《六姊妹》究竟如何吸引(yin)观(guan)众？目前看来，它是一部带着温情色彩的(de)轻型编年史、女性成(cheng)长史、家庭(ting)进化史。

轻型编年史：叙事节(jie)奏快(kuai)速

《六姊妹》由杨(yang)晓培担任艺术总监及总制(zhi)片(pian)人，楼健执导(dao)，梅婷、陆(lu)毅领衔主演，邬君(jun)梅、奚(xi)美(mei)娟、刘钧、吴倩、李晨、高露、颖儿、曹斐然、李嘉琦、董洁、沈月、林永健等出演，以20世纪60年代至21世纪前十年的(de)小城淮南为(wei)故(gu)事背景(jing)，讲述了(le)田(tian)家庵区老北(bei)头何家老一辈及六个女儿的(de)人生故(gu)事。

剧(ju)中，“一家之主”何常胜渴望生个儿子(zi)顶门立户，但与刘美(mei)心养(yang)育了(le)六个女儿。在何常胜因(yin)车祸意外离世后，大(da)姐何家丽同奶奶何文氏、妈妈刘美(mei)心一起承担家庭(ting)重(zhong)担，先后帮助妹妹们成(cheng)家立业。时代在变，何家六姊妹经历了(le)婚恋、工(gong)作(zuo)、生活、人情等命运起伏，最终在大(da)姐带领下，团结一心，抵抗了(le)人生风雨。

《六姊妹》是典型的(de)编年体叙事，勾勒中国寻常家庭(ting)形(xing)态、伦理观(guan)念、生活范式(shi)的(de)多(duo)重(zhong)变迁，以小见大(da)地呈(cheng)现中国社会几十年来的(de)发展历程。该剧(ju)开篇(pian)便将“1962年秋”打在屏幕上，何家的(de)故(gu)事便从1962年何文氏带着孙(sun)女何家丽来到淮南讲起。之后五十年间，何家人跟(gen)着时代往前走，不论社会如何发展变化，始终努(nu)力地活着。

年代剧(ju)使用编年体叙事并不新鲜，但风格也分轻重(zhong)：厚重(zhong)版(ban)编年体叙事的(de)典型代表(biao)是叙事和缓、底蕴深(shen)厚的(de)《人世间》，这(zhe)类作(zuo)品的(de)文学性强，且篇(pian)幅长；轻型版(ban)编年体叙事风格更突出表(biao)达家长里短(duan)、悲欢日常之间的(de)人生况(kuang)味，近年来在影视(shi)市场很流行，且屡(lu)出佳作(zuo)，除了(le)经典的(de)《父母爱情》，《乔家的(de)儿女》《父辈的(de)荣耀》《小巷人家》等剧(ju)也具(ju)有代表(biao)性。目前看来，《六姊妹》属于这(zhe)类作(zuo)品。

《六姊妹》的(de)编剧(ju)伊北(bei)是爆款现实主义题(ti)材剧(ju)《小敏家》《熟年》的(de)原著作(zuo)者，擅(shan)长描写家庭(ting)的(de)平(ping)凡点(dian)滴。该剧(ju)是伊北(bei)首次(ci)当编剧(ju)，其叙事特点(dian)有二：第一，叙事节(jie)奏快(kuai)，情节(jie)铺排点(dian)到即止，干脆利落。例如，该剧(ju)仅用15集篇(pian)幅，便完成(cheng)了(le)角色从少年、青少年到成(cheng)年的(de)三(san)次(ci)跨(kua)年龄转换，叙事时间按年份推进，跨(kua)度长达20年；第二，生活流表(biao)达足够落地。例如，物资匮乏的(de)年代，如何表(biao)达何家生活的(de)拮(jia)据？何家丽偷吃油渣、馓子(zi)就(jiu)算改善伙食；猪肉限量供应，何家好不容易要到一张肉票，排队靠后就(jiu)买不到。

