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莫角(jiao)山不(bu)是天然之山，是人工堆土而(er)成。5000年(nian)前的良渚人，从周(zhou)围取来200多万(wan)立方(fang)米沙土，堆起(qi)了十几(ji)米高的广阔平台，在上面建造了一(yi)座(zuo)座(zuo)宫殿(dian)，让这片水乡(xiang)泽(ze)国发生了巨变。
我们登上台顶时(shi)，夕阳悬在西面的小莫角(jiao)山上，洒下万(wan)丈金辉，将两山之间的大片芦花染成淡红。小莫角(jiao)山也(ye)由人工堆成，两山的基础都有一(yi)部分是“草裹(guo)泥”。“草裹(guo)泥”中(zhong)，考古人员发现有芦花，说明那是在秋冬(dong)季节，在收割了稻谷的农闲(xian)时(shi)光，人们聚(ju)集于此，投入到声势(shi)浩大的“造山运动”中(zhong)。
高台边缘有几(ji)丛芦苇(wei)，摇摇摆摆，飒飒有声，似向我讲述当年(nian)情景。但(dan)我听不(bu)懂，伸手抚(fu)摸它们几(ji)下，转身向四周(zhou)张望。
我看到莫角(jiao)山半腰的广场，看到离广场不(bu)远的粮(liang)仓(cang)遗址，猜度从那里发掘(jue)出的1.3万(wan)公斤炭(tan)化稻谷有什么来历；看到内城、外(wai)城的轮廓，想象(xiang)当年(nian)的王城是何(he)等气派；看到通往城外(wai)的一(yi)条条水路(lu)，仿佛瞧见良渚人架着独木(mu)舟或竹筏来来回回；我还(hai)眺望北方(fang)的连绵(mian)群山，想起(qi)山脚下有良渚人建的一(yi)道(dao)道(dao)防洪水坝(ba)，感(gan)叹这项当时(shi)世界上最大的水利(li)工程，需有多么强(qiang)大的组织力量(liang)才能完(wan)成。
来自西方(fang)国家的一(yi)些参观者，到处打量(liang)，热烈讨论(lun)。年(nian)轻帅气的法(fa)国作家对着记者的麦克(ke)风侃侃而(er)谈：“和5000年(nian)前的人们吹过同一(yi)阵风，感(gan)受同样的温(wen)度，就是我此行(xing)的意义。”我也(ye)感(gan)受着此刻的朔风与它的温(wen)度，但(dan)心中(zhong)还(hai)有另(ling)一(yi)份愿望：想听良渚人讲故事。
柏拉图曾经说过：“谁会(hui)讲故事，谁就拥有世界。”良渚人的首领肯定也(ye)会(hui)讲故事，以此说服部众，激发斗志。就像黄河流域的古人讲述盘古、女娲以及炎黄二帝的故事，产生强(qiang)大而(er)持久的凝聚(ju)力一(yi)样。
最让良渚人认同的故事，从一(yi)个神秘徽(hui)记上可以读到。那是在许(xu)多玉(yu)琮(cong)上镌刻的神人兽面纹。
玉(yu)琮(cong)，是华夏先人敬祭(ji)天地的礼器。由于玉(yu)石(shi)的稀罕、雕琢的不(bu)易，玉(yu)琮(cong)特(te)别能彰(zhang)显(xian)人的虔(qian)诚态度。在良渚发现的玉(yu)琮(cong)，不(bu)只(zhi)在造型上寓意“天圆地方(fang)”，还(hai)刻有一(yi)个精细而(er)复杂的图案：上面一(yi)人，头(tou)戴羽冠，倒梯(ti)形脸面，咬牙切齿，怒目圆睁。他(ta)双(shuang)臂高抬，曲肘伸手，缚住身下一(yi)头(tou)巨兽。那兽，双(shuang)眼赛车轮，瞳孔溜圆；大嘴像小船，牙齿交错，爪尖锋利(li)。
