著名作家、编剧和影视制作人周振天。

《剧魂(hun)——周振天剧作人物论》中涉及的剧作人物包括《天涯并不遥远》里的陆(lu)晓光，《蓝鲸(jing)紧急出动》里的武仲毅(yi)、于泽亮，《老少爷们上法场》里的强举人，《潮起潮落》里的鲁明宽、简小(xiao)荷、周桐，同年的《天边(bian)有(you)群男子汉》里的韩朝阳(yang)，《神(shen)医(yi)喜来乐》里的王(wang)天和、胡(hu)氏、赛西施、喜来乐，《玉碎》里的陆(lu)雄飞、赵如圭、李穿石，《张伯苓》里的张伯苓，《孟(meng)来财(cai)传奇(qi)》里的孟(meng)来财(cai)，《洪湖赤卫队(dui)》里的韩英，《小(xiao)站风云(yun)》里的刘德(de)胜、李占(zhan)魁、高小(xiao)穗、高小(xiao)花(hua)等等，他们性格各异、形象(xiang)鲜明，曾给广大观众留下难(nan)以磨灭的印象(xiang)，是中国影视艺术长廊中不朽的经(jing)典。书中收入的三十(shi)余篇文章从叙事艺术理(li)论的角度(du)对这些人物的塑造(zao)进行了精彩解析，首次(ci)揭露了作家创作人物的立意(yi)、技巧、挑战(zhan)和规律，展现其(qi)对人性、社会(hui)和历史的深刻(ke)洞察，独具的匠心和杰出的艺术成就。

曾庆瑞说：“文学是人学，剧作最(zui)核心的是人物塑造(zao)，从这个(ge)意(yi)义上讲，人物是一剧之魂(hun)。”在他看来，写作《剧魂(hun)》这样一本人物论专著，既(ji)有(you)学术价值，也有(you)实践意(yi)义，在当今中国的戏剧影视艺术作品的叙事艺术理(li)论研究领(ling)域里，应该算得上是一块行路人眼里看得见的亮眼路牌。

对话(hua)中国传媒大学教授曾庆瑞

中国传媒大学广播电视艺术学专业博士生教育指导委员(yuan)会(hui)主任曾庆瑞教授。

Q：主持这本书创作时，团队(dui)成员(yuan)在对周振天剧作人物的解读上是否存在分歧？您是如何协调(diao)这些分歧并达(da)成共识的？

A：你说的这种“分歧”，诚然是很多的人集体从事一个(ge)课题的研究，并且合作撰写一部著作时，常常都(dou)会(hui)出现的一种现象(xiang)。不过，我可以负责任地讲，我和五位博士弟子，还有(you)他们的十(shi)三位硕士弟子，也是我门下的再传弟子，这一回的写作过程中自始至终都(dou)不存在分歧。

我想，这有(you)三个(ge)方面的原因。一个(ge)是大家对一起做这个(ge)事情心存至诚，甚至有(you)一种神(shen)圣感；再一个(ge)是每个(ge)人都(dou)对集体有(you)一种责任感；还有(you)就是弟子们、再传弟子们对我的信任度(du)非(fei)常高，当然，我对大家，一如既(ji)往地尊重亲近，一视同仁地平等相(xiang)待。

Q：您认为周振天在刻(ke)画不同性别、年龄、职业的人物形象(xiang)时，分别采(cai)用(yong)了哪些独特的创作手法和技巧？

A：我们知道，无论哪种演(yan)剧形式(shi)，都(dou)是在搬演(yan)历史的或者现实生活里的人生的故(gu)事，通过这些故(gu)事彰(zhang)显历史、时代和社会(hui)生活的变化和意(yi)义，给当下的人们展示各种各样的人生的感悟和启迪，以及这些感悟和启迪里包孕着的社会(hui)认识的，有(you)教育意(yi)义的，以及审美的价值，给社会(hui)上的人们提供或者展示各种各样的人生的样板。这样，周振天在刻(ke)画不同性别、年龄、职业的人物形象(xiang)时，就一定会(hui)分别采(cai)用(yong)一些不同的，以至于独特的创作手法和技巧了。

