承文脉鉴古今(jin)，简牍蕴含(han)的(de)治国理政智(zhi)慧历久弥新。日前，荆楚网(wang)（湖(hu)北日报网(wang)）借助AI技术，制作题为《喜AI简书 看见中国》的(de)短视(shi)频，绘制长图展(zhan)现中国在(zai)环境保护、见义勇为、为吏之道等领域的(de)治理智(zhi)慧，并采(cai)访多位专家进行(xing)解读。

荆楚网(wang)（湖(hu)北日报网(wang)）还邀请网(wang)友一起生成AI简书，目前已有(you)43万网(wang)友互动体验，感触中华文明的(de)传承与创新，领略(lue)“中国之治”的(de)智(zhi)慧与气派。

一卷卷秦简，穿越2200多年时光，让我们看到了一个鲜(xian)活的(de)大(da)秦，也映照出当(dang)今(jin)中国守(shou)正(zheng)创新的(de)盛(sheng)世(shi)图景。

简牍中的(de)“环境保护”——

《田(tian)律》是世(shi)界上现存(cun)最(zui)早、最(zui)完(wan)整的(de)环保法(fa)律

“春二(er)月，毋敢伐材木山林(lin)及雍（壅）隄水泉。夏月，毋敢夜草为灰，取生荔、麛卵鷇……”

云梦(meng)县博物馆专家张宏奎介(jie)绍，这条(tiao)《田(tian)律》律文的(de)主要(yao)内容(rong)，是对禁止滥伐山林(lin)、禁止捕捉幼兽(shou)的(de)详细(xi)规定。从春天二(er)月起，不准到山林(lin)中砍伐木材，不准堵塞水道；夏月，不准烧草作为肥料，不准捕捉幼鸟(niao)幼兽(shou)……这与今(jin)天禁止乱砍滥伐等生态环境保护理念一脉相承。

《田(tian)律》被公认为世(shi)界上现存(cun)最(zui)早、最(zui)完(wan)整的(de)环境保护法(fa)律，体现了两千年前人与自然和谐相处的(de)生态思想(xiang)，其精神内涵跨越时空，具有(you)当(dang)代价值。

从《田(tian)律》到习近平生态文明思想(xiang)，尊重自然、顺(shun)应自然、保护自然的(de)观念，被牢牢刻进中华民族可持续发展(zhan)的(de)文明进程里。

华中科技大(da)学法(fa)院学副教授胡帮达(da)说，我国把生态文明建设作为关系中华民族永续发展(zhan)的(de)根本大(da)计，开展(zhan)了系列开创性工作，“生态文明建设”“绿色发展(zhan)”“美丽(li)中国”分(fen)别写进党章和宪法(fa)，相关法(fa)律有(you)30余部。中国为全球(qiu)生态文明建设作出了重大(da)贡献，发挥了引领作用(yong)。

简牍中的(de)“见义勇为”——

早在(zai)秦朝已有(you)对见义不为的(de)惩罚措施(shi)

“有(you)贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比（野），当(dang)赀(zi)二(er)甲。”

云梦(meng)县博物馆专家张宏奎说，在(zai)秦律中，如果在(zai)路(lu)上，遇到有(you)人行(xing)凶伤人，而你距离(li)他们百步之内，却没有(you)进行(xing)施(shi)救，你将(jiang)会受到惩罚。惩罚也相当(dang)重，需要(yao)上交两副铠甲，在(zai)秦朝，盔(kui)甲是极为贵重的(de)财产。这证明2000年前秦朝已经开始要(yao)求见义勇为了。

从志愿军战(zhan)士罗盛(sheng)教冰(bing)窟救人牺牲，到长江大(da)学“10·24”大(da)学生人链生死救援“感动中国”，再到“白车(che)侠”杜志军冒死顶住失控车(che)辆……勇士们的(de)义举，在(zai)中华大(da)地浩气长存(cun)。

在(zai)湖(hu)北省(sheng)见义勇为工作中心主任李(li)蔚红看来，见义勇为是中华民族的(de)传统美德，同时也折射出中华法(fa)系的(de)历史沿革，从云梦(meng)睡虎(hu)地秦简可以看到，从秦代开始，就通过法(fa)律明确了对见义勇为行(xing)为的(de)奖赏和对见危(wei)不救者的(de)惩罚。

