue)兼(jian)具太学(xue)的基(ji)本(ben)功能，成(cheng)为(wei)南宋(song)最高学(xue)府。元明清承(cheng)袭旧制，历(li)经更迭，又称(cheng)儒学(xue)、庙学(xue)，因省治地位(wei)，其办学(xue)规(gui)模及(ji)影响力冠于东南各地。清末民(min)国改制，废科举，旧式官学(xue)不存，仅存孔(kong)庙以祀先儒，时称(cheng)旧府学(xue)、杭州(zhou)孔(kong)庙。
杭州(zhou)孔(kong)庙碑林收(shou)藏的唐、五代碑石均出土于墓葬(zang)中，共5块。其中，唐代2块，均为(wei)墓志铭。五代吴(wu)越国3块，1块为(wei)带有牡(mu)丹花卉(hui)纹的墓葬(zang)构件，另2块为(wei)五代吴(wu)越国贵族墓葬(zang)中较为(wei)常见(jian)的石刻(ke)星象(xiang)图(tu)。《钱元瓘墓石刻(ke)星象(xiang)图(tu)》和《吴(wu)汉月墓石刻(ke)星象(xiang)图(tu)》分别为(wei)吴(wu)越国王钱元瓘及(ji)其王妃吴(wu)汉月墓葬(zang)墓室的顶(ding)盖。五代吴(wu)越国的贵族墓葬(zang)多在墓顶(ding)刻(ke)星象(xiang)图(tu)，在墓葬(zang)四壁刻(ke)画“四神”，一起组成(cheng)宇宙的形象(xiang)。其中，《钱元瓘墓石刻(ke)星象(xiang)图(tu)》制作(zuo)精(jing)良、保存较完整(zheng)，是五代吴(wu)越国石刻(ke)星象(xiang)图(tu)的代表(biao)，也是目前世界上出土最早的石刻(ke)星象(xiang)图(tu)。
《吴(wu)汉月墓石刻(ke)星象(xiang)图(tu)》
钱元瓘墓石刻(ke)星象(xiang)图(tu) 后晋天(tian)福六年(941) 长412厘米，宽270厘米，厚32厘米
杭州(zhou)孔(kong)庙同设(she)于官学(xue)学(xue)宫，因宋(song)至清官学(xue)的历(li)史(shi)地位(wei)，受到历(li)代帝王的高度重视。如(ru)今碑林中珍藏的御书石刻(ke)几乎都是据(ju)历(li)代御书墨迹摹刻(ke)而成(cheng)的原(yuan)石，为(wei)全(quan)国罕(han)见(jian)，其中又以南宋(song)为(wei)最：《南宋(song)太学(xue)石经》为(wei)历(li)代唯一一部由皇帝御书而成(cheng)的石经，《孔(kong)子及(ji)七十二弟子像(xiang)赞》石刻(ke)为(wei)现存最早的御制御书像(xiang)赞石刻(ke)，《宋(song)理宗(zong)御书〈圣贤赞〉》石刻(ke)为(wei)现存最早的理学(xue)御制御书圣贤赞石刻(ke)，《大成(cheng)之殿》石刻(ke)为(wei)现存最早、字径最大的“大成(cheng)”御制榜书石刻(ke)。这些石刻(ke)不仅体现了封建时代的教化内容和思想，也展示了最高统(tong)治者的个人修养和艺术审美，具有极(ji)为(wei)丰富的文物价值。
南宋(song)太学(xue)石经·孟子 南宋(song)高宗(zong)绍兴十三年(1143) 高155.5—160.5厘米，宽96—97厘米，厚21.5—25厘米
明正德十三年(1518)，巡(xun)按浙(zhe)江监察御史(shi)宋(song)廷佐将仁和县学(xue)中的《太学(xue)石经》移至杭州(zhou)府学(xue)，同时搬迁(qian)的还有《孔(kong)子与七十二弟子像(xiang)赞》刻(ke)石。《孔(kong)子及(ji)七十二弟子像(xiang)赞》以(传)李公麟画卷为(wei)母本(ben)，上刻(ke)孔(kong)子及(ji)七十二弟子像(xiang)，并有宋(song)高宗(zong)赵构小(xiao)楷赞辞兼(jian)序文。
孔(kong)子及(ji)七十二弟子像(xiang)赞（部分）
