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《哪吒2》中的结(jie)界兽(shou)与三(san)星堆戴金面罩青铜人头像。 三(san)星堆博物馆供图
这个春节，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）火了，影片中两位呆萌的结(jie)界兽(shou)也成为热议(yi)焦点。不少(shao)眼尖的观众发现，这对“铁憨憨”的造(zao)型(xing)竟(jing)与三(san)星堆遗址出土的戴金面罩青铜人头像、青铜大面具形象颇为相似。随着制片方公开(kai)讲述(shu)设计灵感源自三(san)星堆文物，一场关于传统(tong)文化与现代(dai)艺术的对话悄然展开(kai)——古蜀先民铸造(zao)的青铜神像，如何在3000年后化身银幕“神兽(shou)”？
影片中，两只结(jie)界兽(shou)（以下简称“粗(cu)眉”和“卷鼻子”）都复刻了三(san)星堆戴金面罩人头像的造(zao)型(xing)。“粗(cu)眉”更是抓(zhua)取了戴金面罩人头像“眉毛粗(cu)重”和“黄金罩耳”的特征。
1986年，高42.5厘米的戴金面罩青铜人头像一出土，就以其独特的黄金装饰(shi)震惊(jing)世人。该金面罩以捶(chui)揲工艺（一种金银器成形工艺）制成，包裹面部至耳侧，仅镂空露出眉眼，粗(cu)壮凸起的眉毛在黄金映衬下更显威严。考古学家推测其身份非(fei)凡——或为祭司，或为王者，黄金既是神权的象征，也是沟通天地(di)的媒介。然而(er)，与文物庄严肃穆的气质不同，影片中的结(jie)界兽(shou)被(bei)赋予(yu)呆萌表情与憨态动作，形成历史厚重感与现代(dai)趣味性的反差。这种“形神分离”的设计，既保留了三(san)星堆的文化符号，又拉近(jin)了观众与传统(tong)文化的距离。
两只结(jie)界兽(shou)的面部轮廓也都借鉴了三(san)星堆遗址出土“重器”青铜大面具“方正宽厚”的特征。青铜大面具的特征为宽颐(yi)、立眼、蒜头鼻，面部方正厚重，与普通人头像的柔和线条形成鲜明对比。这种设计或许是为了凸显其在祭祀仪式中的神圣性。导演团队将青铜大面具的几何化线条转化为卡(ka)通角色的方正脸型(xing)，既保留了文物古朴的视觉冲击，又通过圆润化处理增添亲和力。
“卷鼻子”结(jie)界兽(shou)造(zao)型(xing)除(chu)了融合戴金面罩青铜人头像、青铜大面具的元素外，还借鉴青铜纵目(mu)面具、三(san)星堆青铜鹰形铃的特点。
青铜纵目(mu)面具（宽138厘米，高66厘米）眼球呈柱状向前纵伸16厘米，刀眉斜飞，嘴(zui)角微扬。学者认(ren)为，这种夸张造(zao)型(xing)可能源于古蜀人对“纵目(mu)之神”蚕(can)丛的崇拜，象征着超越凡俗的洞(dong)见之力。电影虽未直接复刻纵目(mu)特征，却巧妙吸收了其神性内核。结(jie)界兽(shou)双眼斜长、目(mu)光凌(ling)厉，与青铜纵目(mu)面具“通天神性”一脉相承(cheng)。在青铜纵目(mu)面具“鼻翼呈漩涡状向上内卷的鹰钩鼻”的基础上，添加青铜鹰形铃卷曲嘴(zui)部的特征，“卷鼻子”造(zao)型(xing)由此诞(dan)生。
结(jie)界兽(shou)肩负守护封印(yin)的使命，恰如三(san)星堆面具承(cheng)载的“镇守”功能，古今“守护者”的角色在此完成跨(kua)越千年的呼(hu)应(ying)。这正如有网(wang)友所言：“结(jie)界兽(shou)守护的是哪吒的封印(yin)，而(er)三(san)星堆守护的是中华(hua)文明的密码。”
3000年前，古蜀先民以青铜铸神，今人以光影造(zao)梦。当青铜面具的纹路(lu)化作银幕上的流光，当祭祀铃响变成影院中的音效，文化遗产的生命力，正蕴藏在这永不停歇的“创造(zao)性转化”之中。
（作者单位：三(san)星堆博物馆，本报记者王永战采访(fang)整理）
《 人民日报 》（ 2025年02月22日 07 版）