唐宋明清(qing)等朝代的(de)法(fa)令，在(zai)秦的(de)基(ji)础上进行(xing)了丰富和发展(zhan)，古代法(fa)律的(de)规定主要(yao)体现在(zai)：对见义勇为者的(de)奖励、对见义勇为行(xing)为的(de)免责、对见义不为者的(de)惩罚等三个方面。中华法(fa)系以儒(ru)家思想(xiang)为理论(lun)基(ji)础，蕴含(han)了丰富的(de)道德理念和规范，见义勇为作为一项高尚的(de)道德品质写入法(fa)律，就是一个很好的(de)例证。通过法(fa)律的(de)奖励和惩罚，赋予了民众参与社会治安防控的(de)责任和义务，强(qiang)化了群体互助的(de)观念，激发了民众群防群治邻(lin)里守(shou)望的(de)积极性，增强(qiang)了社会的(de)凝聚力和稳定性。柔性的(de)道德教化与刚性的(de)法(fa)律制度有(you)机结合，是传统中国治理的(de)智(zhi)慧，道德为制度构(gou)建提供滋养，制度为德行(xing)弘扬提供保障(zhang)。

“新时代见义勇为工作，传承和发展(zhan)古代法(fa)律文化成果，持续推进体系化、规范化建设，以法(fa)治激励崇(chong)德向善的(de)社会风气。”湖(hu)北省(sheng)见义勇为工作中心主任李(li)蔚红说。

简牍中的(de)“为吏之道”——

秦朝公职人员(yuan)管理制度至(zhi)今(jin)有(you)借鉴价值

“凡为吏之道，必精絜(洁)正(zheng)直(zhi)，慎谨坚固，审悉毋(无)私微密鐵(纤)察，安静毋苛(ke)，审当(dang)赏罚，严刚毋暴，廉而毋刖，毋复期胜，毋以忿怒夬(决)......”这是云梦(meng)秦简中的(de)官(guan)箴类文献《为吏之道》，其中所包(bao)含(han)的(de)主要(yao)内容(rong)为关于处世(shi)做官(guan)的(de)规矩(ju)。

云梦(meng)县博物馆专家张宏奎介(jie)绍，《为吏之道》首篇就对为官(guan)的(de)原则作出了明确要(yao)求：要(yao)廉洁正(zheng)直(zhi)，谨慎坚韧，处事无私，明察秋(qiu)毫，安民不施(shi)苛(ke)政，赏罚分(fen)明。管理严格而不暴虐，廉明而不用(yong)酷刑，不过度好胜，不因忿怒而决断。

此外，《秦律十八种》还规定了多种纪律要(yao)求，包(bao)括公务接待标准、公车(che)管理规定等等，例如秦律中明确规定了公车(che)的(de)使用(yong)仅限于公务出行(xing)，‌禁止官(guan)员(yuan)私自使用(yong)公车(che)。

在(zai)我国历朝历代的(de)官(guan)箴书中，都对为政者的(de)道德修养、个人操守(shou)、修身做人提出了严格而具体的(de)要(yao)求，始终把官(guan)德修养放在(zai)首位。

党的(de)十八大(da)以来，党风廉政建设和反(fan)腐败斗争(zheng)深入推进。廉洁文化浸润人心，干(gan)部选拔任用(yong)制度不断完(wan)善。

中南财经政法(fa)大(da)学刑事司法(fa)学院副院长、教授、博导童德华认为，秦汉时期奠(dian)定了中国古代权利监督的(de)基(ji)本框架，党的(de)十八大(da)以来，中国共产党的(de)廉政建设取得了重大(da)成就，很好地承袭了传统文化中有(you)益的(de)成分(fen)，发展(zhan)了马克思主义的(de)权利监督学说，对权利监督的(de)理论(lun)和体制都逐渐走向了现代化、法(fa)治化的(de)轨(gui)道。

鉴古明今(jin)。《秦律十八种》还详细(xi)规定了户籍制度、最(zui)早的(de)消费者权益保护、手(shou)工业标准化生产、二(er)审制度、刑事侦查等等。古老(lao)简文里的(de)许多思想(xiang)理念，至(zhi)今(jin)仍可镜鉴。

云梦(meng)睡虎(hu)地秦简蕴藏的(de)文化密码，还在(zai)被不断破译着。

在(zai)云梦(meng)县博物馆考察时，习近平总书记(ji)强(qiang)调，要(yao)继续加强(qiang)考古研究，提高文物保护水平，为弘扬中华优(you)秀(xiu)传统文化、增强(qiang)文化自信提供坚实支撑，让中华文明瑰宝永续留存(cun)、泽(ze)惠后人，激励人们不断增强(qiang)民族自豪感和自信心。这是习近平总书记(ji)的(de)殷殷嘱托，也是我们的(de)责任和使命。