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羊城(cheng)晚报(bao)记者蒋隽
近(jin)日，DeepSeek回答“过好这一生”的真相是什么，答案震撼了不(bu)少人。一个没有生命、感情、人性(xing)的AI告诉自诩(xu)为“万物之灵”的人类——人生一场不(bu)是来“赢(ying)”的，而(er)是感受花开(kai)、日落、爱与被爱；生命终点最后悔的，从来不(bu)是失败，而(er)是“不(bu)敢活出自己”。
当AI比(bi)人还极致(zhi)浪漫、更坚定(ding)地(di)相信人的价值(zhi)存在于那些“无意义”的瞬间——一次毫无目的的旅程，随机而(er)动的灵感闪光，流动时间所带来的未知变化，以及名(ming)为浪漫主义的限定(ding)价值(zhi)——的时候，人不(bu)觉得(de)被“啪啪打脸”吗？
当外部物质世界极为强大、科技进步极为飞速之时，人的第一反应是什么？恐惧、孤独、无所适从。
技术狂欢的背(bei)后，一个不(bu)容(rong)忽视的事(shi)实是：外部世界的急速扩张正在挤压个人的精神空间，人类面临前所未有的存在主义危(wei)机。社交媒(mei)体创造了虚拟(ni)的连接，却加剧了真实的孤独；智能设备提(ti)供(gong)了便捷的生活，却削弱了思考的能力；信息(xi)的爆(bao)炸(zha)式(shi)增长，反而(er)导(dao)致(zhi)了认知的碎片(pian)化。
宅(zhai)男宅(zhai)女、低欲望一代，不(bu)就是个体面对强大外部世界时的防御性(xing)撤退么？人类目前的心理机制、意义系统都建立(li)于过去几千年的物资匮乏年代，虽(sui)然吃不(bu)饱但意义系统完整(zheng)，而(er)现代处于文明转型期的价值(zhi)真空之中，物质丰裕但意义系统破碎——饿不(bu)死了却不(bu)知干嘛活着。
渺小的个人凭什么在如此广大的世界中生存？如何在芸芸众生中，坚信自己存在的价值(zhi)？外部世界如此强大，人的内心何处安放？
人的肉体很难死了，但精神更难活了。每(mei)个人都需要更为丰富和强大的内心，去明确我是谁(shui)、来自何方、去向何处、存在的价值(zhi)和意义。
丰富和强大的内心，来自哪里？丰富的生活体验和深(shen)度思考。
童话作家郑渊洁说：“一个人小时候不(bu)是好孩子，长大也不(bu)会(hui)是好大人。”他(ta)说的“好”不(bu)是“乖”，而(er)是什么年龄就该做这个年龄的事(shi)情。儿童的天性(xing)就是玩，小时候没有好好玩、痛快玩，长大也不(bu)会(hui)成为一个成熟、有担当的大人，而(er)是“巨婴”。
一个孩子，即便填满(man)，能装(zhuang)多少知识呢？童年的任务不(bu)是填满(man)一个容(rong)器，而(er)是扩大容(rong)器，让容(rong)器未来有无限的延展能力。
所以，我们(men)的父(fu)母(mu)千万不(bu)要“抽(chou)空”孩子的童年。
童年是人格形成的关键期，是培(pei)养想象力、创造力和情感能力的重要阶(jie)段。自由(you)玩耍、艺(yi)术体验、自然探索这些看似(si)“无用”的活动，恰恰是滋养精神世界的必(bi)需品。只有在轻松愉快的氛围中，孩子们(men)才能发展出健全(quan)的人格和丰富的精神世界。
丰富而(er)强大的内心，有那么难吗？无他(ta)，自由(you)和发呆而(er)已。当一个孩子能沉浸于色彩、线条、音符、律动……的世界，会(hui)几个小时地(di)看落日、看云、看光、看花、看草……他(ta)必(bi)然有跟(gen)自己独处、面对世界的能力。
爱与被爱、好奇与探索、一往无前的勇气(qi)、对于“意义”的反复思考与追问，才是人类永远(yuan)不(bu)会(hui)被消解的意义。