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“顶梁柱”大姐何家丽,通透(tou)不争抢的二姐何家文,争强好(hao)胜(sheng)的老三何家艺,聪慧机灵的老四何家欢,叛逆(ni)的“外姓”老五刘小(xiao)玲,恃宠而骄的老六何家喜(xi),以及识大体的奶奶和(he)一生都在学习“一碗水如何端平”的母亲……“皖淮小(xiao)城”何家三代女(nu)性,已经随着《六姊妹》今年春节档的热播被观众如数(shu)家珍(zhen),深入(ru)人心了。如今该剧在CCTV-1黄金档和(he)腾讯视频双平台收官(guan)在即,牵动人心的不止是她们的归宿(xiu),更(geng)绵延(yan)出观众对自身家庭的回望和(he)讨论。
温情叙事:聚焦中国式家庭的情感羁(ji)绊
一部合格的春节档合家欢大剧,应当能吸引“两代人”同时观看。但(dan)年轻人天然喜(xi)欢靠情绪推动的快(kuai)节奏反(fan)转(zhuan),对于《六姊妹》这种以情感维系观众粘性,传递亲情温暖和(he)家庭守护(hu)力量等朴(pu)素(su)价值观的作品,无疑要承(cheng)受艰(jian)巨的市场考验。事实(shi)证(zheng)明,这部大时代和(he)小(xiao)人物(wu)相互交融的平民史,在平淡琐碎的日常中给人温润向上的力量,不回避苦情和(he)人生的起落,但(dan)并不贩卖苦难;同时,它呈现多样的情感关系和(he)婚恋(lian)观,很多在当下看并不过时,且年轻一代也可以更(geng)加代入(ru)理解父(fu)母辈的家庭观。这些要素(su)稳固了《六姊妹》在春节档独当一面的基本盘。
首先,该剧通过透(tou)视丰富家庭关系,输出强烈情感张力。剧集(ji)将大量篇幅聚焦于六姊妹之间的感情,既呈现了她们共(gong)同成长的亲厚,也描绘了充满鸡毛蒜(suan)皮(pi)的争执与患难与共(gong)的恩情。同时,剧集(ji)围绕家庭延(yan)展出多样的情感关系,如何常胜(sheng)、刘美心相濡以沫、相互依存的“父(fu)母爱情”,何家丽、张建国之间如战友如知(zhi)己的夫妻感情,何文氏与家丽浓厚的祖孙(sun)情,刘美心与六姊妹的母女(nu)情等,还延(yan)伸出闺(gui)蜜情、邻里情,织罗(luo)着细密复杂的人情关系网。人与人的关系折射现实(shi)冷暖,与当下生活不乏同频共(gong)振,极大提升了剧集(ji)的可看度(du)。
其次(ci),随着时间流逝,何家六姊妹逐渐长大成人,恋(lian)爱、步入(ru)婚姻、经营家庭成为生活“必修课”。剧中围绕何常胜(sheng)与刘美心,以及六姊妹各自的情感状态,描摹出不同样貌的婚姻关系,反(fan)映(ying)出截然不同的婚恋(lian)观念(nian),并让观众随着剧中的岁月变(bian)迁感受不同年代人们婚恋(lian)观的变(bian)化更(geng)迭,对现实(shi)中的情感婚恋(lian)关系有所观照(zhao)和(he)反(fan)思(si)。
鲜(xian)活群像:勾勒立体多面的女(nu)性成长
女(nu)儿多、女(nu)婿多的《六姊妹》,塑造鲜(xian)活家庭群像是其一大独特之处。
剧中,何文氏温厚宽容,是何家这个大家族(zu)的主心骨,也是家人相处的粘合剂;刘美心与直爽质朴(pu)的何常胜(sheng)相濡以沫多年,丈夫去(qu)世又独自拉扯六个女(nu)儿各自拥(yong)有小(xiao)家庭,她有善良肯吃苦的一面,也有依赖性和(he)自我的一面;大姐何家丽坚强乐观、心思(si)细腻,是姊妹六人中的顶梁柱;为人通透(tou)的二姐何家文一心求(qiu)安(an)稳,却饱经风浪;争强好(hao)胜(sheng)的老三何家艺相信“生命(ming)在于折腾”,得势时张扬,但(dan)为人仗义,落难时也属她最不娇气;性格独立的老四何家欢头脑敏锐(rui),是快(kuai)步走在时代前端的知(zhi)识女(nu)性,唯独在感情问题上后知(zhi)后觉,走了不少弯路;恣(zi)意率性的老五刘小(xiao)玲不按常理出牌,忠于自我精神独立,叛逆(ni)的她为了追求(qiu)新生活一往无前,亲情的缺失终是遗憾;被宠溺长大的老六何家喜(xi),外强中干,表面光(guang)鲜(xian)内里一地鸡毛。
跟同类(lei)题材相比,《六姊妹》好(hao)在虽然角色众多,但(dan)每一个都立体多面,性格、际遇、人情等各方面都有细节交代,通过琐碎的生活自然流淌出角色弧光(guang)。这种颇具女(nu)性力量的全新年代剧视角表达,充分展现女(nu)性角色如何担当、对抗、迎接时代洪流,最终成为家庭真正的”顶梁柱”。
年代质感:搭上旧时光(guang)的列车
《六姊妹》让观众津津乐道、沉浸式观剧的,除(chu)了那些平实(shi)的家长里短、喜(xi)怒(nu)哀乐,还有一家人在风雨中穿过旧时光(guang)的真实(shi)年代质感。无论是何家在物(wu)资相对匮乏的时期的肉(rou)票、布票、毛线票,一家人难得能吃到的熬猪油,何常胜(sheng)上下班骑着的自行车,还是女(nu)儿长大后给家里安(an)装的电话,都是具有时代符号的“重要元素(su)”,它们足以打破地域和(he)时空限制,让观众搭上“时光(guang)列车”,随着何家人共(gong)历时代变(bian)迁。
从何文氏到美心、常胜(sheng)再到何家六姊妹,一家四代人共(gong)同经历国家社会各个重要时期的变(bian)化,“小(xiao)家”紧系“大家”。变(bian)化的是时代,不变(bian)的是家的温度(du),从《六姊妹》里,观众看到的不止是何家的故事,更(geng)是中国几代人的生活变(bian)迁史。正因如此,那些诚意满满的细节才更(geng)让观众感同身受。
当下,现实(shi)主义+平民叙事越来越成为“国民大剧”的创作主流,但(dan)要真正做到兼具年代质感、艺术质感、生活质感实(shi)属不易。《六姊妹》既延(yan)续了近年最受市场推崇(chong)的的优良基因:如充满年代感的精良制作、深耕现实(shi)又不失浪漫(man)的创作手法、老中青三代优秀演员的强大阵(zhen)容等等,又有许多让人耳目一新的人物(wu)关系、叙事结构,厚重感和(he)新鲜(xian)感兼备(bei)。它如同打开了那本泛(fan)黄的家庭相册,中国社会几十年来家庭形态、伦理观念(nian)的变(bian)化,在每一张家庭群像中诉说着人生况味,书写着一个大写的“家”。
文/北京青年报(bao)记者 杨文杰
编辑(ji)/刘忠禹