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春节档电影《封神第(di)二部：战火西岐》中，女将军邓婵玉吸引了很多人的关注。历史中可能(neng)没有邓婵玉，但是有另一位真实的女性——妇好。本期视(shi)频，我(wo)们请上(shang)海师范大(da)学语言学副教授王弘治来讲讲这(zhe)位传奇的女将军。
王弘治讲妇好(05:57)
在《封神第(di)一部》结尾的时候，女将军邓禅玉当时就(jiu)抓住了很多人的眼球，《封神第(di)二部》中她冠盔戴甲、上(shang)阵杀敌，刚(gang)柔并(bing)济。我(wo)们看到跟原(yuan)著当中不太一样的邓禅玉，让(rang)我(wo)想起(qi)一个真实的历史人物，也就(jiu)是殷商著名的一位女性——妇好。
她是商王武(wu)丁的妻子。商王武(wu)丁是非常有名的明君，也可能(neng)是我(wo)们所知道的有史记录的在位时间最长(chang)的一位君主。但是妇好，在传统的文献记载当中却几乎没有她的身影。
那我(wo)们怎(zen)么知道有这(zhe)么一个人物呢？就(jiu)多亏了两大(da)考古(gu)发(fa)现。
第(di)一个重(zhong)大(da)的考古(gu)发(fa)现就(jiu)是在19世纪(ji)末20世纪(ji)初(chu)开始发(fa)现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当中妇好可以说是一个非常活跃的角色(se)，因(yin)为商人要(yao)祭祀(si)自己的祖先，不管是男性祖先还有女性祖先都有，妇好不光成(cheng)为了祖先，她在世的时候就(jiu)有很多跟她有关的卜辞。我(wo)们现在出土的所有卜辞当中，出现所谓叫“妇”的人名，大(da)概有两百(bai)多个。其中妇好的卜辞占了将近三分之一以上(shang)，所以你就(jiu)可以看出妇好在当时商人心目中的重(zhong)要(yao)性。
但是由于她出现得(de)太频繁了，考古(gu)学者(zhe)、历史学家都有一些疑问，说妇好到底是个什么样的人呢？我(wo)们现在最常见的一种说法就(jiu)是认为她是武(wu)丁的配偶，是王后。也有人不同意这(zhe)个观点，认为她有很多的职责，在卜辞当中看她打仗、看她又去干什么事，认为“妇”可能(neng)是当时的一种官(guan)职，未必一定代表(biao)的是帝王的配偶。
这(zhe)个说法被后来第(di)二个考古(gu)发(fa)现给推翻了。1976年的时候在殷墟的宫殿区发(fa)现了妇好的墓。这(zhe)个墓非常重(zhong)要(yao)，几千年来没有被盗过，其中出土了两千件左右(you)的文物，青铜器啊玉器啊各种各样的东西，据说青铜器重(zhong)达1.6吨，所以这(zhe)是一个具有非常丰厚陪葬(zang)品的高(gao)等墓葬(zang)。通过这(zhe)些青铜器上(shang)刻的名字就(jiu)知道，这(zhe)就(jiu)是妇好的墓。妇好不是一个什么世袭的官(guan)职，现在大(da)家的主流观点都认为妇好就(jiu)是武(wu)丁的配偶。
妇好墓出土的青铜器妇好鸮尊(zun)，器身有铭文“妇好”
幸亏有我(wo)们现代的考古(gu)发(fa)现，让(rang)这(zhe)样一位了不起(qi)的商代女性又重(zhong)见天日。
我(wo)们说妇好是一个很重(zhong)要(yao)的、很了不起(qi)的女性，还是看甲骨文当中的卜辞。首先她是一位可以带兵(bing)打仗的女将军。她曾经负责去征(zheng)兵(bing)，征(zheng)了好几千的士兵(bing)。她还和其他的将军一起(qi)率领一支超过一万三千人的大(da)军——据说是妇好自己带一支三千人的部队，还有一个侯告带一万人——共同去讨伐当时不服从商王的一些偏远部族。她征(zheng)战所及的范围在卜辞当中显示的也是很大(da)一片地方。她几乎是随着武(wu)丁的所谓“征(zheng)伐四(si)方”的军事行动(dong)，走遍了所谓“中原(yuan)四(si)夷”。
第(di)二，我(wo)们以前说古(gu)代的“国之大(da)事在祀(si)与戎”，“戎”就(jiu)是军事， 那么“祀(si)”什么呢？就(jiu)是祭祀(si)。而卜辞当中也有武(wu)丁呼妇好去“燎祭”，去主持一项祭祀(si)的记录。她可以在朝廷当中主持这(zhe)样比较(jiao)重(zhong)大(da)的祭祀(si)活动(dong)，那也说明了她不光是一个“赳赳武(wu)妇”，也是能(neng)够独当一面，能(neng)够主持国家祭祀(si)礼仪活动(dong)的重(zhong)要(yao)人物。另外，武(wu)丁还呼妇好去“示多妇”，派妇好去管理“多妇”，那说明她是后宫的一个首脑。
这(zhe)两个主要(yao)是她的社(she)会(hui)角色(se)，她的家庭角色(se)也是很丰富的，在大(da)量的卜辞当中，还有很多是关于妇好的生(sheng)育的。她至少(shao)可能(neng)有两三个孩子，有男孩有女孩。当然这(zhe)也跟她的身份有关，她是一个非常重(zhong)要(yao)的女性，所以她的生(sheng)育记录就(jiu)会(hui)那么多。另外，她跟她的丈夫武(wu)丁之间，感情看起(qi)来好像还不错。卜辞当中王会(hui)派巫师去问妇好来还是不来，有人说妇好有自己的封地，未必一定长(chang)期住在京城当中，那么武(wu)丁可能(neng)就(jiu)很挂念(nian)她什么时候来，会(hui)不会(hui)回到身边。妇好墓的出土位置(zhi)也很奇怪，不在传统的墓葬(zang)区。据说这(zhe)个墓坑离当时的宫殿区非常近，可以说她就(jiu)是葬(zang)在了武(wu)丁的身边，武(wu)丁可能(neng)在处理公务的时候，不远处就(jiu)是他当时爱妻的坟墓。所以这(zhe)也能(neng)反映出当时夫妻关系的一种历史侧面。
再讲讲她的名字，有人说这(zhe)个“妇好”不一定是叫“好”，因(yin)为这(zhe)个字是女字旁(pang)加(jia)一个“子”，现在这(zhe)个字就(jiu)读“好”，但是古(gu)文字的构造跟后来不一样，这(zhe)个“女”字旁(pang)只是代表(biao)她是一个女性而已，她真正的名字是“子”，可能(neng)是子姓的贵族，嫁给了武(wu)丁。在商代的甲骨文当中有一批叫做“多子族”的卜辞，是一些贵族家庭的，其中有一个就(jiu)是子姓家族。这(zhe)个子姓的贵族的卜辞当中跟妇好也有很深的联系，很多次提到要(yao)“献于妇好”，就(jiu)是给妇好敬献很多东西。第(di)一可能(neng)是自己娘家人，另外也说明妇好在当时的宫廷当中具有举足(zu)轻重(zhong)的作用，所以即(ji)便是那些影响力很大(da)的贵族家族，他们也要(yao)想办法巴(ba)结她。
所以，我(wo)们从这(zhe)些历史记录当中可以零零星星地还原(yuan)一个殷商时代的女性。