羊(yang)城晚报：“与辉同(tong)行·阅山(shan)河”在蛇年春节前(qian)选(xuan)择来广东(dong)，有什么特殊的意义？

董宇辉：年前(qian)来广东(dong)，首先(xian)是气候好。这时这里很干爽，又不至于冷。树木还(hai)郁郁葱(cong)葱(cong)，入眼皆是美景，耳边全是清风。第二是广东(dong)的年味重。不管是广府文化、客家(jia)文化，还(hai)是潮汕文化；不管是舞狮(shi)，还(hai)是英歌舞，在这段时间里每天都有些隆重而又热闹(nao)喜庆的充满节日仪(yi)式感的事情在发生，会让(rang)人觉得，这里是适合人们(men)来过年的。第三，广东(dong)是全国经济第一大省，各种门类商品都能买到，可(ke)满足大家(jia)顺便买些年货的需求。

羊(yang)城晚报：这次走完广东(dong)五个城市(shi)，您对岭南之地(di)有哪些新(xin)的认(ren)识？

董宇辉：每一次来广东(dong)，我都能发现它不一样的一面。在深圳，农(nong)产品就是科(ke)技产品；在广州(zhou)，有时尚产业、最新(xin)潮的东(dong)西，但广州(zhou)人又过得如此松弛(chi)，很快乐，不卷(juan)自己；在汕头，我去了陈慈黉故居、小(xiao)公园等地(di)，发现每一个地(di)点都能延伸出(chu)无尽的故事。

“流放岭南”是网友的一种幽默(mo)、喜欢、爱意的表达，就像网友说是不是陕西人都有兵马俑、是不是新(xin)疆人都骑(qi)马上学一样，其实都是爱。所以，人们(men)说“流放岭南”，本质上一方面是对于广东(dong)的好奇和渴望(wang)，另一方面也是大家(jia)想体会一下那(na)些文人墨客心境变化的想法，觉得绝境会淬炼一个人成为另外一个自己。

岭南从未辜(gu)负过历史上被真正流放至此的人。像韩愈，在这里做一些自己喜欢的事情；像苏轼，在这里找到了美食……每一个来这里的人，就算(suan)是戴(dai)罪之身，这里的人也不会以这些观念去评价(jia)他，而是平和、善意地(di)接纳(na)他，反(fan)哺他。所以，从本质上说，“遥远之地(di)”令人治愈。

羊(yang)城晚报：您怎么理解岭南文化？

董宇辉：首先(xian)，岭南一直(zhi)在一个遥远的地(di)方注视着整个中原的各种变化，然后把一切好东(dong)西吸纳(na)过来。从这个角度说，岭南是“遥远之地(di)”，也是“群(qun)英荟萃之地(di)”。

第二，不管是广府文化、客家(jia)文化，还(hai)是潮汕文化，它其实都是在历史不同(tong)阶段从北(bei)方过来的一些人，和当地(di)结合之后形成的一种文化形式。走在广州(zhou)、惠州(zhou)、汕头、梅州(zhou)等地(di)，可(ke)以看到不同(tong)时期(qi)民族文化留下的痕迹，其中最明显的就是语言(yan)变化。

第三是美食。民以食为天，广东(dong)人对吃(chi)很重视，吃(chi)得这么精致。它能够让(rang)人精神上很放松。

当老师与做直(zhi)播内在相(xiang)通

羊(yang)城晚报：从教师到主播，身份的转换对您来说意味着什么？

董宇辉：以前(qian)当老师，我有教学目标，把我所知(zhi)道的东(dong)西以一种幽默(mo)、高效的方式教给学生，我知(zhi)道自己要讲啥，课自然就好上。当主播后，镜(jing)头前(qian)面对的消费(fei)者年龄(ling)不一，一件事情要让(rang)更多人感兴(xing)趣(qu)，是很难的。所以，身份的转变，对我提出(chu)了更高的要求，要求我能够针对不同(tong)年龄(ling)、不同(tong)知(zhi)识背景、不同(tong)兴(xing)趣(qu)爱好的人群(qun)去讲；同(tong)时，要求我的知(zhi)识量要以几何倍(bei)数(shu)去扩大。毫(hao)无疑问，这是巨大的挑战。为了避(bi)免说重复，我一直(zhi)在想说一些新(xin)的内容，有时候可(ke)能还(hai)会说错，但幸运(yun)的是，我以前(qian)工作看了一点书，训练过向人表达的这种技能。你能讲好一堂课，你就能讲好一本书；你能讲好一本书的时候，你就能讲好一个故事。它的内在是互通的。

羊(yang)城晚报：您在直(zhi)播带货的过程中融(rong)入了大量的诗词和文学内容，这是否源于您自身的文化积累？您怎么看待直(zhi)播这种形式对文学传播的作用？

董宇辉：直(zhi)播带货时，我有时会背一点自己曾经学过的东(dong)西，或(huo)者说一点自己的感受。这是一个职业习惯(guan)、“职业病”，不让(rang)我说，我反(fan)而受不了，但要有度。镜(jing)头前(qian)，还(hai)是要轻科(ke)普、轻讲解，让(rang)大家(jia)感到舒服(fu)的同(tong)时，润物细无声。

