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在(zai)日前北京星巴克公(gong)益(yi)基金会举(ju)办的一(yi)场研讨会上，盘古智(zhi)库老龄社会研究院发布了《第三人生：新生命(ming)周期涌(yong)现》报告（以下简称报告）。报告认为(wei)，随着我国老龄化(hua)进程加(jia)快，老龄人口呈“年轻化(hua)”趋势，众多具有活力的“新老人”可以开启自己的“第三人生”，在(zai)新生命(ming)阶段继续(xu)实现自己的个(ge)人价值与社会价值。实现这一(yi)点离不开公(gong)正、包容的老龄社会建设，需(xu)要政府、社会等多方面共同努力、持(chi)续(xu)投入。
老年人在(zai)西安(an)市未央区凤凰城(cheng)社区养老服务站上手鼓课(ke)。新华社发
报告：中国老人“年轻化(hua)”，第三人生所占比重将(jiang)越(yue)来越(yue)大
报告介绍，老年期的“第三人生”是(shi)有别于未成年期“第一(yi)人生”和中青年期“第二人生”的全新生命(ming)阶段。处于此阶段的老年人不仅有多年积累的财富和经验(yan)，还有深(shen)度参与经济和社会发展的能力和需(xu)求。
报告认为(wei)，当前，我国人口老龄化(hua)的特征并不是(shi)“衰老化(hua)”，反而是(shi)老人“年轻化(hua)”。即(ji)80岁以下低龄老人和基本健康以上老人占比超过85%；以“60后”为(wei)代表的新老人受教(jiao)育程度更高、生活期望更丰富；老年人的需(xu)求正在(zai)从“生存型”向“发展型”转变。
报告认为(wei)，随着人口平均预(yu)期寿命(ming)与健康状况的进步，第三人生短(duan)则二十年，与未成年期相当；长则三四十年，与中青年期相当。对越(yue)来越(yue)多的人而言，老龄期将(jiang)超过少儿期和中青年期，在(zai)整个(ge)人生阶段中所占比重越(yue)来越(yue)大。
报告认为(wei)，第三人生理念是(shi)积极老龄观(guan)的具体(ti)体(ti)现，鼓励老年人在(zai)保持(chi)健康、获得充分保障的基础上，继续(xu)发挥自己的专长和经验(yan)。通过实现自我价值和社会价值，老年人可以感(gan)受到自己的存在(zai)意义和生命(ming)价值，从而更加(jia)积极地面对老年生活。
报告还强调，第三人生不是(shi)简单地鼓励老年人再就(jiu)业，也不是(shi)对生命(ming)阶段的重新划(hua)分，而是(shi)打破了既有的由学习、工(gong)作、退休依次构成的“三段式”人生格局，强调学习不仅限于未成年人，工(gong)作不仅限于成年人，老年人可以摆脱年龄限制，根据自身的能力和愿望，重新规划(hua)自己的学习、工(gong)作和生活，实现一(yi)个(ge)有进步、有作为(wei)、有快乐的老年生活。
2024年10月11日，老人在(zai)江苏省连云港市赣榆区金山镇(zhen)举(ju)办的“我们的节日·重阳”主题活动中表演节目。 新华社发
“应确保老年人平等地参与社会活动并享有相应的权利”
具体(ti)来看，报告列举(ju)了第三人生的多种“打开方式”。“延续(xu)型第三人生”，即(ji)老年人在(zai)退出劳动岗位后，继续(xu)延续(xu)他们在(zai)职业生涯中积累的知识、技能和经验(yan)，以某种形式继续(xu)发挥这些优势，为(wei)社会或个(ge)人带来积极影(ying)响。这种类型的第三人生强调了老年人在(zai)保持(chi)与以前活动形态一(yi)致的生活中的价值和满足感(gan)。
“学习型第三人生”，即(ji)老年人在(zai)退出劳动岗位后，仍然保持(chi)学习的热情和动力，通过不断学习和更新知识，提(ti)升自己的能力和素质，进而在(zai)社会各个(ge)领域发挥实现自我价值和社会价值。这种类型的第三人生强调了老年人通过学习，重新获得新技能，开拓新领域。
“集体(ti)型第三人生”，即(ji)老年人在(zai)集体(ti)的组织(zhi)下，通过参与各种社会活动，发挥自己的特长和优势，为(wei)社会作出贡献(xian)的同时，也实现了个(ge)人的价值和满足感(gan)。这种类型的第三人生强调了社会组织(zhi)以其(qi)灵活性和专业性，组织(zhi)老年人互为(wei)补充和支持(chi)，共同实现社会价值。
报告表示，老年人主要活动于社区，普遍对社区有较(jiao)强的归宿感(gan)、认同感(gan)和依赖感(gan)。特别是(shi)很多老年人离开工(gong)作岗位后，不仅失去了工(gong)作的内容，更失去了工(gong)作的形式，进而失去了意义和价值，失去了人生的使命(ming)感(gan)和价值感(gan)。实现第三人生，社区不仅要帮老人找(zhao)到了要做的“事”，更找(zhao)到了做事的“场所”、做事的“对象”和做事的“伙伴”。同时，这也有助于社区成为(wei)联系民众，实现社会互助的有机共同体(ti)。