该丛书由(you)复旦大(da)学文科资深教授、中国唐(tang)代文学学会名誉会长陈尚君(jun)等专家指导，浙(zhe)江(jiang)省委宣传部策划组(zu)织、浙(zhe)江(jiang)古籍出版(ban)社出版(ban)发行，是系统性梳理历代诗(shi)词名作的普及性读物。

丛书的1220首古典诗(shi)词（杭州卷200首左右，其他卷各100首左右）是从上万首诗(shi)中不断精(jing)选出来的，上启上古先(xian)秦时(shi)期，最后(hou)以鲁迅《自题小像》收尾。跟着这些诗(shi)去打卡，可以领略浙(zhe)江(jiang)的自然、物产、历史和人(ren)文精(jing)神。

浙(zhe)江(jiang)的诗(shi)歌传统，为什么(me)源远流长

潮新闻记者在丛书出版(ban)座谈会上采访了多位参与者。丛书的专家指导委员会主任陈尚君(jun)教授表示，虽然自己生于南通，工作于上海，但籍贯是浙(zhe)江(jiang)宁波。参与家乡这套丛书的整理十分(fen)高兴。

浙(zhe)江(jiang)的诗(shi)歌传统，可以上溯(su)到上古时(shi)期的《弹(dan)歌》：“断竹，续竹；飞土，逐(zhu)肉。”这可能是中国保存最早的古诗(shi)。春秋时(shi)期的《越人(ren)歌》“山(shan)有木兮木有枝，心悦君(jun)兮君(jun)不知”至(zhi)今传唱。（收录在绍兴卷第一首）

王羲之《兰(lan)亭集序》

随后(hou)的历史发展中，浙(zhe)江(jiang)在中华文化版(ban)图中地位突显(xian)，有几个特殊的历史时(shi)期。陈尚君(jun)教授提到，一是西晋末永嘉南渡，大(da)批(pi)中原士族躲避战乱，客居(ju)江(jiang)南。浙(zhe)江(jiang)的“千岩竞秀，万壑争流”，跃然于王羲之（《兰(lan)亭集序》）、“中国山(shan)水诗(shi)鼻祖”谢灵(ling)运的笔下。

二是唐(tang)代安史之乱后(hou)，士人(ren)南奔，白(bai)居(ju)易、韩愈、柳宗元、刘禹锡这些北方文化世家出身的诗(shi)人(ren)，都出生或(huo)成长在江(jiang)南。三是唐(tang)末五代时(shi)期，吴越十四州社会稳定，文化繁荣。四是靖康之变后(hou)南宋定都杭州，浙(zhe)江(jiang)成为全国的政治经济文化中心，900年来地位一直举足(zu)轻重。

杭州师范大(da)学教授沈松勤(qin)指出，白(bai)居(ju)易因“江(jiang)南好”而“能不忆江(jiang)南”，固(gu)然是因为江(jiang)南的诗(shi)情画意，但支(zhi)撑诗(shi)情画意的，则是南北对比下江(jiang)南不断繁荣的经济和不断提升的文化地位。大(da)量文人(ren)墨(mo)客爱恋浙(zhe)江(jiang)，创作大(da)量浙(zhe)江(jiang)风(feng)物的诗(shi)词，同样(yang)也是因此。

丛书的专家指导委员会成员尚佐文反复提到“割爱”——历史上关于浙(zhe)江(jiang)的好诗(shi)浩(hao)如烟(yan)海，但一个市只能入选100首。所以1220首诗(shi)词都经过了千挑万选，很多好诗(shi)遗憾没有选入。

自然诗(shi)篇：呈现“千岩竞秀，万壑争流”的画卷

南北朝吴均说富春江(jiang)两岸(an)“奇山(shan)异水，天下独绝”；唐(tang)代元稹说“天下风(feng)光属(shu)会稽”；东晋孙绰《游(you)天台山(shan)赋》以全景(jing)式的鸟瞰写天台山(shan)的雄秀，“天台四万八千丈”让李白(bai)梦中也向(xiang)往(wang)……