于是，剧中，每一个(ge)人物就都(dou)要有(you)合理(li)的各不相(xiang)同的人身自然状(zhuang)况设计，其(qi)中最(zui)重要的是各不相(xiang)同的性格特征和命运发展过程与结局；而这种自然状(zhuang)况，这种性格特征和命运发展过程与结局，都(dou)能够从人物的自然生存环境、社会(hui)发展环境及其(qi)相(xiang)互交织中得到(dao)合乎逻辑的解释，以至于支撑。再就是，人都(dou)是“社会(hui)关系(xi)的总和”，剧中每一个(ge)戏剧人物，都(dou)有(you)各自不同的人物关系(xi)配置(zhi)。其(qi)中的主要人物是这张人物关系(xi)网的中心，或者关键地位的交集点；彼此之间的戏剧矛盾和戏剧冲突，都(dou)是在这些交集点上生发出来的。不管是人和人之间会(hui)有(you)矛盾和冲突，人和环境也会(hui)有(you)矛盾和冲突，人自己特别是在内心也会(hui)有(you)矛盾和冲突，都(dou)要艺术化，即戏剧化，戏剧化为戏剧矛盾和戏剧冲突。人物都(dou)会(hui)由这一类(lei)的各种各样的戏剧矛盾、戏剧冲突，演(yan)化和生成出来各种各样的戏剧动作、戏剧语(yu)言，所有(you)这些戏剧矛盾、戏剧冲突，戏剧动作、戏剧语(yu)言，聚集、交汇，成就为一种特定的戏剧情境，在这样的戏剧情境里，驱使(shi)剧中人物的性格和命运发展、变化，也就推动了这个(ge)戏剧故(gu)事所要演(yan)绎的社会(hui)、人生的发展和变化。这样的演(yan)绎，一定会(hui)使(shi)这样的剧中人物，特别是主要人物体现了中华民族的文化色彩，以及他或他们所存活的，以至活动的时代的，民族的，地域的，社会(hui)生活有(you)关领(ling)域的，或者说行业的，还有(you)社会(hui)人群的种种的文化色彩。与此相(xiang)关，这样的演(yan)绎，一定会(hui)相(xiang)应地使(shi)这样的剧中人物，特别是主要人物，他们的戏剧动作、戏剧语(yu)言，或者说戏剧行为，具有(you)了独特的时代的、民族的、地域的文化艺术风格。

我们可以看到(dao)，周振天在刻(ke)画不同性别、年龄、职业的人物形象(xiang)时，分别采(cai)用(yong)了不同的创作手法和技巧。比如《舰在亚丁湾》，第一次(ci)塑造(zao)了中国海军航行远海博弈(yi)群雄蓝水亮剑中的英雄官(guan)兵(bing)群像，还第一次(ci)塑造(zao)了基地海军军嫂的群像，其(qi)中不乏所谓的名牌军嫂。她们青春时尚，姿采(cai)靓丽(li)，励志奋斗(dou)，事业有(you)成，是护航舰艇编队(dui)官(guan)兵(bing)的家中坚实后盾。他写龚新华当家属委员(yuan)会(hui)主任，杨灵儿开饭馆(guan)，周韵参加模特大赛，欧阳(yang)春在外企高职高薪，曹冰冰任职区委办公室主任，形态风姿，举止韵致，里里外外，都(dou)各具特色，周振天在落笔刻(ke)画她们的形象(xiang)时，创作手法和艺术都(dou)别具一格。

我们再看《潮起潮落》里的鲁明宽、简小(xiao)荷和周桐，《神(shen)医(yi)喜来乐》里的王(wang)天和、胡(hu)氏、赛西施、喜来乐，《玉碎》里的陆(lu)雄飞、赵如圭、李穿石，《小(xiao)站风云(yun)》里的刘德(de)胜、李占(zhan)魁、高小(xiao)穗、高小(xiao)花(hua)，《楼外楼》里的洪家柱、李春贤，《火种》里的李大钊和吴郁(yu)文，《危机(ji)公关》里的楚万里和许达(da)年，都(dou)是这样分别采(cai)用(yong)了独特的创作手法和技巧的。

Q：从文化角度(du)看，周振天剧作人物身上携带了哪些中国传统文化元素？这些元素是如何为人物形象(xiang)增添深度(du)和魅力的？

A：比如《小(xiao)站风云(yun)》。在纪念(nian)中国历史上的改天换(huan)地的辛亥革命100周年的时候，周振天的《小(xiao)站风云(yun)》，是为辛亥革命时代的“当代英雄”谱写颂(song)歌，树碑立传的。不同的是，同为纪念(nian)作品，王(wang)朝柱的《辛亥革命》把颂(song)歌献给了历史伟人孙中山、黄兴那样的英雄，《小(xiao)站风云(yun)》则把颂(song)歌献给了虚构艺术形象(xiang)刘德(de)胜、高小(xiao)花(hua)这样的来自民众的英雄，两者相(xiang)互辉映，相(xiang)映成趣，共同描绘了一部形象(xiang)的辛亥革命史。

