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新(xin)疆维吾尔自治区(qu)博物馆藏“五星出东方利中国”织锦护(hu)臂（供(gong)图：谢建鋐）
台湾老一辈人形容一个地方遥远(yuan)时，总(zong)会用闽南语念叨着“远(yuan)得像乌鲁木齐一样”，仿佛(fo)那是一个遥不可及的梦境(jing)。自从《我的阿勒(le)泰》电(dian)视剧播放后(hou)，新(xin)疆风景壮阔如画的景象(xiang)在台湾岛内如烈火燎原般遍地开(kai)花。剧里(li)每一帧影像都美得能成为桌面壁纸。新(xin)疆在台湾民众心中已经(jing)成为远(yuan)在天边的诗和远(yuan)方，那片(pian)土地持续呼(hu)唤着每一个渴望远(yuan)行的灵魂。而我不久前因为一个两岸交(jiao)流参(can)访活动受邀前往新(xin)疆，从北疆乌鲁木齐一路南行，翻越天山一路走过南疆的阿克苏，去(qu)到(dao)文化交(jiao)汇(hui)之地喀什。
飞机穿(chuan)越祖国大地山河之下的人间烟火，我便在新(xin)疆历(li)史(shi)的长廊前驻足。新(xin)疆维吾尔自治区(qu)博物馆的青灰色外墙，在暮色中泛着青铜色的幽光。台胞证在服务台轻轻一递，换回一张刷码入内的小(xiao)票。这跨越海峡的文化默契与(yu)便利，恰(qia)似古丝绸之路商队(dui)交(jiao)换通关文牒的当代回响。幽暗的展厅里(li)，罗布(bu)泊的风沙穿(chuan)越百年(nian)时空，将二十世纪初斯(si)坦(tan)因惊愕的面容投射在玻璃展柜上。被大漠封存的干尸，肌肤褶皱里(li)似乎还凝固着黄沙与(yu)月(yue)光。当考古学者(zhe)用毛(mao)刷拂去(qu)最后(hou)一粒(li)尘埃，中国考古学的晨钟骤然敲(qiao)响，震碎了西方学界对东方墓葬文明的傲慢冰层(ceng)。拐弯处(chu)的吐鲁番镇墓兽在光影中苏醒，人首兽身的异兽匍匐在时空交(jiao)汇(hui)处(chu)。“五星出东方利中国”织锦护(hu)臂上，八个汉(han)字在朱红靛蓝的经(jing)纬间闪烁，寓意着当五星天照(zhao)亮中原战场时，远(yuan)在西域的戍边将士，正(zheng)把“中国”二字绣(xiu)在护(hu)臂贴近心跳的位(wei)置。原来，早在张骞通西域之前，文明的基因早已在华夏民族血脉中跃动千(qian)年(nian)。
乌鲁木齐国际大巴(ba)扎街头(tou)一景（供(gong)图：谢建鋐）
傍晚时分，在博物馆讲解员的推荐下，我踏(ta)入了国际大巴(ba)扎的喧嚣之中。“巴(ba)扎”二字源自维吾尔语，意为市场，而国际大巴(ba)扎则是一座跨越文化边界的繁华市集。经(jing)过景区(qu)管(guan)理部门的精心打造，这里(li)已然成为一处(chu)声(sheng)名远(yuan)播的旅游胜地。岁末的乌鲁木齐，寒意袭人，游人手中无不捧着一杯热(re)腾腾的奶茶。那是新(xin)疆特色的奶茶，以(yi)茶及羊奶为原料，在铜壶中熬煮，茶沸后(hou)倾入鲜奶，再度沸腾时，搅拌至茶乳(ru)交(jiao)融，滤去(qu)茶叶，撒上一撮盐，便成了温暖人心的饮品。夜幕降(jiang)临，大巴(ba)扎商铺土黄色的建筑(zhu)外观被市集的柔黄灯光点缀着，上为居所(suo)下为商铺的格局，是一种让百姓享受生活便利方式最美好的诠释，展现出一片(pian)祥和画卷。乌鲁木齐国际大巴(ba)扎步行街的设计更是体贴入微，所(suo)有的新(xin)疆美食汇(hui)聚于一条室内的食街，两旁摊贩林(lin)立(li)，中间设有用餐座位(wei)，仿佛(fo)让人置身于热(re)闹的夜市之中，肚(du)包肉、羊肉串、手抓饭(fan)、缸子肉、馕坑肉、大盘(pan)鸡、烤包子、胡辣羊蹄、拌面等(deng)美食各具特色，香气四溢，引(yin)人驻足，简直要把熙熙攘攘的游人香迷糊了。
本文作者(zhe)与(yu)史(shi)诗《玛纳斯(si)》传承人合影（供(gong)图：谢建鋐）
这次(ci)两岸交(jiao)流参(can)访活动我还来到(dao)新(xin)疆师范大学，这座以(yi)少数民族文化专业著称的学府，宛(wan)如一座桥梁，连(lian)接(jie)着古老与(yu)现代，汉(han)族与(yu)维吾尔族乃至更多少数民族的文化。走入校门，由(you)汉(han)族、维吾尔族和其(qi)他少数民族组成的学生歌舞团送上展现新(xin)疆多元文化独特魅力的赛乃姆(mu)，这是维吾尔族人的传统迎宾(bin)舞蹈(dao)，昭示着这片(pian)土地千(qian)年(nian)不变的热(re)情与(yu)包容。跳到(dao)一半，他们竟将我拉入舞群，那一刻，我也成了这片(pian)土地的一部分，随着旋转的舞步，融入了那无尽的欢乐之中。