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坚(jian)固的封闭式地(di)下堡垒永远是末日题(ti)材游戏和影视作品中不可或缺的元素,末日下的幸(xing)存者们籍以(yi)躲避核大战、"丧尸病毒"亦或是自然(ran)灾害的灭顶之灾。但就在刚刚到来的2020年,荧(ying)幕中的虚(xu)构画面却在现实中上演,美国前军事情报专家德鲁(lu).米勒建造起了一(yi)座(zuo)坚(jian)固的"末日地(di)堡",由参加过海湾战争的老兵史蒂夫.雷(lei)内进行管理。
这(zhe)座(zuo)地(di)堡坐落于美国东部的阿(a)巴拉契亚山脉下,整个营地(di)可容纳500张(zhang)床位。混凝(ning)土掩体、可供应25年的食(shi)品仓库(ku)、水源、通讯(xun)设备、农场、太阳能电池、武器仓库(ku)、武装哨所,所有末日营地(di)该有的在这(zhe)里(li)一(yi)应俱全。此(ci)营地(di)采用会员制,每位会员每年需缴纳1000美元的会费,当(dang)出(chu)现需要启用营地(di)的紧急(ji)情况时(shi),营地(di)的5人委员会经过会议投票表决后将通知会员,通过委员会制定的密令后会员方(fang)可进入营地(di)获得属于自己的一(yi)张(zhang)小小的床位。当(dang)然(ran)介于当(dang)前的疫情,进入营地(di)的会员需要体温测量确认无误后才能正式入住自己的"末日生(sheng)存之家"。
对(dui)于正在卯足劲打赢疫情防控攻坚(jian)战的我们中国人民而言(yan),大洋彼岸的美国人民对(dui)待疫情"未雨绸缪"的程度未免过于偏执,并且在这(zhe)种正需要团结一(yi)心的时(shi)刻(ke),美国人民反而是更相信民间机构而不是政府,各自为战发展着(zhe)自己的小团体。
实际上早在上个世纪60年代,"末日文化"已经潜移(yi)默化地(di)影响着(zhe)美国人民的思想,并且逐渐从边缘化的小众文化成为主流宠儿。半个多世纪以(yi)来,美国人民的生(sheng)活方(fang)式愈发超(chao)速(su),曾经为生(sheng)活的一(yi)粥一(yi)饭奔(ben)波的男男女(nu)女(nu)开始热储存末日物资(zi):罐头食(shi)物、水、药物、枪支弹药等等,开始在家中建造地(di)下避难所、制定逃生(sheng)计划和路线、学习生(sheng)存技能。这(zhe)些(xie)十(shi)分偏激的行为自60年代以(yi)来在美国广为大众所热衷(zhong),时(shi)至今日只(zhi)增不减。
这(zhe)样的群体被称之为"生(sheng)存主义者",他们有着(zhe)极强的危机感和焦虑感,生(sheng)存主义者向来和阴谋论挂钩,他们不信任包括政府在内的团体,只(zhi)相信依靠自己的力量在末日生(sheng)存下去。20世纪后半叶的美国社(she)会经历着(zhe)不少的动荡(dang),黑帮之间的冲(chong)突、谋杀、枪支管控让美国人民愈发不信任自己的政府,甚至怀疑自己的政府不能保证自己的各项权益,越来越多的美国人民开始追求用自己的力量捍卫自由而不是等待政府。在这(zhe)样的环境(jing)下生(sheng)存主义者慢慢开始占据(ju)美国社(she)会的大部分群体,一(yi)路经历过大萧条、第二次世界大战、冷战危机的美国人民最终开始了全民应对(dui)核战争、政府动荡(dang)、病毒、自然(ran)灾害等等各种因素的末日生(sheng)存的准(zhun)备工(gong)作,美国政府在人民心中的地(di)位和公(gong)信力可见一(yi)斑。