浙(zhe)江(jiang)各地都有标志性的山(shan)水，历代都有不朽的作品。诗(shi)人(ren)和文学作品也反过来加(jia)持(chi)地方山(shan)水，使之名扬(yang)天下。从古地名来看，台州得名于天台山(shan)；明(ming)州（宁波）得名于四明(ming)山(shan)；处(chu)州（丽(li)水）本(ben)名括州，得名于括苍山(shan)，（唐(tang)代因避皇帝讳改处(chu)州）；湖州得名于太湖；

嘉兴南湖孕育了清代大(da)词人(ren)朱彝尊；西湖的美名离不开(kai)白(bai)居(ju)易、苏轼两位“市长”的诗(shi)篇；温州雁荡山(shan)有兰(lan)溪(xi)人(ren)贯休；绍兴兰(lan)亭有王羲之；金华八咏楼有湖州沈约，后(hou)来又(you)迎来了李清照；衢州烂柯山(shan)有典故(gu)传说，刘禹锡在扬(yang)州与白(bai)居(ju)易喝酒，写下“到乡翻似烂柯人(ren)”……

浙(zhe)江(jiang)四条诗(shi)路。

浙(zhe)江(jiang)有四条诗(shi)路，实际上是沿着各水路、陆路形成的人(ren)文景(jing)观。沿途山(shan)水景(jing)点，催生了中国文学史上无(wu)数佳作。陈尚君(jun)指出，尤其是喜欢旅游(you)，在永嘉（今温州）当太守的谢灵(ling)运，在浙(zhe)江(jiang)各地游(you)历后(hou)写下众多山(shan)水诗(shi)，开(kai)创了中国山(shan)水诗(shi)传统，启迪了后(hou)世的李白(bai)、王维、苏轼……历代诗(shi)人(ren)，无(wu)不学习谢灵(ling)运。

记者注意到，丛书的11卷中，谢灵(ling)运是作品入选最多的诗(shi)人(ren)之一，温州卷、杭州卷、绍兴卷、丽(li)水卷、台州卷、金华卷等都收录。因为要反复“割爱”，绝大(da)多数诗(shi)人(ren)平均只分(fen)到一首，谢灵(ling)运在杭州、温州等多卷中都收入多首。当然，最有名的作品还是温州卷中的《登池上楼》。

历史诗(shi)脉：从吴地风(feng)骨到近代革新精(jing)神

浙(zhe)江(jiang)地处(chu)江(jiang)南，也有慷慨悲歌的一面。除了岳飞、于谦、秋瑾等人(ren)，陈尚君(jun)特别(bie)提到舟山(shan)，虽然偏处(chu)边隅，文学史上却有两段可歌可泣(qi)的往(wang)事。

一是南宋初年，宋高宗在金军紧逼下退(tui)到舟山(shan)，在海上漂泊数月，保住(zhu)了国脉。二是明(ming)清之际，抗清志士退(tui)居(ju)海上，张煌言（宁波人(ren)，葬于杭州西湖边）以身许国，以舟山(shan)为据点坚持(chi)斗争。

张苍水墓。潮新闻资料图

参与舟山(shan)卷编写的舟山(shan)市文史馆副馆长刘辉告(gao)诉潮新闻记者，舟山(shan)卷收录了南宋赵鼎的《发四明(ming)奔昌国用韩叔夏韵呈觉民参政》，这首诗(shi)记录了诗(shi)人(ren)跟随宋高宗从四明(ming)（宁波）入海，退(tui)避舟山(shan)昌国县的历史。

明(ming)清时(shi)期的作品，收录了高斗枢《野哭》、顾炎武《海上》、张煌言《翁洲行》等作品，尤其是吴伟(wei)业《勾章井》记录了南明(ming)鲁王的元妃以身殉国的事迹，体现了遗留在舟山(shan)的爱国情怀。

鲁迅断发照。字条图

到了近代中国，救亡图存的忧患和爱国情感(gan)再次集中迸发。杭州卷、绍兴卷、衢州卷等收录了龚自珍、左宗棠、蔡元培、秋瑾、鲁迅等人(ren)的诗(shi)作，展现了有识之士在国家危难之际呼吁改革、保家卫(wei)国、放眼看世界(jie)、反抗封建、创造新文化的斗争。

