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春节档电影(ying)《封神第二部：战火西岐》中，女将军邓婵玉吸引了很多(duo)人的关注。历史中可(ke)能没有邓婵玉，但是有另一位真实的女性——妇好。本期视频，我们(men)请上海师范大学语(yu)言学副教(jiao)授王弘治(zhi)来讲讲这位传奇的女将军。
王弘治(zhi)讲妇好(05:57)
在《封神第一部》结尾的时(shi)候(hou)，女将军邓禅玉当(dang)时(shi)就抓(zhua)住了很多(duo)人的眼球(qiu)，《封神第二部》中她冠盔戴甲、上阵杀(sha)敌，刚柔并济。我们(men)看到跟原(yuan)著当(dang)中不(bu)太一样的邓禅玉，让我想起一个(ge)真实的历史人物，也就是殷商著名的一位女性——妇好。
她是商王武丁的妻子。商王武丁是非常有名的明(ming)君，也可(ke)能是我们(men)所知道的有史记录(lu)的在位时(shi)间最长(chang)的一位君主。但是妇好，在传统的文献记载当(dang)中却几(ji)乎没有她的身影(ying)。
那(na)我们(men)怎么知道有这么一个(ge)人物呢？就多(duo)亏了两大考古发现。
第一个(ge)重大的考古发现就是在19世纪末20世纪初开始发现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当(dang)中妇好可(ke)以说是一个(ge)非常活跃的角色，因为商人要祭祀(si)自己的祖先，不(bu)管是男性祖先还有女性祖先都有，妇好不(bu)光成为了祖先，她在世的时(shi)候(hou)就有很多(duo)跟她有关的卜辞。我们(men)现在出土(tu)的所有卜辞当(dang)中，出现所谓叫“妇”的人名，大概(gai)有两百(bai)多(duo)个(ge)。其中妇好的卜辞占了将近三分之一以上，所以你就可(ke)以看出妇好在当(dang)时(shi)商人心目中的重要性。
但是由于她出现得(de)太频繁了，考古学者、历史学家都有一些疑(yi)问，说妇好到底是个(ge)什么样的人呢？我们(men)现在最常见的一种说法就是认为她是武丁的配偶，是王后。也有人不(bu)同意这个(ge)观点，认为她有很多(duo)的职责，在卜辞当(dang)中看她打仗、看她又去(qu)干(gan)什么事，认为“妇”可(ke)能是当(dang)时(shi)的一种官职，未必一定代表(biao)的是帝王的配偶。
这个(ge)说法被后来第二个(ge)考古发现给推翻了。1976年(nian)的时(shi)候(hou)在殷墟的宫殿区发现了妇好的墓。这个(ge)墓非常重要，几(ji)千年(nian)来没有被盗(dao)过，其中出土(tu)了两千件左右的文物，青铜器啊玉器啊各种各样的东西，据说青铜器重达(da)1.6吨，所以这是一个(ge)具有非常丰厚陪葬品的高等墓葬。通过这些青铜器上刻(ke)的名字就知道，这就是妇好的墓。妇好不(bu)是一个(ge)什么世袭的官职，现在大家的主流观点都认为妇好就是武丁的配偶。
妇好墓出土(tu)的青铜器妇好鸮尊，器身有铭文“妇好”
幸亏有我们(men)现代的考古发现，让这样一位了不(bu)起的商代女性又重见天日(ri)。
我们(men)说妇好是一个(ge)很重要的、很了不(bu)起的女性，还是看甲骨文当(dang)中的卜辞。首(shou)先她是一位可(ke)以带兵打仗的女将军。她曾经(jing)负责去(qu)征兵，征了好几(ji)千的士兵。她还和其他的将军一起率领一支超过一万三千人的大军——据说是妇好自己带一支三千人的部队，还有一个(ge)侯告带一万人——共同去(qu)讨伐当(dang)时(shi)不(bu)服从商王的一些偏远部族。她征战所及的范围在卜辞当(dang)中显示的也是很大一片地方(fang)。她几(ji)乎是随着武丁的所谓“征伐四(si)方(fang)”的军事行动，走遍了所谓“中原(yuan)四(si)夷”。
第二，我们(men)以前说古代的“国之大事在祀(si)与戎”，“戎”就是军事， 那(na)么“祀(si)”什么呢？就是祭祀(si)。而卜辞当(dang)中也有武丁呼妇好去(qu)“燎祭”，去(qu)主持(chi)一项祭祀(si)的记录(lu)。她可(ke)以在朝(chao)廷当(dang)中主持(chi)这样比较重大的祭祀(si)活动，那(na)也说明(ming)了她不(bu)光是一个(ge)“赳赳武妇”，也是能够独当(dang)一面，能够主持(chi)国家祭祀(si)礼仪活动的重要人物。另外，武丁还呼妇好去(qu)“示多(duo)妇”，派妇好去(qu)管理“多(duo)妇”，那(na)说明(ming)她是后宫的一个(ge)首(shou)脑。
这两个(ge)主要是她的社会角色，她的家庭角色也是很丰富的，在大量的卜辞当(dang)中，还有很多(duo)是关于妇好的生育的。她至少可(ke)能有两三个(ge)孩子，有男孩有女孩。当(dang)然这也跟她的身份有关，她是一个(ge)非常重要的女性，所以她的生育记录(lu)就会那(na)么多(duo)。另外，她跟她的丈夫武丁之间，感情看起来好像还不(bu)错。卜辞当(dang)中王会派巫师去(qu)问妇好来还是不(bu)来，有人说妇好有自己的封地，未必一定长(chang)期住在京城(cheng)当(dang)中，那(na)么武丁可(ke)能就很挂念她什么时(shi)候(hou)来，会不(bu)会回到身边。妇好墓的出土(tu)位置也很奇怪，不(bu)在传统的墓葬区。据说这个(ge)墓坑离当(dang)时(shi)的宫殿区非常近，可(ke)以说她就是葬在了武丁的身边，武丁可(ke)能在处理公务的时(shi)候(hou)，不(bu)远处就是他当(dang)时(shi)爱妻的坟墓。所以这也能反映出当(dang)时(shi)夫妻关系的一种历史侧面。
再讲讲她的名字，有人说这个(ge)“妇好”不(bu)一定是叫“好”，因为这个(ge)字是女字旁加一个(ge)“子”，现在这个(ge)字就读(du)“好”，但是古文字的构造跟后来不(bu)一样，这个(ge)“女”字旁只是代表(biao)她是一个(ge)女性而已(yi)，她真正的名字是“子”，可(ke)能是子姓的贵(gui)族，嫁给了武丁。在商代的甲骨文当(dang)中有一批叫做“多(duo)子族”的卜辞，是一些贵(gui)族家庭的，其中有一个(ge)就是子姓家族。这个(ge)子姓的贵(gui)族的卜辞当(dang)中跟妇好也有很深的联系，很多(duo)次提(ti)到要“献于妇好”，就是给妇好敬献很多(duo)东西。第一可(ke)能是自己娘家人，另外也说明(ming)妇好在当(dang)时(shi)的宫廷当(dang)中具有举足轻重的作用，所以即便是那(na)些影(ying)响(xiang)力很大的贵(gui)族家族，他们(men)也要想办法巴(ba)结她。
所以，我们(men)从这些历史记录(lu)当(dang)中可(ke)以零零星星地还原(yuan)一个(ge)殷商时(shi)代的女性。