我猜想，这是良渚人在讲一(yi)个惊险故事：在那个人少兽多的时(shi)代，曾有一(yi)头(tou)非(fei)常凶(xiong)猛的山中(zhong)之王，伤人无(wu)数。一(yi)位勇士挺身而(er)出，凭(ping)他(ta)超凡的膂力将其擒住，为人们赢得了安全。于是，他(ta)的事迹被人传颂，越传越神，他(ta)就成为一(yi)位神人。
这个故事，是中(zhong)华大地上较早的口头(tou)文学。人们在讲述过程中(zhong)，一(yi)定会(hui)带着崇拜心情极(ji)尽渲染，将野(ye)兽的猛、猎手的勇，讲得惊心动魄。有人还(hai)将故事进(jin)一(yi)步升级，口耳相(xiang)传还(hai)不(bu)够，艺术家将这故事画(hua)成图，刻在玉(yu)石(shi)或别的材料上，成为神徽(hui)。有了这个神徽(hui)，远近咸服，越来越多的人来此聚(ju)居，让这里成为一(yi)座(zuo)面积广大的王城。更多的神徽(hui)也(ye)被人带到四方(fang)，载着故事，载着大一(yi)统(tong)的愿望。听了故事，别处的人肃然起(qi)敬，向徽(hui)而(er)拜。
在莫角(jiao)山上漫步，我还(hai)希望听到良渚人的更多故事。
我希望遇见一(yi)位王者，打量(liang)他(ta)头(tou)上的漂亮羽冠，手中(zhong)握着的精美玉(yu)钺，身上穿的丝织华服。我想从他(ta)那里解开一(yi)个谜：在良渚出土的玉(yu)石(shi)兵器，大多没有开锋，而(er)且没染上血渍(zi)，到底是什么原因？难道(dao)良渚人爱(ai)好和平，与其他(ta)部族和睦相(xiang)处？
我希望遇见一(yi)位玉(yu)匠，看他(ta)手上的老茧，他(ta)的琢玉(yu)工具，听他(ta)讲述加工玉(yu)器的故事。没有现代人惯(guan)用的机械，他(ta)是怎样将玉(yu)石(shi)裁(cai)得方(fang)圆恰好？尤其是在那块“玉(yu)琮(cong)王”上刻画(hua)的神人兽面纹，怎么会(hui)刻得那么精密(mi)，有的地方(fang)在一(yi)毫米的宽度内竟然有五条不(bu)交错的细线？
我希望遇见一(yi)位陶匠，我最想知道(dao)，某些陶器上的刻画(hua)符号，有的单独一(yi)个，有的多个并存(cun)，是用作标记，是以此记事，还(hai)是要讲述故事？
我希望遇见一(yi)位年(nian)轻女性，看她身上穿的麻衣(yi)，脖子上戴的玉(yu)饰(shi)，脚上穿的木(mu)屐，问(wen)她生活是否幸(xing)福。我还(hai)想问(wen)她，平时(shi)都干些什么活儿(er)，养蚕、缫丝、纺线、织布？良渚博物馆里有出土的木(mu)陀螺，她的孩子可曾玩(wan)过这种滴溜溜转圈的玩(wan)意儿(er)？
我还(hai)希望遇见生活在4300年(nian)前的良渚人，想听他(ta)们讲一(yi)讲那时(shi)究竟发生了什么事情，文明进(jin)程戛然而(er)止。越来越多的当代学者认为，这事与水灾有关，那时(shi)降(jiang)雨量(liang)大增，海平面上涨，杭州湾成为一(yi)片汪洋。大禹治水的传说，现今的地质发现，都为水灾提供了佐(zuo)证。然而(er)，良渚肯定不(bu)是一(yi)下子被淹掉的，人们有逃离的机会(hui)。有学者认为，他(ta)们或向南(nan)，或向北，或向西，继续创造文明。
我还(hai)想遇见更多的良渚人，听到更多的良渚故事，然而(er)，此时(shi)暮霭深沉，带队者招呼(hu)我们下山。
走到山下，回头(tou)望去，恍惚看见莫角(jiao)山上站(zhan)着许(xu)多良渚人，目送(song)我们离开。我向他(ta)们挥一(yi)挥手，跨越几(ji)千年(nian)的时(shi)光，坐进(jin)了电动游览车里。
《 人民日报 》（ 2025年(nian)02月24日 20 版）