在新(xin)疆师范大学，我见到(dao)了传唱史(shi)诗《玛纳斯(si)》的授课教授。据说，玛纳斯(si)的传人从识字起便开(kai)始背诵这部史(shi)诗，字字句句，皆是历(li)史(shi)厚重的余韵(yun)。进到(dao)下一个教室，十二木卡姆(mu)的多重奏鸣磅礴且震撼，一层(ceng)又一层(ceng)的诗、歌、唱、奏、舞，穿(chuan)越千(qian)年(nian)的艺术回响予以(yi)视觉和听觉巨大的冲击。在校参(can)访期间，我还认识了一位(wei)哈萨克族女同学热(re)叶。她(ta)五官轮廓立(li)体，肤色偏白，深邃的淡蓝色眼珠让人仿佛(fo)看得出她(ta)自小(xiao)生长于青山秀水的地方。与(yu)她(ta)聊天中我得知，在每年(nian)寒暑假时，热(re)叶都会回到(dao)家中的冬牧(mu)场和夏牧(mu)场陪(pei)着爷爷过游牧(mu)的生活。
作者(zhe)于库车大寺正(zheng)门前留影（供(gong)图：谢建鋐）
新(xin)疆的地形概括起来是“三山夹(jia)两盆”，从北到(dao)南坐落着三座东西走向(xiang)的山脉，分别是阿尔泰山、天山、昆仑山，皆是大自然的脊梁，撑起了这片(pian)天地的壮丽，而在每两座山脉中间都夹(jia)着盆地，阿尔泰山和天山间夹(jia)着的是准(zhun)噶尔盆地，天山和昆仑山间夹(jia)着的是塔(ta)里(li)木盆地。整个新(xin)疆又以(yi)东西走向(xiang)的天山山脉将地理区(qu)位(wei)切分为天山以(yi)北的北疆和天山以(yi)南的南疆。从北疆往来南疆的方式有自驾、动车、飞机。 我们原定是以(yi)自驾的方式横穿(chuan)天山，我也怀着满心的期待。都说新(xin)疆风景最壮丽的一条公路叫作天山公路，也称为独库公路，是一条从北疆独山子到(dao)南疆库车的公路，全长561公里(li)，仿佛(fo)是一条巨龙(long)，盘(pan)踞在天山之上。我幻想着坐在车内，横越天山，放眼望去(qu)满眼壮丽，那该是何等(deng)的豪迈(mai)与(yu)拉风！怎奈发车前一天，根据预报，独库公路气候恶劣。最终改为搭乘(cheng)飞机飞越天山。飞机在天山上空飞翔，我由(you)窗外下望，虽然黑(hei)黝黝的一片(pian)，但是我的心情依(yi)然兴(xing)奋。在初中读过金庸(yong)先生《书剑恩仇录》后(hou)的十五年(nian)，我终于用别样的方式打卡了小(xiao)说里(li)天山派的所(suo)在地，那一刻时光倒流，我似乎看到(dao)了多位(wei)江湖侠客在天山层(ceng)峰(feng)之间挥剑纵横，快意恩仇。
库车的彩绘门扉（供(gong)图：谢建鋐）
越过天山抵达的第一站是古龟兹国所(suo)在地，如今名唤“库车”。悠远(yuan)留存的库车大寺是其(qi)代表。远(yuan)古的建筑(zhu)四面敞开(kai)，庄严得似乎与(yu)我不存在于同一个时空维度。阳光透过装饰花窗照(zhao)进寺后(hou)修(xiu)行场域的地板，满地窗纹由(you)日光绘制而就的窗影，浮现出穿(chuan)越时间而来的苍凉(liang)，静(jing)静(jing)地诉说着千(qian)年(nian)的故事。大寺外的维吾尔族老伯，手推切糕摊车，悠悠的叫卖声(sheng)像是在吟(yin)唱，富(fu)含民族特色的声(sheng)线让我眼前为之一亮。在得知我来自台湾后(hou)，老伯还免(mian)费赠予我一小(xiao)块(kuai)切糕品尝。舌尖递来的丝丝甜意，是这片(pian)土地热(re)情的人们对我的热(re)切欢迎。那一刻，我感(gan)受到(dao)了一种跨越地域的温情，仿佛(fo)这片(pian)土地在用它的方式，轻轻拥抱每一位(wei)远(yuan)道而来的旅人。我认为真(zhen)正(zheng)的旅行并非亦步亦趋地追随网红景点的脚步，而是去(qu)发现更多未曾被发现的美好。我在朋友圈写下“打开(kai)古龟兹国是搜集很多很多的任意门”，而在每一扇门后(hou)都是一段未曾预料的鲜活好故事。
被岁月(yue)风沙雕琢的古老西域，辽阔的新(xin)疆大地，黄沙漫漫，驼铃声(sheng)声(sheng)，那悠远(yuan)的声(sheng)响穿(chuan)越了千(qian)山万水，直抵海峡对岸，仿佛(fo)在低声(sheng)呼(hu)唤：台青朋友啊，此生何不跨越这辽阔的数千(qian)公里(li)的距离，来此一探究竟？而我，依(yi)旧(jiu)在这片(pian)神秘而壮丽的土地上继(ji)续着我的新(xin)疆之行，每一步都踏(ta)在历(li)史(shi)的尘埃与(yu)心灵的憧憬(jing)之间。我感(gan)觉，这里(li)是我灵魂得以(yi)安放的一处(chu)遥远(yuan)归宿。（作者(zhe)：谢建鋐）
本文作者(zhe)于库车大寺后(hou)修(xiu)行场域的窗花前留影（供(gong)图：谢建鋐）