一级作曲家、广(guang)东(dong)省(sheng)音乐家协会主席金旭庚告诉记者，其实音乐人将AI当成一种工具已有很长(chang)一段时间了。比如：早期，乐队用来配器的Bigband，其实就(jiu)可算作简单的AI；后期，有好多音乐人用AI生(sheng)成人声，制作作品的小样，让作品更加全面和丰富；再后来，各种AI的文字(zi)处理出来后，就(jiu)可以利用它来帮忙设计歌(ge)词、台本等。

在(zai)不知不觉间，技(ji)术已更深地介入文艺创作的过程，如阅文集团“妙笔”大模型能自动生(sheng)成世界观设定与(yu)角色关(guan)系网，清(qing)华(hua)大学“九歌(ge)”系统甚至可创作古典(dian)诗词。“阅文妙笔”“阅爱聊”“文心(xin)一言”“逍遥大模型”等这一类基于神(shen)经网络(luo)与(yu)深度学习的生(sheng)成式人工智能（AIGC），主要是在(zai)占有丰富的语料数据库基础上，利用算法重新组合已有文本或者生(sheng)成新文本，与(yu)网络(luo)文学这种数据库写作和运营显得尤为契合。AI生(sheng)成的网文在(zai)“升级打怪”“金手(shou)指”等套路化叙事中表现优异，甚至能通过大数据分析用户(hu)偏好定制故(gu)事线。

羊城晚报记者尝试让DeepSeek化身文化记者，采访相关(guan)专家学者。当记者输入采访对象的相关(guan)信(xin)息以及问题的具体要求后，短短几秒钟内，一篇完整的采访大纲(gang)就(jiu)出现在(zai)屏幕前，让人叹为观止。“文字(zi)性的工作，被(bei)取代真的只是时间问题吗(ma)？”

AI意象组合精妙 但“少了心(xin)跳声”　　　　

挑战或机遇？取代或共存(cun)？AI与(yu)创作的关(guan)系，恰如“工具理性”与(yu)“创作主体性”的博弈，也(ye)是当下文艺界的缩影。

广(guang)州市作家协会主席庞贝认为，AI对套路化写作威(wei)胁较大，但有个(ge)性的原创不用太过担忧(you)，“AI能模仿莫(mo)言的魔(mo)幻，却(que)写不出《红(hong)高粱(liang)》里用血酿酒的痛感”。诗人黄礼孩亦感慨，AI诗歌(ge)的意象组合堪称精妙，但细读时总觉得少了心(xin)跳声。

“AI能帮助制作音乐作品，但并不是说它可以替代人的创作。它可以替代的，是音乐创作中最基本、最简单的部(bu)分，或者重复性较多的部(bu)分内容。”金旭庚说。

深圳歌(ge)剧舞(wu)剧院首席舞(wu)者、舞(wu)剧《咏(yong)春》主演常宏基强调，文艺创作是人类构建意义的重要方式。AI生(sheng)成的“艺术品”如同实验(yan)室培育的钻石——具备所有物理属性，却(que)永远缺少地底岩浆淬炼赋予的叙事价值。“当我们(men)凝视敦煌壁画，震撼我们(men)的不仅(jin)是线条色彩(cai)，更是千年间无数无名画工在(zai)幽暗洞窟中传递的生(sheng)命痕迹。”

这些言论(lun)直指AI创作的核(he)心(xin)争议——缺乏真实生(sheng)命体验(yan)的机器，能否传递人性深处的共鸣？

技(ji)术派(pai)则对此持乐观态度。华(hua)东(dong)师范(fan)大学“灵咔灵咔”创意写作智能体通过情感曲线分析技(ji)术，不仅(jin)能够精确把(ba)握小说的时间线，还可以细腻地描绘人物间的情感变化；《天命使徒》的人机协作模式中，AI甚至贡献了关(guan)键情节转折。从(cong)2017年就(jiu)在(zai)写作中探索人机协作的科幻作家陈(chen)楸帆表示，DeepSeek的中文能力令人惊艳，甚至在(zai)创作诗歌(ge)等短篇幅作品方面，已经能超过90%的人类创作者。

