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国际在线报道(记者 廖汨 杨萌): 当青春遇上西部(bu)的广袤天地,一场超燃的“建功西部(bu)之旅”正(zheng)在火热开启!一群敢(gan)想敢(gan)拼的青年正(zheng)带着满(man)格的热情和(he)创意,一头扎进这片热土。他们用创业点亮(liang)梦想,用热情传承文(wen)化。
广西梧州藤县素有“狮舞之乡”的美(mei)称,藤县狮舞已有千百年的历史(shi),动作威猛、步伐稳重,神细腻逼真,表演时以上凳、采青技艺为(wei)主。“85后”青年唐剑明将传统狮舞文(wen)化与(yu)现代消费体(ti)验跨界(jie)融合,用一座网红小院激活(huo)乡村文(wen)旅,让(rang)传统“活(huo)”起来、年轻人“聚”起来、狮舞“火”起来。接下来就让(rang)我们走近(jin)这位(wei)创业青年,看他是如何以新潮(chao)思(si)维盘活(huo)乡土文(wen)化,谱写乡村振兴的青春乐章。
走进这间位(wei)于(yu)广西梧州藤县的小院,就仿佛进入了狮舞的奇幻世界(jie),墙(qiang)面的装饰、地上的摆(bai)件,甚至奶(nai)茶杯(bei)子、甜品蛋糕.....都顶着可爱的狮舞元素,它的主人唐剑明将其命名为(wei)“狮舞藤院”。狮舞藤院创始人 唐剑明:“小院是从(cong)去(qu)年元旦(dan)开始试营业的,我们(这个小店)是老房子改造(的),结合我们的狮舞文(wen)化,再把美(mei)食融进来。(现在)我们有蛋糕、奶(nai)茶、咖啡、小吃,还(hai)有目(mu)前流行的围炉煮茶,还(hai)有我们随着季节进行的烧烤、烤肉,我们都有。衍生(sheng)的文(wen)化业务就是研学活(huo)动,比如文(wen)化研学、非遗美(mei)食研学,还(hai)有妆(zhuang)造摄(she)影(ying)。我们的目(mu)的就是让(rang)大家来这里消费或休闲(xian)的同时,把狮舞文(wen)化也加深一下。不熟悉(狮舞文(wen)化)的(人)通过这个馆了解了,熟悉了。以前有点熟悉的通过这个馆就更(geng)加深印(yin)象......"
藤县狮舞,历史(shi)悠久,属于(yu)南狮流派,是人们在长期的社(she)会生(sheng)活(huo)中(zhong),创造出的具有地域特色和(he)民族(zu)特色的民间传统体(ti)育竞技艺术,2011年入选(xuan)第三批国家级非物质(zhi)文(wen)化遗产(chan)代表性(xing)项目(mu)名录。
在广西梧州藤县长大的唐剑明,从(cong)小就受到藤县狮舞文(wen)化的熏(xun)陶,对本地特色文(wen)化情有独钟(zhong)。“我们就是藤县人,我们本来就有‘狮舞之乡’的称号,狮舞可以说从(cong)小就印(yin)刻在我们的DNA里,从(cong)小耳濡目(mu)染,过节过年的时候,一听(ting)到锣鼓声我们都马上跑出去(qu)了,去(qu)抱狮子,或者摸摸狮子头。”
大学毕业后,唐剑明陆续创立了自己的甜品、奶(nai)茶品牌,有了一定的经济基础(chu)。一直想为(wei)家乡做点什么的的他想到了藤县的狮舞文(wen)化。他希望能创立一个小店,让(rang)更(geng)多(duo)人知道藤县“狮舞”文(wen)化。“主要是这几年文(wen)化振兴这股风吹得(de)比较大,我也想能不能也为(wei)家乡做点什么。我内(nei)心(xin)(也有)一定的责任与(yu)压力,所以说一旦(dan)做了,那肯定是要越来越好,做得(de)更(geng)有意义(yi),让(rang)更(geng)多(duo)人参(can)与(yu)进来。”
2024年1月,唐剑明正(zheng)式创立了自己的狮舞藤院。经过不断地完善、规划(hua)、布置、装饰。如今,这座小院已成为(wei)藤县知名的文(wen)化旅游打卡地,吸引了很多(duo)游客。
随着来小院的游客越来越多(duo),唐剑明又有了新的想法,狮舞不能只在过年过节时“闹(nao)腾(teng)”,要让(rang)它365天“活(huo)”在生(sheng)活(huo)中(zhong)。“我们尽量把(狮舞展示)设计(ji)成适合游客拍照拍视频,让(rang)他们进去(qu)也可以拍点照片,这样他们发朋友圈或者其他自媒体(ti)就可以把狮舞文(wen)化传播出去(qu)了。”
正(zheng)因为(wei)文(wen)化厚重,才需要人解读;正(zheng)因对家乡热爱,才坚定踏出这第一步。小院开办一年间,唐剑明几乎每天都泡在这个小院子里,思(si)考(kao)着如何更(geng)巧(qiao)妙地推广狮舞文(wen)化,吸引更(geng)多(duo)游客。“我想把更(geng)多(duo)非遗手工民俗活(huo)动融入进来,所以我就会跟(gen)各方面的非遗代表性(xing)传承人,或者擅长这方面(的人士(shi))合作,然后再把这个项目(mu)推广出去(qu)。每个人其实都是文(wen)化的传播者,不局限于(yu)一定是要会狮舞或者会做狮头,因为(wei)文(wen)化本来就是从(cong)群众、从(cong)生(sheng)活(huo)中(zhong)来的,一定是要返回到生(sheng)活(huo)中(zhong)、群众中(zhong)去(qu)的。”