绍兴卷最后(hou)一首是鲁迅22岁(sui)写的《自题小像》，作于留学日本(ben)期间。当时(shi)鲁迅剪掉辫子，与旧思想(xiang)、旧制(zhi)度决(jue)裂，感(gan)慨国家疲敝，写下“我以我血荐轩辕”，表示愿意以自己的热血救中华。

中外(wai)交流：记录文明(ming)的远播

唐(tang)宋时(shi)期，日本(ben)大(da)量遣(qian)唐(tang)使、学问(wen)僧来到中国，大(da)多都在浙(zhe)江(jiang)沿海的宁波、台州、温州登陆或(huo)返回。其中有名的最澄、空海、圆仁等在浙(zhe)江(jiang)各地游(you)历，体悟佛法，把中国的天台宗、临济宗带(dai)回日本(ben)。

镰仓大(da)佛像。图源：镰仓市观光协会

宁波卷中收录了南宋高僧祖元的《怀太白(bai)》。祖元大(da)师是宁波人(ren)，受邀(yao)带(dai)着弟子东渡日本(ben)，日本(ben)执政者北条时(shi)宗在镰仓建圆觉寺，以弟子身份尊崇(chong)他。《怀太白(bai)》中，祖元写到“夜静不知沧海阔”，怀念家乡宁波太白(bai)山(shan)天童寺，展露出浓浓的乡愁(chou)。

儒(ru)家文化东传，绕不开(kai)朱舜水。抗清斗争失败后(hou)，他东渡日本(ben)开(kai)创了水户学派，弘扬(yang)“尊王攘夷”的学说。陈尚君(jun)提到，朱舜水这一学说成为日本(ben)明(ming)治的重要思想(xiang)资源。

唐(tang)代诗(shi)僧寒山(shan)，从长安来到天台山(shan)隐居(ju)。他的作品流传流传到朝鲜、日本(ben)，影响深远。尤其是20世纪以来，全球化浪潮下，寒山(shan)作品被译成英文、法文，对现代欧美产生了深远影响。20世纪50年代美国文学“垮掉的一代”将寒山(shan)奉为偶(ou)像，比李白(bai)、杜甫更受欢迎。

天台山(shan)国清寺。潮新闻资料图

台州卷中收录了寒山(shan)的《迥耸霄(xiao)汉(han)外(wai)》，诗(shi)中“瀑布千丈流”“天台名独超”描绘了天台山(shan)的壮阔风(feng)景(jing)。

宁波卷中收录的文天祥的《乱礁(jiao)洋》，这是1276年元军攻入临安后(hou)，他历经九死一生逃(tao)出来，从海上一路往(wang)南前往(wang)温州，与抗元力(li)量会和的途中写的。途经宁波乱礁(jiao)洋，他被海上风(feng)景(jing)激励(li)，振作精(jing)神，继续斗争。除了体现文天祥的爱国精(jing)神，还透(tou)露出南宋时(shi)海上丝绸之路的畅(chang)通。

物产丰饶：从茶香(xiang)丝韵到观潮采莲

浙(zhe)江(jiang)的物产丰饶，也体现在历代诗(shi)歌中。

茶圣陆羽是湖北人(ren)，但茶圣诞(dan)生在湖州的顾渚茶山(shan)。陆羽对茶文化系统梳理，整理了采摘与制(zhi)作工序、烹煮、水的选择等，创作了《茶经》。绍兴卷收录了陆羽《题会稽剡溪(xi)》一首诗(shi)，这是他从湖州去绍兴拜访朋友时(shi)写的，“昔人(ren)已逐(zhu)东流去，空见年年江(jiang)草齐”。

湖州陆羽茶文化景(jing)区。图源：文旅湖州

苏轼在杭州做官，去湖州拜访朋友，人(ren)还没到，先(xian)写一封信。湖州卷的《将之湖州戏赠莘老》一诗(shi)中，苏轼提到了“湖中橘林(lin)新着霜，溪(xi)上苕花正浮雪。顾渚茶牙白(bai)于齿，梅溪(xi)木瓜红胜颊。吴儿脍缕薄欲飞，未去先(xian)说馋涎垂(chui)。”希望给我准备好橘、茶、木瓜、鱼片……我要大(da)快朵颐尝(chang)尝(chang)湖州美食。