《小(xiao)站风云(yun)》全剧围绕(rao)着以晚清时期天津市(shi)津南区小(xiao)站镇两个(ge)显赫家族刘家和李家，为竞(jing)争“贡米(mi)”名分，展开激烈博弈(yi)的故(gu)事，还有(you)两位少东家刘德(de)胜、李占(zhan)魁对待家庭、爱情以及革命的不同态度(du)以及人生命运展开。全剧以稻耕文化魅力为底蕴，通过惊心动魄(po)、可歌可泣的故(gu)事塑造(zao)了一个(ge)又一个(ge)有(you)血有(you)肉的人物形象(xiang)。其(qi)中，主人公刘德(de)胜是全剧着力刻(ke)画的一位具有(you)理(li)想主义色彩的人物。他的内敛和坚韧(ren)，对待情感的坚守与执着，内心的坦荡和正直，心中恪守的民族大义，在他的性格深处回响着铁(tie)血的声音，流淌着硬汉的柔情。正是这样一个(ge)具有(you)偶像气质的正义形象(xiang)，使(shi)之成为观众喜爱的典型正面人物。坦荡正直、英勇无畏是刘德(de)胜的所有(you)性格中最(zui)本质的一面，他是一个(ge)始终具有(you)民族大义与家国情怀的男子汉，他胸怀大义，疾恶如仇，真(zhen)诚执着，硬汉柔情。说到(dao)李占(zhan)魁，他与忧国忧民的兄弟刘德(de)胜、思想先进的妻(qi)子高小(xiao)穗之间有(you)着强烈的价值观冲突。一方面他是个(ge)利己主义者，认为“人不为己，天诛地灭”，另一方面他内心深处又有(you)着难(nan)以磨灭的民族大义。复杂动荡的时代背景将李占(zhan)魁充(chong)满矛盾与纠结的个(ge)性突出放大，我们能在他身上看到(dao)自私贪婪的丑恶，同时也能看到(dao)人性光辉的闪耀。说到(dao)高小(xiao)穗跟高小(xiao)花(hua)，一出场，两个(ge)人就格外亮眼。高小(xiao)穗温婉大气，高小(xiao)花(hua)则豪气干(gan)云(yun)，一静一动，一个(ge)像水，一个(ge)像火，是剧中的浓墨重彩，也是剧中的清新自然，正所谓“淡妆浓抹总相(xiang)宜”。尤其(qi)是姐姐高小(xiao)穗，以其(qi)兰(lan)心蕙质的美好形象(xiang)写进了中国电视剧人物艺术画廊。

Q：根据您的研究，周振天剧作人物是如何与观众产(chan)生情感连接的？

A：一个(ge)例子是电视剧《我的青春在延安》。2011年5月(yue)，湖南卫视启动“红色青春季(ji)”，播出了《风华正茂》《我的青春在延安》两部红色青春剧。据统计，播出20天，吸引了3亿多观众收看。其(qi)中，《我的青春在延安》是周振天的作品。

在湖南广电红色剧研讨会(hui)上，周振天谈(tan)到(dao)他的思考时说：“现在是盛世，大批(pi)的电视剧都(dou)夹(jia)裹着‘奶油’‘蜜糖’这种甜美嬉(xi)戏的内容，与此同时，是不是也需要给人补一些‘钙’和‘铁(tie)’？”人们可以肯(ken)定，他写这部戏，既(ji)是一段献给建党90周年的历史回忆，更是一部献给成长中的“80后”“90后”的励志篇章。周振天以为，现在年轻人拥有(you)的是浪漫青春、幸福青春、小(xiao)康青春，与战(zhan)火青春当然是不同的。生活顺利幸福是高兴的事，但是民族忧患意(yi)识不可少，一旦(dan)国家需要年轻人奉献甚至牺(xi)牲，现在的年轻人应该具备什么(me)样的姿态，是否拥有(you)大情大义，是否敢于牺(xi)牲，这是值得思考的。于是，他就在历史与现实之间构建了一个(ge)通道。他写《我的青春在延安》，讲了一对年轻的大学生恋人，参加“七(qi)大”的筹备工作，接受了保(bao)护“七(qi)大”代表(biao)的任务，满怀对延安的向往，但是在战(zhan)火中命运坎(kan)坷，经(jing)历了大生大死，经(jing)历了爱情的曲(qu)折(she)，经(jing)历了磨砺。这可以让年轻人了解历史，以史为鉴，在眼下快乐、幸福、浪漫地生活的同时，多了解前一辈人的青春生活，使(shi)自己的青春更加充(chong)实、更加有(you)信仰，对自己负责，对国家负责。这特别容易(yi)引起现在年轻人的共鸣。这部电视剧播出后的高收视率，证明了周振天剧作里的人物对观众的情感共鸣产(chan)生了巨大的影响。