但黄礼孩依旧(jiu)坚信(xin)写作灵感的核(he)心(xin)是人对世界的感知，如触觉、嗅(xiu)觉等生(sheng)命体验(yan)。AI没有肉体，无法真正“触摸”世界。“像现在(zai)吹(chui)过来的这一阵风，AI可以感受到吗(ma)？即便未来人机结合，诗歌(ge)的独特性仍在(zai)于个(ge)体心(xin)灵的不可复制性。”

作家魏微也(ye)认同这一点(dian)。在(zai)她(ta)看来，AI的发展确实对写作者来说确实构成了相当大的困扰，但她(ta)觉得文学还是不可被(bei)替代，写作中的苦与(yu)乐，焦(jiao)虑与(yu)表达，对汉字(zi)的斟酌把(ba)握，都是AI写作无法体会的。“写作不能只看结果，‘文章千古事，得失寸心(xin)知’，AI把(ba)这个(ge)过程抹去了，对于写作者来说，少了很多乐趣。”

魏微强调，文学的本质是“人学”，是人类情感和思想的独特表达，AI可以模仿人类的语言和思维，但它无法真正理解人类的情感深度和复杂性。文学创作不仅(jin)仅(jin)是语言的组合，更是心(xin)灵的对话。在(zai)这个(ge)时代，可能我们(men)作家更应该坚守文学的初心(xin)，用文字(zi)去探索人性的深处，去记录时代的变迁，去传递真实的情感。文学的力量在(zai)于它能够触动人心(xin)、引(yin)发共鸣，这是AI无法替代的。

在(zai)算法浪(lang)潮中重建文艺坐标

回望历史(shi)，书写工具的每(mei)一次变革都引(yin)发了一场关(guan)于艺术和创作的争论(lun)，但每(mei)一次技(ji)术革命终究带来的不是创作者的消亡，而是不同创作方式的涌现。无论(lun)以上两个(ge)问题的答案是什么，未来，人机共生(sheng)似乎(hu)已是大势所趋。与(yu)其思考AI是否会取代人类的创作，不如换个(ge)思路，想想我们(men)该如何在(zai)算法浪(lang)潮中重建文艺坐标？

越来越多的作家、文艺工作者都意识到，AI时代的文艺创作，注定会带来更大的挑战。若想不被(bei)轻易替换或淘汰，需(xu)要更具个(ge)性、情感和原创的表达。

“站(zhan)在(zai)人机协作的临界点(dian)，我们(men)既要警惕‘自我工具化’的异化风险(xian)，也(ye)要摒(bing)弃卢德(de)主义式的技(ji)术恐惧。”陈(chen)楸帆指出，当AI能批量生(sheng)产及格线以上的小说时，真正的创作恰恰要从(cong)“及格”走(zou)向(xiang)“破(po)格”。也(ye)许(xu)是时候让文学回归到最本真、质朴的原点(dian)：探索心(xin)灵、自由表达，开(kai)拓(tuo)前人未曾体验(yan)过的美、情感与(yu)思想。

作家陈(chen)崇正预计，未来两三年内，先智能再人工的写作方式将会非常普遍。“技(ji)术潮流不可逆转，文学创作也(ye)必定迎来全新的生(sheng)产模式，未来文字(zi)与(yu)音视频共生(sheng)会变得更为普遍。”陈(chen)崇正认为，在(zai)文体方面，散文诗歌(ge)、杂文短评、网络(luo)文学首先会被(bei)AI突破(po)，而长(chang)文本的严肃小说创作应该会是最后被(bei)“淹没”的领域。

“写作的新时代已经到来。”作为一名有计算机背景的文学教授，华(hua)东(dong)师范(fan)大学传播学院院长(chang)王峰大胆预测，10年后，人工智能就(jiu)可能拿(na)到诺贝尔(er)文学奖，“目前，我们(men)的工作目标是让更多人享受到创作的乐趣和成就(jiu)感，当然，作品的质量和文学性还是取决于一开(kai)始的创意够不够好。”

如果“人机协作”成为常态，文艺作品的版权(quan)归属又该何去何从(cong)？AI和人类参与(yu)的比例如何界定？作品的原创性如何保证？

毫无疑问，“人机协作”还有很长(chang)的路要走(zou)。这场始于技(ji)术的变革，终将回归文学最古老的命题：如何让文字(zi)成为人类存(cun)在(zai)的证词？