孔(kong)子及(ji)七十二弟子像(xiang)赞（部分） 南宋(song)绍兴二十五年(1155) 高45.5厘米，宽125厘米，厚20厘米
宋(song)理宗(zong)御书《圣贤赞》“序一”碑 南宋(song)理宗(zong)赵昀(yun)(1205—1264)亲书并颁(ban)布于太学(xue)的御书御制碑刻(ke)，淳祐元年(1241)刻(ke)之 高192厘米，宽87.5厘米，厚19.5厘米 有“庚寅”“御书”印各一方
大成(cheng)之殿
杭州(zhou)孔(kong)庙碑林收(shou)藏的元代碑石主要来源于杭州(zhou)路(lu)儒学(xue)旧藏、西(xi)湖(hu)书院和佑圣观等处，共计11块。其中，《杭州(zhou)路(lu)重建庙学(xue)碑》《杭州(zhou)路(lu)重建庙学(xue)记(ji)》两块碑原(yuan)立于杭州(zhou)路(lu)儒学(xue)，杭州(zhou)路(lu)儒学(xue)故址即今杭州(zhou)孔(kong)庙碑林所在地。《元加孔(kong)子号诏(zhao)碑》《西(xi)湖(hu)书院重修大成(cheng)殿记(ji)》《重修西(xi)湖(hu)书院记(ji)》和《西(xi)湖(hu)书院重整(zheng)书目碑》原(yuan)立于西(xi)湖(hu)书院旧址。西(xi)湖(hu)书院是原(yuan)南宋(song)太学(xue)故地，大致在今杭州(zhou)市延安(an)路(lu)与庆春路(lu)交会处。《佑圣观重建玄武殿碑》和《安(an)晚轩记(ji)》两碑原(yuan)立于佑圣观，元代佑圣观大致在今杭州(zhou)市上城区佑圣观巷一带。《里域(yu)河(he)庙柳神之记(ji)》中的柳神庙，据(ju)碑文记(ji)载在杭州(zhou)仁和县皋亭山，因此该碑原(yuan)立于今杭州(zhou)市拱墅区半山一带。
杭州(zhou)路(lu)重建庙学(xue)碑 元至正十五年(1355) 高314厘米，宽142.5厘米，厚34.5厘米，碑额高79厘米
在杭州(zhou)孔(kong)庙碑林这座“石质书库”中，除《南宋(song)太学(xue)石经》《大成(cheng)之殿》《宋(song)理宗(zong)御书〈圣贤赞〉》等御笔(bi)名品和上述以外，不乏珍贵与精(jing)彩之作(zuo)，诸如(ru)《武林弭灾记(ji)》《重修监法察院记(ji)》《守巡(xun)二道修造军(jun)火器械碑》，以反映杭州(zhou)地方史(shi)中的有关事件和人物为(wei)主，堪称(cheng)杭州(zhou)民(min)间(jian)的历(li)史(shi)档案馆；《十六罗汉像(xiang)刻(ke)石》是石刻(ke)线(xian)画中的奇珍之作(zuo)；而如(ru)《佑圣观重建玄武殿碑》等碑，荟萃了历(li)代著名书法家的墨宝(bao)，蕴含着丰富的书法艺术价值。这些碑帖刻(ke)石为(wei)研究各个历(li)史(shi)时期社(she)会的政(zheng)治、经济、文化和社(she)会状况(kuang)提供了弥足珍贵的文字史(shi)料，体现了深厚的历(li)史(shi)底蕴和璀璨的人文精(jing)神。
《佑圣观重建玄武殿碑》
1989年，整(zheng)修改建后的杭州(zhou)孔(kong)庙以杭州(zhou)碑林为(wei)名对外开放。2008年，杭州(zhou)孔(kong)庙经原(yuan)址复建后，规(gui)模更趋完善，恢复了“右庙左(zuo)学(xue)”的传统(tong)规(gui)制，分东、西(xi)两个区域(yu)：“左(zuo)学(xue)”改成(cheng)东区的碑林区，俨然(ran)一座江南园林庭院，假山池水，回廊曲折，碑石林立。西(xi)区采取中轴对称(cheng)布局(ju)，建筑群以大成(cheng)殿为(wei)核(he)心，强调庄(zhuang)重和权威感，重现了孔(kong)庙基(ji)本(ben)规(gui)制。2019年，杭州(zhou)孔(kong)庙碑林被国务院公布为(wei)第八批全(quan)国重点文物保护单位(wei)。