再说一个(ge)例子《神(shen)医(yi)喜来乐》。2003年，这部戏一播出，就以它与众不同的风格引起了不少观众的关注，再经(jing)各大卫视的轮番(fan)播放，使(shi)全国老小(xiao)认识了这位时而正经(jing)、时而无厘头(tou)的喜郎中。以至于，轰动中，人们把它看成了讲述中医(yi)的无上经(jing)典。为什么(me)这样说？

你看，剧中，写那个(ge)喜来乐捡来的孩子张德(de)福，因为天资聪慧(hui)，一直深受喜来乐喜爱，视若亲生，于是，子承父业，喜来乐给了德(de)福一个(ge)安身立命的技术，那就是学习自己的医(yi)术。你看，德(de)福从小(xiao)就开始在师傅(fu)的医(yi)馆(guan)”一笑堂“打杂学艺，其(qi)间，从打洗脚水、打扫店铺开始，逐(zhu)渐过渡到(dao)认识中药、上山采(cai)药、亲手炮制药物、把药物制成特定的剂型等，以至于后来德(de)福在“一笑堂”可以蒙眼摸(mo)药而唱药名，陪在师傅(fu)旁(pang)边(bian)，听师傅(fu)与病人交谈(tan)的内容，看师傅(fu)所写的处方，经(jing)过数年的磨砺，终于过渡到(dao)下一个(ge)阶段——配诊，可以对病人问(wen)诊、把脉(mai)、开方，最(zui)后师傅(fu)过目，如果觉得开方不错，直接让病人抓药，如果需要修正，师傅(fu)会(hui)再次(ci)问(wen)诊、把脉(mai)。经(jing)过了这一阶段，就算是可以独立接诊病患。然后以临床(chuang)为师，以病人为师，以古籍为师，实在不解再请教师傅(fu)。白天临阵治病，夜间思考读书，既(ji)需要天资聪慧(hui)，又需要一颗恒心。最(zui)终，德(de)福成功了，在黑龙江医(yi)名远播。这里表(biao)现的是德(de)福的成功之路，也是喜来乐的成功之路。喜来乐也是经(jing)过了丈人的教授，最(zui)终成为一代神(shen)医(yi)。这就是中医(yi)的薪火相(xiang)传，“为往圣续绝学”。还有(you)，喜来乐人事明达(da)，真(zhen)可谓上知天文，下知地理(li)，中知人事，深知人心险恶，即使(shi)救治了格格的疑难(nan)杂症，有(you)了王(wang)府这座大靠山，他也不愿在京城多待。在京城结交的都(dou)是达(da)官(guan)贵人，有(you)机(ji)会(hui)“登堂入室”，这些都(dou)不是喜来乐心中所想。真(zhen)正使(shi)喜来乐留下的，却是王(wang)府的藏书阁。医(yi)书是中医(yi)最(zui)珍贵的东西。周振天说，他读书的时候，也攒下了数百本的中医(yi)书籍，每每看到(dao)这些书籍，都(dou)会(hui)觉得自己像一个(ge)土豪。还有(you)，遇见了王(wang)天和的种种故(gu)事，“亏良心的买卖不做，积(ji)阴德(de)的事多干(gan)，挣点散(san)碎银子养家，乐呵呵地穿衣吃饭”，喜来乐对自己行医(yi)态度(du)的总结，等等，难(nan)怪人们要说，他就是讲述中医(yi)的无上经(jing)典了。

采(cai)写：南都(dou)记(ji)者 黄茜