唐(tang)代诗(shi)人(ren)陆龟蒙(meng)惊叹于越窑瓷器(qi)的精(jing)美。宁波卷收录了他的《秘(mi)色越器(qi)》：“九秋风(feng)露越窑开(kai)，夺得千峰翠色来。”秘(mi)色瓷是唐(tang)代越窑中的精(jing)品，陆龟蒙(meng)以精(jing)妙的比喻记录它的风(feng)采，展现了唐(tang)代浙(zhe)江(jiang)地区瓷器(qi)工艺的高超技术(shu)。后(hou)世诗(shi)人(ren)看到十分(fen)精(jing)美的瓷器(qi)，往(wang)往(wang)想(xiang)起陆龟蒙(meng)这两句诗(shi)。

越窑秘(mi)色瓷八棱净瓶。图源：故(gu)宫博物院官网

一部兼具(ju)经典性、科学性、普及性的诗(shi)集

“诗(shi)话浙(zhe)江(jiang)”丛书是对浙(zhe)江(jiang)历代古诗(shi)词的一次全面系统梳理。

尚佐文告(gao)诉潮新闻记者，在教育部《义务教育语文课程标准》列出的“小学生必背(bei)75首古诗(shi)”中，22首与浙(zhe)江(jiang)有关，占近三分(fen)之一。如贺(he)知章“儿童相见不相识”、陆游(you)“家祭无(wu)忘告(gao)乃翁”、杨万里“映日荷花别(bie)样(yang)红”等等。

翻开(kai)11本(ben)书，广为传唱的经典佳作俯拾皆是。如苏轼在杭州写的“欲把西湖比西子”，辛(xin)弃疾在杭州写的“众里寻他千百(bai)度，蓦然回首，那人(ren)却在灯火阑珊处(chu)”；张先(xian)在嘉兴写的“云破月来花弄影”；湖州人(ren)孟(meng)郊写的“慈母手中线”；曾(ceng)几在衢州游(you)玩(wan)写下的“添得黄(huang)鹂四五声”，王籍在绍兴写的“蝉噪林(lin)逾静，鸟鸣山(shan)更幽”……

浙(zhe)江(jiang)大(da)学教授、杭州卷编者胡可先(xian)提到，以杭州卷为例，选诗(shi)注重经典性和普及性，所选200首诗(shi)都是在文学史上的名篇，大(da)多家喻户晓；注释简洁明(ming)了，赏析通俗(su)生动，让大(da)众能轻松领略诗(shi)歌的魅力(li)。

岳王庙。

同时(shi)，对于每一首诗(shi)的原文、注释、欣赏都经过了多位专家的把关，科学性十足(zu)。

比如杭州卷中的《春游(you)湖》，古代选入《千家诗(shi)》，现在入选小学课本(ben)，影响很大(da)。但诗(shi)中的湖是什么(me)湖？古今都没有定论。胡可先(xian)教授经过考证，确定是西湖，他把考证过程写成论文《徐俯<春游(you)湖>诗(shi)解读》，发表在《文史知识》杂志。

再如温州卷中，文天祥在江(jiang)心岛写的《至(zhi)温州》，其中一句一般写作“暗度中兴第二碑”，其中“暗度”不通。最后(hou)编者在明(ming)代刻本(ben)《文山(shan)先(xian)生全集》中查到，文天祥写的其实是“暗读”，疑惑由(you)此解开(kai)。文天祥借唐(tang)代安史之乱后(hou)颜真(zhen)卿的《大(da)唐(tang)中兴颂》碑，寄予抗元成功的信念。

天台山(shan)风(feng)景(jing)。潮新闻资料图

《诗(shi)话浙(zhe)江(jiang)》丛书凭借其经典性、科学性、普及性，成为展现浙(zhe)江(jiang)诗(shi)词文化的一扇窗口。在山(shan)水与人(ren)文交织的诗(shi)意天地里，带(dai)领读者穿越时(shi)空，与古人(ren)同赏浙(zhe)江(jiang)之美。翻开(kai)书页，便(bian)是踏上一场跨越古今的文化之旅，亲(qin)身感(gan)受“浙(zhe)水敷文”含义。