女性成(cheng)长史：打破陈旧观(guan)念

《六姊妹》还是一部跨(kua)越50年的(de)女性成(cheng)长史。

首先，时代观(guan)念的(de)进步，引(yin)领人们对女性社会地位的(de)认知发生改变。尽管“妇女能顶半边天”已成(cheng)为(wei)时代口号，但二十世纪六七十年代，人们还是受到“养(yang)儿防老”“男人顶门立户”等陈旧观(guan)念影响。由于刘美(mei)心接连生下六个女儿，何家没少受到邻里、同事的(de)冷嘲热讽(feng)。逐渐长大(da)的(de)长女何家丽成(cheng)为(wei)打破陈旧观(guan)念的(de)人。何家丽一出场，就(jiu)在为(wei)女性争取地位：反抗男同学霸(ba)凌的(de)是她，剪掉头发要当“儿子(zi)”的(de)是她，报名参军(jun)的(de)是她，勇(yong)敢救父亲于水火(huo)的(de)还是她……何家丽的(de)认知和行动，反映了(le)我国女性地位的(de)快(kuai)速提(ti)升。

其次(ci)，女性自我探(tan)索带来了(le)自我觉醒。该剧(ju)最具(ju)特色的(de)角色设(she)置在于“全(quan)女性”的(de)家庭(ting)结构。自从何常胜意外离世后，奶奶何文氏、妈妈刘美(mei)心，以及六姊妹组成(cheng)了(le)“新何家”。该剧(ju)的(de)叙事主线(xian)围(wei)绕女性角色展开，男性角色多(duo)为(wei)之“打辅助”，从而(er)建(jian)构了(le)一个相对纯粹的(de)女性成(cheng)长空间：责任感(gan)强的(de)老大(da)何家丽逐渐从“半边天”成(cheng)长为(wei)“顶梁(liang)柱”；老二何家文对生活环境(jing)认知清醒，知足常乐；老三(san)何家艺爱折腾，对于婚恋、事业的(de)选择极有主见，敢于打破固化思维；老四何家欢是新时代知识女性的(de)代表(biao)，执着又叛逆；老五刘小玲离经叛道(dao)，敢和仇(chou)人家的(de)儿子(zi)走到一起，渴望掌控自身命运；老六何家喜从小被保护，自私(si)地安排人生之路。

剧(ju)中，六姊妹无一例外会遭(zao)遇人生困境(jing)，但最终，她们都会在解决困难(nan)的(de)过程中探(tan)索自我，从而(er)寻找到向前的(de)力量。

家庭(ting)进化史：从家族到个体

《六姊妹》的(de)故(gu)事发生地是伊北(bei)的(de)故(gu)乡——安徽淮南。淮南历史悠久，因(yin)煤炭资源丰(feng)富，在新中国成(cheng)立之后的(de)工(gong)业化浪潮中兴盛。该剧(ju)讲述的(de)便是20世纪中后期典型的(de)中国工(gong)人家庭(ting)故(gu)事。杨(yang)晓培表(biao)示，希(xi)望用温情细腻的(de)笔触(chu)描摹家庭(ting)群像，诠释血脉亲情，传递温暖力量：“剧(ju)中每一个人物都拥有属于自己的(de)人生画卷，她们的(de)故(gu)事相互交织，成(cheng)为(wei)彼此生命中不可或缺的(de)力量来源。”

该剧(ju)讲述的(de)是一个大(da)型母系家庭(ting)故(gu)事。老三(san)从小就(jiu)爱和老二作(zuo)比较，但关键时刻还得向姐姐求助；何常胜去世后，单位有个顶岗名额，老四、老五都盯着工(gong)作(zuo)机会，闹得不可开交，但也最终在大(da)姐的(de)调解和姐妹彼此的(de)理解中得到化解……女性之间的(de)关系爱恨交织，剪不断、理还乱，奶奶、妈妈、老大(da)要稳住一个“家”，并不容易。

怎么(me)稳？《六姊妹》对于“家”的(de)刻画具(ju)备浓烈的(de)理想主义色彩。剧(ju)中，“家”是一个永远有爱的(de)地方。每个角色遭(zao)遇的(de)“风雨”都不少，但在挑战(zhan)和苦难(nan)面前，“何家”作(zuo)为(wei)避风港的(de)意义逐渐凸显。例如，何家人一直遭(zao)到与之有世仇(chou)的(de)汤家人欺负，何常胜在工(gong)作(zuo)中被上司(si)大(da)老汤处处刁难(nan)。但何家人从未停止反抗，一个人被打倒了(le)，回家避一避，另一个人接着上阵为(wei)家而(er)“战(zhan)”；当老三(san)因(yin)未婚先孕被“逐出家门”后，她依然在脆弱时获(huo)得了(le)姐妹的(de)关爱。