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参(can)考消息网2月(yue)18日报道台湾中时新闻网2月(yue)15日刊登(deng)题为《我们的哪吒(zha)在哪里》的文章，作者是台湾师范大学退休(xiu)教授林保(bao)淳。文章内容如下：

大陆春节贺岁动画电影《哪吒(zha)之(zhi)魔童闹海》(《哪吒(zha)2》)放映至今，人民币票房已破百亿。不仅在大陆，在欧美地区放映也是一票难求，引起观影风潮，将美国(guo)引以为傲的好(hao)莱(lai)坞电影完全(quan)比了下去。

台湾近百年来都有(you)关于哪吒(zha)的信仰，专门(men)供奉(feng)三太子的庙(miao)宇有(you)许多座。

但是，当对岸的哪吒(zha)已经转化成动画偶像(xiang)，一杆火尖枪迸发出无比的光和热(re)，一条混天绫挥洒出生命的深度广度，两(liang)只风火轮迅速周流于全(quan)世界，乾坤圈再也不是小小金项圈，而(er)是广大无垠的人心宇宙时，我们的哪吒(zha)，却只能(neng)披戴着沉重装具，在鞭炮声(sheng)中、烟硝影里，配合着流行歌曲的电音，横横斜斜地在那边步(bu)罡踏斗，作为民俗表演艺阵的简单形(xing)式，就(jiu)是这样而(er)已。

我们不会(hui)去认(ren)真思考，如何让三太子不只存在于小说或宗教信仰的情境(jing)中，而(er)是与当代的我们产生关联(lian)。台湾的三太子庙(miao)不少，电音三太子的团体更多，知道哪吒(zha)三太子的人更举目皆(jie)是。但是，如果去问问这些人三太子的具体背景，能(neng)回(hui)答出来的恐怕没有(you)几人，更遑论(lun)知晓三太子背后究竟蕴含(han)着多丰厚的思想内涵以及(ji)可以发挥的广袤空间。