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春节(jie)档电影《封神第二部：战火西岐》中，女(nu)将军邓婵玉吸引(yin)了很多人的关注。历史中可能没有(you)邓婵玉，但是有(you)另一位真实(shi)的女(nu)性——妇好。本期视(shi)频，我们请上海师范大学语言(yan)学副教授王弘(hong)治来讲讲这位传奇(qi)的女(nu)将军。
王弘(hong)治讲妇好(05:57)
在《封神第一部》结尾的时候，女(nu)将军邓禅(chan)玉当时就抓住了很多人的眼球，《封神第二部》中她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚(gang)柔并济。我们看到跟原(yuan)著当中不(bu)太一样的邓禅(chan)玉，让(rang)我想起一个真实(shi)的历史人物，也就是殷商著名(ming)的一位女(nu)性——妇好。
她是商王武(wu)丁的妻子。商王武(wu)丁是非常有(you)名(ming)的明君，也可能是我们所知道(dao)的有(you)史记录(lu)的在位时间最长的一位君主。但是妇好，在传统的文献记载(zai)当中却几乎没有(you)她的身影。
那我们怎么知道(dao)有(you)这么一个人物呢(ne)？就多亏了两(liang)大考古(gu)发现(xian)。
第一个重大的考古(gu)发现(xian)就是在19世纪末20世纪初开(kai)始发现(xian)的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当中妇好可以说(shuo)是一个非常活(huo)跃的角色，因为商人要(yao)祭祀自(zi)己(ji)的祖先，不(bu)管是男性祖先还有(you)女(nu)性祖先都有(you)，妇好不(bu)光成为了祖先，她在世的时候就有(you)很多跟她有(you)关的卜辞。我们现(xian)在出土(tu)的所有(you)卜辞当中，出现(xian)所谓叫“妇”的人名(ming)，大概有(you)两(liang)百(bai)多个。其中妇好的卜辞占了将近三(san)分之一以上，所以你就可以看出妇好在当时商人心目(mu)中的重要(yao)性。
但是由于她出现(xian)得太频繁(fan)了，考古(gu)学者、历史学家都有(you)一些(xie)疑问，说(shuo)妇好到底是个什么样的人呢(ne)？我们现(xian)在最常见的一种说(shuo)法就是认为她是武(wu)丁的配偶，是王后。也有(you)人不(bu)同意这个观点，认为她有(you)很多的职责，在卜辞当中看她打仗、看她又去干什么事(shi)，认为“妇”可能是当时的一种官职，未必一定代表的是帝王的配偶。
这个说(shuo)法被后来第二个考古(gu)发现(xian)给推翻了。1976年的时候在殷墟(xu)的宫殿区发现(xian)了妇好的墓(mu)。这个墓(mu)非常重要(yao)，几千(qian)年来没有(you)被盗过，其中出土(tu)了两(liang)千(qian)件左右的文物，青铜器啊玉器啊各种各样的东西，据说(shuo)青铜器重达1.6吨，所以这是一个具(ju)有(you)非常丰厚陪葬品(pin)的高等墓(mu)葬。通过这些(xie)青铜器上刻的名(ming)字就知道(dao)，这就是妇好的墓(mu)。妇好不(bu)是一个什么世袭的官职，现(xian)在大家的主流观点都认为妇好就是武(wu)丁的配偶。
妇好墓(mu)出土(tu)的青铜器妇好鸮尊，器身有(you)铭(ming)文“妇好”
幸亏有(you)我们现(xian)代的考古(gu)发现(xian)，让(rang)这样一位了不(bu)起的商代女(nu)性又重见天日。
我们说(shuo)妇好是一个很重要(yao)的、很了不(bu)起的女(nu)性，还是看甲骨文当中的卜辞。首(shou)先她是一位可以带兵打仗的女(nu)将军。她曾经负责去征(zheng)兵，征(zheng)了好几千(qian)的士兵。她还和其他的将军一起率(lu)领(ling)一支(zhi)超过一万三(san)千(qian)人的大军——据说(shuo)是妇好自(zi)己(ji)带一支(zhi)三(san)千(qian)人的部队，还有(you)一个侯告带一万人——共同去讨伐当时不(bu)服从商王的一些(xie)偏远部族。她征(zheng)战所及的范围(wei)在卜辞当中显示(shi)的也是很大一片地方。她几乎是随着武(wu)丁的所谓“征(zheng)伐四方”的军事(shi)行动，走遍了所谓“中原(yuan)四夷”。
第二，我们以前(qian)说(shuo)古(gu)代的“国之大事(shi)在祀与戎”，“戎”就是军事(shi)， 那么“祀”什么呢(ne)？就是祭祀。而卜辞当中也有(you)武(wu)丁呼妇好去“燎祭”，去主持一项祭祀的记录(lu)。她可以在朝廷(ting)当中主持这样比(bi)较重大的祭祀活(huo)动，那也说(shuo)明了她不(bu)光是一个“赳赳武(wu)妇”，也是能够独当一面，能够主持国家祭祀礼仪活(huo)动的重要(yao)人物。另外，武(wu)丁还呼妇好去“示(shi)多妇”，派妇好去管理“多妇”，那说(shuo)明她是后宫的一个首(shou)脑。
这两(liang)个主要(yao)是她的社会角色，她的家庭角色也是很丰富(fu)的，在大量的卜辞当中，还有(you)很多是关于妇好的生育的。她至少可能有(you)两(liang)三(san)个孩子，有(you)男孩有(you)女(nu)孩。当然这也跟她的身份有(you)关，她是一个非常重要(yao)的女(nu)性，所以她的生育记录(lu)就会那么多。另外，她跟她的丈夫武(wu)丁之间，感情看起来好像还不(bu)错。卜辞当中王会派巫师去问妇好来还是不(bu)来，有(you)人说(shuo)妇好有(you)自(zi)己(ji)的封地，未必一定长期住在京城当中，那么武(wu)丁可能就很挂念她什么时候来，会不(bu)会回到身边。妇好墓(mu)的出土(tu)位置也很奇(qi)怪，不(bu)在传统的墓(mu)葬区。据说(shuo)这个墓(mu)坑离当时的宫殿区非常近，可以说(shuo)她就是葬在了武(wu)丁的身边，武(wu)丁可能在处理公务的时候，不(bu)远处就是他当时爱妻的坟墓(mu)。所以这也能反映出当时夫妻关系的一种历史侧面。
再讲讲她的名(ming)字，有(you)人说(shuo)这个“妇好”不(bu)一定是叫“好”，因为这个字是女(nu)字旁加一个“子”，现(xian)在这个字就读“好”，但是古(gu)文字的构造跟后来不(bu)一样，这个“女(nu)”字旁只(zhi)是代表她是一个女(nu)性而已，她真正的名(ming)字是“子”，可能是子姓(xing)的贵族，嫁(jia)给了武(wu)丁。在商代的甲骨文当中有(you)一批叫做“多子族”的卜辞，是一些(xie)贵族家庭的，其中有(you)一个就是子姓(xing)家族。这个子姓(xing)的贵族的卜辞当中跟妇好也有(you)很深(shen)的联系，很多次提到要(yao)“献于妇好”，就是给妇好敬献很多东西。第一可能是自(zi)己(ji)娘家人，另外也说(shuo)明妇好在当时的宫廷(ting)当中具(ju)有(you)举足轻重的作(zuo)用，所以即(ji)便是那些(xie)影响力很大的贵族家族，他们也要(yao)想办法巴结她。
所以，我们从这些(xie)历史记录(lu)当中可以零零星星地还原(yuan)一个殷商时代的女(nu)性。