《六姊妹》究竟如何吸引观众？目(mu)前看来，它是一部带着(zhe)温情色彩的(de)轻型编年史、女性成长史、家庭(ting)进化(hua)史。

轻型编年史：叙事节奏快速

《六姊妹》由杨晓培担任艺(yi)术总监及总制片人，楼健(jian)执(zhi)导，梅婷、陆毅领衔主演，邬君梅、奚美娟、刘钧、吴倩、李晨、高露、颖儿、曹斐然、李嘉琦、董洁、沈(shen)月、林永(yong)健(jian)等出演，以20世纪(ji)60年代至21世纪(ji)前十年的(de)小城淮南为故事背景，讲(jiang)述了田家庵区老北头何家老一辈及六个女儿的(de)人生故事。

剧中，“一家之(zhi)主”何常胜渴望生个儿子顶门立户，但与刘美心养育了六个女儿。在何常胜因车(che)祸意外(wai)离世后，大姐何家丽(li)同奶奶何文(wen)氏(shi)、妈妈刘美心一起(qi)承担家庭(ting)重担，先后帮(bang)助妹妹们成家立业。时代在变，何家六姊妹经(jing)历了婚恋(lian)、工作、生活、人情等命运起(qi)伏，最终在大姐带领下，团结一心，抵抗了人生风雨。

《六姊妹》是典型的(de)编年体(ti)叙事，勾勒(le)中国寻常家庭(ting)形态、伦理观念、生活范式的(de)多重变迁(qian)，以小见大地(di)呈(cheng)现中国社会几十年来的(de)发展历程。该剧开篇便将“1962年秋”打在屏幕上，何家的(de)故事便从1962年何文(wen)氏(shi)带着(zhe)孙女何家丽(li)来到淮南讲(jiang)起(qi)。之(zhi)后五十年间，何家人跟着(zhe)时代往前走，不论社会如何发展变化(hua)，始终努力地(di)活着(zhe)。

年代剧使(shi)用编年体(ti)叙事并不新鲜(xian)，但风格也分轻重：厚重版编年体(ti)叙事的(de)典型代表是叙事和缓、底蕴深厚的(de)《人世间》，这类作品(pin)的(de)文(wen)学性强，且篇幅长；轻型版编年体(ti)叙事风格更(geng)突出表达家长里短、悲欢日常之(zhi)间的(de)人生况味，近年来在影视市场很流行，且屡(lu)出佳作，除了经(jing)典的(de)《父母爱情》，《乔家的(de)儿女》《父辈的(de)荣耀》《小巷人家》等剧也具有代表性。目(mu)前看来，《六姊妹》属于这类作品(pin)。

《六姊妹》的(de)编剧伊北是爆款现实主义题(ti)材剧《小敏家》《熟年》的(de)原著作者，擅长描写家庭(ting)的(de)平凡点滴。该剧是伊北首次当编剧，其叙事特点有二：第一，叙事节奏快，情节铺排点到即止(zhi)，干脆利落。例如，该剧仅用15集(ji)篇幅，便完成了角色从少(shao)年、青少(shao)年到成年的(de)三次跨年龄转换，叙事时间按(an)年份(fen)推进，跨度长达20年；第二，生活流表达足够落地(di)。例如，物资(zi)匮乏的(de)年代，如何表达何家生活的(de)拮据？何家丽(li)偷吃油(you)渣、馓子就算改(gai)善伙食(shi)；猪肉(rou)限(xian)量(liang)供应，何家好不容易要到一张肉(rou)票，排队靠(kao)后就买不到。

