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春节档电影《封神(shen)第二(er)部(bu)：战火西岐》中，女将军邓婵玉吸引了很多人的关注。历史(shi)中可能没(mei)有邓婵玉，但是有另一位(wei)真(zhen)实的女性——妇(fu)好。本期视频，我们(men)请上海师范大学语(yu)言学副教(jiao)授王(wang)弘治(zhi)来讲讲这位(wei)传奇的女将军。
王(wang)弘治(zhi)讲妇(fu)好(05:57)
在《封神(shen)第一部(bu)》结(jie)尾的时(shi)候，女将军邓禅玉当时(shi)就抓住了很多人的眼(yan)球，《封神(shen)第二(er)部(bu)》中她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚柔并济。我们(men)看到跟原著当中不太一样的邓禅玉，让我想起一个真(zhen)实的历史(shi)人物，也就是殷商著名的一位(wei)女性——妇(fu)好。
她是商王(wang)武丁的妻子。商王(wang)武丁是非常有名的明君，也可能是我们(men)所知道的有史(shi)记录的在位(wei)时(shi)间最长的一位(wei)君主。但是妇(fu)好，在传统的文献记载当中却几乎(hu)没(mei)有她的身影。
那我们(men)怎么知道有这么一个人物呢？就多亏了两(liang)大考古发现。
第一个重(zhong)大的考古发现就是在19世纪末(mo)20世纪初开(kai)始发现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当中妇(fu)好可以说是一个非常活(huo)跃(yue)的角(jiao)色，因为(wei)商人要祭祀自己的祖先，不管是男性祖先还有女性祖先都有，妇(fu)好不光成为(wei)了祖先，她在世的时(shi)候就有很多跟她有关的卜辞。我们(men)现在出土的所有卜辞当中，出现所谓叫“妇(fu)”的人名，大概有两(liang)百多个。其中妇(fu)好的卜辞占(zhan)了将近三分之一以上，所以你就可以看出妇(fu)好在当时(shi)商人心目中的重(zhong)要性。
但是由(you)于她出现得太频繁了，考古学者、历史(shi)学家(jia)都有一些疑问，说妇(fu)好到底是个什么样的人呢？我们(men)现在最常见的一种(zhong)说法就是认为(wei)她是武丁的配(pei)偶，是王(wang)后。也有人不同意这个观(guan)点，认为(wei)她有很多的职责，在卜辞当中看她打仗、看她又去干什么事，认为(wei)“妇(fu)”可能是当时(shi)的一种(zhong)官(guan)职，未(wei)必一定(ding)代表的是帝王(wang)的配(pei)偶。
这个说法被(bei)后来第二(er)个考古发现给推翻了。1976年的时(shi)候在殷墟的宫殿区发现了妇(fu)好的墓。这个墓非常重(zhong)要，几千年来没(mei)有被(bei)盗过，其中出土了两(liang)千件左右的文物，青铜器(qi)啊玉器(qi)啊各种(zhong)各样的东西，据说青铜器(qi)重(zhong)达1.6吨，所以这是一个具有非常丰厚陪葬品的高等墓葬。通过这些青铜器(qi)上刻(ke)的名字就知道，这就是妇(fu)好的墓。妇(fu)好不是一个什么世袭的官(guan)职，现在大家(jia)的主流观(guan)点都认为(wei)妇(fu)好就是武丁的配(pei)偶。
妇(fu)好墓出土的青铜器(qi)妇(fu)好鸮尊，器(qi)身有铭文“妇(fu)好”
幸(xing)亏有我们(men)现代的考古发现，让这样一位(wei)了不起的商代女性又重(zhong)见天(tian)日。
我们(men)说妇(fu)好是一个很重(zhong)要的、很了不起的女性，还是看甲骨文当中的卜辞。首先她是一位(wei)可以带兵打仗的女将军。她曾经负责去征兵，征了好几千的士兵。她还和其他的将军一起率领一支超过一万三千人的大军——据说是妇(fu)好自己带一支三千人的部(bu)队，还有一个侯告(gao)带一万人——共同去讨伐当时(shi)不服从商王(wang)的一些偏远部(bu)族。她征战所及(ji)的范围在卜辞当中显示的也是很大一片(pian)地方。她几乎(hu)是随着武丁的所谓“征伐四(si)方”的军事行动，走(zou)遍了所谓“中原四(si)夷”。
第二(er)，我们(men)以前说古代的“国(guo)之大事在祀与戎”，“戎”就是军事， 那么“祀”什么呢？就是祭祀。而卜辞当中也有武丁呼妇(fu)好去“燎祭”，去主持一项祭祀的记录。她可以在朝廷当中主持这样比较重(zhong)大的祭祀活(huo)动，那也说明了她不光是一个“赳赳武妇(fu)”，也是能够(gou)独(du)当一面，能够(gou)主持国(guo)家(jia)祭祀礼仪活(huo)动的重(zhong)要人物。另外，武丁还呼妇(fu)好去“示多妇(fu)”，派妇(fu)好去管理“多妇(fu)”，那说明她是后宫的一个首脑。
这两(liang)个主要是她的社(she)会角(jiao)色，她的家(jia)庭角(jiao)色也是很丰富的，在大量的卜辞当中，还有很多是关于妇(fu)好的生育的。她至少可能有两(liang)三个孩子，有男孩有女孩。当然(ran)这也跟她的身份有关，她是一个非常重(zhong)要的女性，所以她的生育记录就会那么多。另外，她跟她的丈(zhang)夫武丁之间，感情看起来好像还不错(cuo)。卜辞当中王(wang)会派巫师去问妇(fu)好来还是不来，有人说妇(fu)好有自己的封地，未(wei)必一定(ding)长期住在京城当中，那么武丁可能就很挂念(nian)她什么时(shi)候来，会不会回到身边。妇(fu)好墓的出土位(wei)置也很奇怪(guai)，不在传统的墓葬区。据说这个墓坑离(li)当时(shi)的宫殿区非常近，可以说她就是葬在了武丁的身边，武丁可能在处理公务的时(shi)候，不远处就是他当时(shi)爱妻的坟墓。所以这也能反映出当时(shi)夫妻关系的一种(zhong)历史(shi)侧面。
再讲讲她的名字，有人说这个“妇(fu)好”不一定(ding)是叫“好”，因为(wei)这个字是女字旁加一个“子”，现在这个字就读“好”，但是古文字的构造跟后来不一样，这个“女”字旁只是代表她是一个女性而已，她真(zhen)正的名字是“子”，可能是子姓的贵族，嫁给了武丁。在商代的甲骨文当中有一批叫做“多子族”的卜辞，是一些贵族家(jia)庭的，其中有一个就是子姓家(jia)族。这个子姓的贵族的卜辞当中跟妇(fu)好也有很深的联系，很多次(ci)提到要“献于妇(fu)好”，就是给妇(fu)好敬献很多东西。第一可能是自己娘家(jia)人，另外也说明妇(fu)好在当时(shi)的宫廷当中具有举足轻重(zhong)的作用，所以即便是那些影响力很大的贵族家(jia)族，他们(men)也要想办法巴结(jie)她。
所以，我们(men)从这些历史(shi)记录当中可以零(ling)零(ling)星星地还原一个殷商时(shi)代的女性。