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红网时刻新闻2月5日讯（记者(zhe) 肖凤姿 李(li)紫萱(xuan) 通讯员 黄(huang)建建 曾星华）湖南省怀化市(shi)芷江侗族自治县土桥乡富(fu)家团村流传的民间传统舞蹈“孽龙”，是我国龙舞系列中的一种独特的舞龙形式，整条龙由1人舞，又称(cheng)“独龙”舞，加(jia)上(shang)舞宝人，一共2人。
表演(yan)时，一人手举用篾扎纸糊(hu)的龙首蛇身形的道具，另一人双手各持一柄篾扎的龙珠，在打击乐的伴奏下回(hui)旋起(qi)舞。舞动时，其(qi)奇妙的技艺以及独特的鼓乐伴奏将龙的精、气、神表达得淋漓尽致、热闹非凡。
起(qi)源探秘：从传说到艺术的演(yan)变过程
孽龙舞起(qi)源于芷江侗族自治县土桥乡富(fu)家团村田(tian)氏家族，当地曾有这样(yang)的民间传说：该龙原是南海(hai)龙王，性情十(shi)分暴(bao)烈，稍一动怒，就(jiu)会翻(fan)江倒海(hai)。但它心地善良，从不(bu)损坏(huai)庄稼，并(bing)经常为当地百姓驱邪恶，因此人们对它十(shi)分崇敬。为了表达感激之情，每逢元(yuan)宵佳节都要舞起(qi)孽龙在各村巡游表演(yan)，以震慑邪祟，祈求(qiu)年丰(feng)岁熟。
早在隋末(mo)唐初年间，孽龙舞便开始流行。每逢春节，当地都有舞龙拜(bai)节、欢庆丰(feng)年的习(xi)惯。从大年初二起(qi)，舞龙贺岁活动就(jiu)伴随(sui)着欢欣的锣鼓出现(xian)在侗乡的各个山(shan)寨，为一年一度的新春佳节增添(tian)了浓郁的喜庆气氛。到后来，随(sui)着汉族、苗族、土家族人的迁入，带来了各自的乡土文化，常见的舞长(chang)龙也随(sui)之进入龙舞行列。由于长(chang)龙的到来，使得孽龙在气势上(shang)显得略微小气。于是舞孽龙的民间艺人，在舞法上(shang)进行大胆创新，在腾跃、滚动、扭(niu)、探、俯、摇等多种姿态上(shang)加(jia)以改(gai)良，使其(qi)更显灵活威武，但必须身强体壮之人才(cai)能(neng)舞出其(qi)势。从此孽龙舞成为龙舞中的亮点(dian)，而(er)不(bu)是长(chang)龙的陪衬。
富(fu)家团村当地农民将“孽龙舞”称(cheng)为独龙舞、劣龙舞，有“单宝戏龙”“双宝戏龙”两种形式，即舞宝人拿一个“宝”或两个“宝”（“宝”即龙珠），而(er)“双宝戏龙”更是使人眼花缭乱。其(qi)基本步法有：雪花盖顶、古树盘根、青山(shan)牛摆尾(wei)、鹞子(zi)翻(fan)身、黄(huang)龙缠腰等。经过民间艺人多年来不(bu)断(duan)加(jia)工和改(gai)造，至今已(yi)发展成为一种有一定表演(yan)技巧(qiao)和带有浪漫色彩的民间舞蹈艺术。
制作工艺：从龙头到龙尾(wei)的精细雕(diao)琢
孽龙的龙头主要颜色是黄(huang)色，以老黄(huang)为主。以前用纸加(jia)工，一般采用黄(huang)色纸，涂画颜色并(bing)简单在上(shang)面勾几笔，笔画简单，工艺不(bu)复杂。随(sui)着社会的发展，而(er)今龙头制作工艺考究，笔画复杂，真正再现(xian)出民间工艺美术的水平。
加(jia)工后的龙头前后面颌都是靛蓝色，眼内(nei)白色，眼珠黑色，眉毛(mao)黑黄(huang)二色相衬托，鼻红色。有小瓜子(zi)状黑色块衬在两侧为鼻孔，自鼻梁向上(shang)延伸至头正中间，有红色大圆(yuan)盘，逐渐向下形成许多小背骨状。眉上(shang)两侧用白色勾画许多的花纹，好似鱼(yu)鳞(lin)斑，并(bing)用金粉在上(shang)面勾画花边纹，在没有绘画的地方，则用金粉斑点(dian)作装饰(shi)。龙的角用三色相涂（黑色上(shang)再画棕色）。龙齿白色，下面各嵌(qian)一条细水红色。嘴和舌为大红色，嘴唇上(shang)为蓝色，下为绿色，并(bing)在上(shang)面勾画古代对称(cheng)花纹，也可用金粉勾纹。龙的身体为黄(huang)色，上(shang)面勾画红色辐射(she)状纹。龙头两侧以绿色画成龙角，并(bing)用细线条画出脉纹。最后在嘴下、唇腭(e)边安(an)装红色胡须。
龙头的触须，老式是两根篾延长(chang)相交叉朝(chao)后弯曲。并(bing)式触须，是两须平行0.15厘米(mi)～0.2米(mi)。耳曲形朝(chao)下，向外(wai)成钩，一直向后伸出。全(quan)长(chang)约0.3厘米(mi)～0.4米(mi)，颜色全(quan)白色。要求(qiu)粗0.5厘米(mi)～0.7厘米(mi)左右，略细。
龙耳用纸糊(hu)成，用红色颜料(liao)在上(shang)面勾画龙鳞(lin)形状。要求(qiu)大小一致，有立体感，与龙头连接处要用纸接好。
龙身是用篾在一根六(liu)尺长(chang)的竹棍上(shang)织成蛇身龙头的架子(zi)，糊(hu)上(shang)皮纸，用颜料(liao)画上(shang)龙鳞(lin)，在头内(nei)点(dian)一支蜡(la)烛(zhu)。
宝（即龙珠）用竹棍做成宝架，用篾织成一个直径一尺五寸(cun)大小的圆(yuan)球，外(wai)用红、绿绸子(zi)蒙(meng)上(shang)。球中间用一粗铁丝横穿在空架上(shang)，使宝能(neng)滚动。
龙尾(wei)则与龙耳相同，龙鳍和尾(wei)尖也用绿色，装饰(shi)与龙身保持一致。
芷江自古以来便是一个以侗族为主的多民族杂居地，民俗民间文化艺术源远流长(chang)，一些原汁(zhi)原味的侗民俗文化散布在其(qi)周围的边远乡镇。在侗寨人们心中，孽龙舞是有朝(chao)气、有生命力、飞黄(huang)腾达、瑞气呈祥的象征。
2011年，芷江孽龙舞被列入国家级(ji)非物资(zi)文化遗产项目。这一传承已(yi)逾百年的民间传统舞蹈，经过当地民间艺人的不(bu)断(duan)加(jia)工和改(gai)造，已(yi)发展成为一种形式完美、表演(yan)技巧(qiao)高超且充(chong)满浪漫主义色彩的民间舞蹈艺术。它不(bu)仅深受(shou)侗寨人民的喜爱，更成为研究当地侗族传统文化的宝贵案例。