女性成长史：打破陈旧观念

《六姊妹》还是一部跨越50年的(de)女性成长史。

首先，时代观念的(de)进步，引领人们对女性社会地(di)位的(de)认知发生改(gai)变。尽管(guan)“妇(fu)女能顶半边天”已成为时代口号(hao)，但二十世纪(ji)六七十年代，人们还是受到“养儿防老”“男人顶门立户”等陈旧观念影响。由于刘美心接连生下六个女儿，何家没(mei)少(shao)受到邻里、同事的(de)冷嘲热讽(feng)。逐渐长大的(de)长女何家丽(li)成为打破陈旧观念的(de)人。何家丽(li)一出场，就在为女性争取地(di)位：反抗男同学霸凌的(de)是她，剪掉头发要当“儿子”的(de)是她，报名(ming)参军的(de)是她，勇敢救父亲于水火的(de)还是她……何家丽(li)的(de)认知和行动(dong)，反映了我(wo)国女性地(di)位的(de)快速提升。

其次，女性自我(wo)探索带来了自我(wo)觉醒。该剧最具特色的(de)角色设置在于“全女性”的(de)家庭(ting)结构。自从何常胜意外(wai)离世后，奶奶何文(wen)氏(shi)、妈妈刘美心，以及六姊妹组成了“新何家”。该剧的(de)叙事主线围绕女性角色展开，男性角色多为之(zhi)“打辅助”，从而建构了一个相对纯粹的(de)女性成长空间：责任感强的(de)老大何家丽(li)逐渐从“半边天”成长为“顶梁柱”；老二何家文(wen)对生活环境认知清醒，知足常乐；老三何家艺(yi)爱折腾，对于婚恋(lian)、事业的(de)选择极有主见，敢于打破固化(hua)思维；老四何家欢是新时代知识女性的(de)代表，执(zhi)着(zhe)又叛逆；老五刘小玲离经(jing)叛道，敢和仇人家的(de)儿子走到一起(qi)，渴望掌控自身命运；老六何家喜从小被保护，自私地(di)安排人生之(zhi)路。

剧中，六姊妹无一例外(wai)会遭遇(yu)人生困境，但最终，她们都会在解决困难的(de)过(guo)程中探索自我(wo)，从而寻找到向前的(de)力量(liang)。

家庭(ting)进化(hua)史：从家族到个体(ti)

《六姊妹》的(de)故事发生地(di)是伊北的(de)故乡——安徽淮南。淮南历史悠久，因煤炭(tan)资(zi)源丰富，在新中国成立之(zhi)后的(de)工业化(hua)浪潮中兴盛。该剧讲(jiang)述的(de)便是20世纪(ji)中后期典型的(de)中国工人家庭(ting)故事。杨晓培表示，希望用温情细腻的(de)笔触描摹家庭(ting)群像，诠释血脉亲情，传递温暖力量(liang)：“剧中每一个人物都拥有属于自己的(de)人生画卷，她们的(de)故事相互交(jiao)织，成为彼此生命中不可或缺的(de)力量(liang)来源。”

该剧讲(jiang)述的(de)是一个大型母系家庭(ting)故事。老三从小就爱和老二作比较，但关键时刻还得向姐姐求助；何常胜去世后，单位有个顶岗名(ming)额，老四、老五都盯着(zhe)工作机(ji)会，闹得不可开交(jiao)，但也最终在大姐的(de)调解和姐妹彼此的(de)理解中得到化(hua)解……女性之(zhi)间的(de)关系爱恨交(jiao)织，剪不断、理还乱，奶奶、妈妈、老大要稳住一个“家”，并不容易。

怎么稳？《六姊妹》对于“家”的(de)刻画具备浓烈的(de)理想主义色彩。剧中，“家”是一个永(yong)远(yuan)有爱的(de)地(di)方。每个角色遭遇(yu)的(de)“风雨”都不少(shao)，但在挑战(zhan)和苦难面前，“何家”作为避(bi)风港(gang)的(de)意义逐渐凸显。例如，何家人一直遭到与之(zhi)有世仇的(de)汤家人欺负(fu)，何常胜在工作中被上司(si)大老汤处处刁难。但何家人从未停(ting)止(zhi)反抗，一个人被打倒了，回家避(bi)一避(bi)，另一个人接着(zhe)上阵为家而“战(zhan)”；当老三因未婚先孕被“逐出家门”后，她依然在脆弱时获得了姐妹的(de)关爱。