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《不(bu)确定(ding)的爱：当代中国育(yu)儿的希望(wang)与困惑》近日由上(shang)海译文出版。作者关宜馨（Teresa Kuan）本科就(jiu)读于加(jia)州大学伯克利分校学习人类学，博士毕业于南加(jia)州大学，目前(qian)任教(jiao)于香港(gang)中文大学人类学系(xi)研究领域包括中国人类学、医疗人类学、儿童研究、文化和社会生活中的心理观念等。
《不(bu)确定(ding)的爱》源自2004年到2010年之(zhi)中，关宜馨对昆明十几户(hu)普通家庭(ting)的田野调查。期间，她走进课(ke)堂、家庭(ting)与心理咨(zi)询(xun)室，见证了中国父母的育(yu)儿现实。
小珍的故事(shi)
全书的开篇讲述了关宜馨在一家大医院的精神(shen)科病房(fang)见到了一位(wei)小患者——小珍。小珍说，她接(jie)受治疗是因为“压力太大”。小珍入院前(qian)，生活被妈妈（陈佳玲）安排得满满当当。她的周末是这样度过的：周六8点半到12点上(shang)英语课(ke)。12点后(hou)，母女俩一起吃午(wu)饭。紧接(jie)着是下(xia)午(wu)1点半到2点半的小提琴课(ke)，然后(hou)是3点到6点的绘画课(ke)。周日的时间则用来洗澡和完(wan)成次日要(yao)交的学校作业。
2004年春节假期的一个晚上(shang)，小珍开始抑制不(bu)住地大哭，说自己睡不(bu)着、身体不(bu)舒服、感(gan)觉不(bu)对劲。一家人最终决定(ding)把小珍送去医院，先(xian)看(kan)儿科然后(hou)转到精神(shen)科。医生开的药也从(cong)开始的百忧解逐步过渡到赛乐特（Seroxat）——应该是为了稳定(ding)她的情绪，以及一种名为丙戊(wu)酸的神(shen)经(jing)性药物——这是因为小珍已经(jing)开始对父母表现出攻击性倾向。
在关宜馨约陈佳玲接(jie)受访谈时，小珍的情况已经(jing)有(you)所改善(shan)。但妈妈陈佳玲认(ren)为，这和医院的治疗没什么关系(xi)。陈佳玲推(tui)测(ce)，小珍情况的改善(shan)可能(neng)与他们改变(bian)住处(chu)有(you)关，他们搬回了自小珍出生起一家人居住的小区。老社区的邻(lin)里关系(xi)十分亲密。而住在新建小区时，他们谁也不(bu)认(ren)识，甚至连住对面的邻(lin)居也不(bu)来往。曾经(jing)，陈佳玲觉得这是高档生活的额外好处(chu)，“哎(ai)呀(ya)，没有(you)朋友是最好的！你有(you)更多时间学习。”但她后(hou)来意(yi)识到这是个错误，“忽视了孩子的天性”。小珍其实非常(chang)孤单。
小珍的经(jing)历让陈佳玲认(ren)真思(si)考起“尊重”的含义，特别(bie)是尊重孩子意(yi)见的重要(yao)性。现在她只给女儿报名她自己感(gan)兴趣的课(ke)程，不(bu)再给孩子“强加(jia)”任何兴趣爱好，之(zhi)前(qian)这些是会引起小珍抗议(yi)的，”她不(bu)想(xiang)练小提琴，就(jiu)会挨骂。她会哭，她会忍着眼泪练琴。”陈佳玲回首过往，说道，“真的有(you)点残忍。”
育(yu)儿过程中的“道德能(neng)动性”
《不(bu)确定(ding)的爱》用小珍的故事(shi)开篇，讲述了当代中国普通家庭(ting)生活的诸种压力。尽管(guan)小珍一家人与精神(shen)病学和药物的遭遇显(xian)得不(bu)同寻常(chang)，但围绕小珍疾病发(fa)生的事(shi)件指向不(bu)少人的共同经(jing)历：城市生活的压力、社会竞争的加(jia)剧(ju)、某种心理学常(chang)识的出现，以及面对不(bu)确定(ding)的未(wei)来时母亲劳动的加(jia)剧(ju)。
然而关宜馨试(shi)图对抗这种将复杂、矛盾的日常(chang)养育(yu)实践(jian)还原为政治经(jing)济(ji)进程的简化论。面对极其缺乏安全感(gan)的孩子家长，她用共情而非鄙夷(yi)的态度来理解他们的讲述。关宜馨发(fa)现，中国家长的养育(yu)投入中往往蕴含着一种“为孩子尽力”的道德安慰。
然而究竟(jing)怎样才算“尽力”?这个问题并没有(you)标准或规范，而是涉及“道德能(neng)动性’( moral agency)发(fa)挥的空间。中国家长们尽管(guan)深(shen)知自己的养育(yu)投入受到各种外部力量的限制，无法强求(qiu)结果总能(neng)如愿，但这并不(bu)意(yi)味着他们只能(neng)被动承受一切(qie)，对他们来说，发(fa)挥“道德能(neng)动性”就(jiu)意(yi)味着像战场(chang)上(shang)的军(jun)师一般去施展这种“布置的技艺”，磨练敏锐的眼光，巧妙地部署条件，掌握出动的时机。这也让量小力微的家长们在育(yu)儿这片前(qian)途未(wei)卜的海域中依然看(kan)到了一些能(neng)动性施展的空间。
关宜馨借这些中国父母的养育(yu)策略提醒读者们，厘清外部条件的限制和人类能(neng)动性的限度，是一项重要(yao)的道德命题——如果人们可以更加(jia)懂得“审时度势”、学会判断什么可控、什么不(bu)可控，什么可以为之(zhi)，什么必(bi)须(xu)为之(zhi)，或许也能(neng)为自己应对这千头万绪的现实世界增添一份笃定(ding)和勇气。
文/北京青年报记(ji)者 祖薇薇
编(bian)辑/倪家宁