通过直(zhi)播去介绍文学书籍，我觉得这是一个很重要的方式。文学本来就有生命力，通过直(zhi)播可(ke)以让(rang)它见到更多人。在我们(men)直(zhi)播间的评论区，很多人说以前(qian)很少看书，或(huo)者好多年不看书了，但是现在看了直(zhi)播，又开始看书了。这不是一件有价(jia)值的事情吗？

小(xiao)说《平凡的世界》对我影(ying)响巨大

羊(yang)城晚报：作为一位有深厚文学背景的人，您怎么看待当前(qian)中国特别是青少年群(qun)体的阅读生态？

董宇辉：你表达的可(ke)能是一种担忧，担心孩子没(mei)有时间看更多的课外书，但我觉得这是正常的。在唐代，人人都能写诗。为啥？因为唐代明经课考试就考你写诗，是应试要求。我相(xiang)信大多数(shu)人，到了大学时期(qi)、青年时期(qi)，就逐渐开始有更多时间去阅读了。

纸质书会不会在某一天就消亡？这是一种悲观的预期(qi)。它存(cun)在一些正确性，但绝对不是未来的真实结果或(huo)者最终结果。看书只是一种方式。古代人只能看书，因为只有这一种方式能获取知(zhi)识。现在，除了看书能获取知(zhi)识，向有经验的人去寻求建议，也是在获取更直(zhi)观的经验和知(zhi)识。大家(jia)不看纸质书，而选(xuan)择看电子书、看网上发的文章，也是在阅读。

相(xiang)比(bi)较(jiao)而言(yan)，说大家(jia)现在看书少了，大家(jia)以后会不会不看书了，我觉得更值得担忧的是创作的内容需要更真、更准、更好。

羊(yang)城晚报：您一直(zhi)在强调阅读对人生的重要性，在您的成长历程中是否有过对您影(ying)响深远的文学作品？

董宇辉：我跟很多人分享过一本书，也是我看过多次，而且非常深刻地(di)影(ying)响了我的一本书，就是小(xiao)说《平凡的世界》。那(na)本书描述了一个贫穷的农(nong)村家(jia)庭，兄弟二人和一个妹妹，如何通过克服(fu)困难来实现自我救(jiu)赎和自我价(jia)值感的追寻。我小(xiao)时候的生活跟书中写的很像，我一年看一遍(bian)，就算(suan)在高三离高考那(na)么近的时候，我也偶尔翻一翻。

这本书对我影(ying)响巨大。第一，它让(rang)我意识到，一个哪怕是出(chu)身卑(bei)微的人，也可(ke)以体面地(di)、有自尊地(di)按照自己的想法诚实劳动、充满内心成就感地(di)活着。哪怕他仍然贫穷，它也能给穷人一种自洽的逻辑。第二，书中人物的奋斗精神持续地(di)激励我面对困境时不绝望(wang)。绝望(wang)就是绝境，人生哪有绝境？人生最终的绝境就是“盖棺定论”。离开这个世界了才没(mei)办法改(gai)变，那(na)才是绝境，除此之外都没(mei)有绝境。第三，这本书有一种强烈的乐观主义。很多人觉得这书写得太理想化了，是不接地(di)气的理想主义和乐观主义，但我认(ren)为这是极其宝贵的品质，或(huo)者说这是人类最重要的品质。

我对文化传播有使命感

羊(yang)城晚报：近年来，您的直(zhi)播影(ying)响力让(rang)不少名家(jia)关注到您。在与这些文化名人交流的过程中，您得到了哪些启发？

董宇辉：过去这几年，我认(ren)识了国内很多知(zhi)名作家(jia)，还(hai)有一些学者、艺术家(jia)、企业家(jia)等。从他们(men)身上，我发现：首先(xian)，人能成功，离不开自己的奋斗。只有自己放弃，可(ke)能性才会结束，别人放弃你不算(suan)。机会可(ke)能在任何情况(kuang)下以任何方式出(chu)现。第二，人的成功，需要主观的努力加上一些客观的给予。很多时候“尽人事，听(ting)天命”，“听(ting)天命”的意思就是你要允许人生一些事情可(ke)能是失(shi)控的。你必须让(rang)自己从容豁达地(di)看待很多人生的起(qi)伏。像苏东(dong)坡(po)，能写出(chu)那(na)么好的词，放眼整个北(bei)宋(song)谁能写得过他；放眼整个唐代，谁的诗能写得过李杜。但他们(men)的人生就顺遂吗？恐怕没(mei)有。

所以，对于聪明人来说，第一，不要放弃自己，要一直(zhi)努力；第二，保持豁达，坦然接受人生中发生的很多事。

羊(yang)城晚报：面对直(zhi)播行业的发展和文学的多样化趋势，您是否有更大的愿(yuan)景？未来，是否会尝试从事文学或(huo)者更具(ju)深度的文化创作？

董宇辉：对于文化创作，我可(ke)能有点费(fei)劲。拾人牙慧(hui)、凿壁偷(tou)光可(ke)以，但你要说我自己写点什么，我觉得可(ke)能没(mei)那(na)个能耐。但以直(zhi)播这种形式去做文化传播，我倒是非常有热情，也非常有使命感。

文学带给人的是触动、思考、温暖或(huo)者是某种力量。它可(ke)以以任何形式去触达你，可(ke)以是文字、音乐、某种声音或(huo)者画面，还(hai)可(ke)以是江上清风和山(shan)间明月。所以，期(qi)待以后有更多时间能做文化传播，在文化传播和创作上也会一直(zhi)努力，会继续“借花献佛”。