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杭州(zhou)孔庙(miao)碑林坐落在(zai)杭州(zhou)市吴山脚(jiao)下，它既是南宋时的临安(an)府学，也是此后各朝文庙(miao)的所在(zai)地(di)，在(zai)杭州(zhou)历史上占(zhan)有十分重(zhong)要的地(di)位。在(zai)孔庙(miao)碑林区(qu)，陈列有碑帖刻石近500件，时间横跨唐代至民国，包(bao)含历史、科技、书法、绘(hui)画、宗教等各类石刻文献，形成一座(zuo)蔚为大观的“石质书库(ku)”。
日前，浙江(jiang)古籍出版(ban)社分别出版(ban)了金霄航、冯立主编的《杭州(zhou)孔庙(miao)碑林藏历代名碑精选》和金霄航主编的《杭州(zhou)孔庙(miao)碑林藏南宋御(yu)书石刻精选》。前者在(zai)全面整理杭州(zhou)孔庙(miao)碑林现藏碑刻的基础上，从时代、题材、书法等多方面进行(xing)考量(liang)，撷取其中具有代表(biao)性的碑石共计(ji)36种，有许(xu)多为首次发布。体例(li)上以时间为线索，包(bao)含碑版(ban)图(tu)片、释文、介绍文字(zi)等方面内(nei)容。从碑刻保存现状(zhuang)、历史流(liu)传、文献价值、书法艺(yi)术等角度展示和解读所选碑刻，图(tu)文相配，将杭州(zhou)孔庙(miao)碑林中宝贵的石刻资料展现在(zai)读者面前。后者以 “南宋御(yu)书石刻”为主题，择取《南宋太学石经》《孔子及七十二弟(di)子像赞》 《大成之殿》《宋理宗御(yu)书〈圣贤(xian)赞〉》《宋高宗御(yu)书〈千字(zi)文〉》5组石刻进行(xing)整理、研究。
杭州(zhou)孔庙(miao)碑林位于浙江(jiang)省杭州(zhou)市上城区(qu)府学巷(xiang)8号，原是宋至清杭州(zhou)官学所在(zai)地(di)，现由杭州(zhou)孔庙(miao)、杭州(zhou)碑林两部分组成。
唐贞观年间（627—649），各地(di)奉诏在(zai)官学设立孔庙(miao)，“庙(miao)学合一”遂成规制。杭州(zhou)孔庙(miao)，始建年代无记载(zai)。北(bei)宋时称“宣圣庙(miao)”“至圣文宣王庙(miao)”，原在(zai)今凤凰山山麓一带。南宋建炎三年（1129），宋室南迁杭州(zhou)为行(xing)在(zai)所，更名临安(an)，杭州(zhou)官学随之名为“临安(an)府学”，位列地(di)方官学之首。南宋绍兴元年（1131），孔庙(miao)随官学迁至运司河下凌家桥侧（即今址），以慧安(an)寺故基重(zhong)建，自(zi)此历经八百余年，未有易位。绍兴十二年（1142）至十三年（1143），守臣王奉诏筹建太学，在(zai)临安(an)府学内(nei)“措置增广”，此时府学兼具太学的基本(ben)功能，成为南宋最高学府。元明(ming)清承袭旧制，历经更迭(die)，又(you)称儒(ru)学、庙(miao)学，因省治地(di)位，其办学规模及影响力冠于东南各地(di)。清末民国改制，废科举，旧式官学不存，仅存孔庙(miao)以祀先儒(ru)，时称旧府学、杭州(zhou)孔庙(miao)。
杭州(zhou)孔庙(miao)碑林收藏的唐、五代碑石均出土(tu)于墓葬中，共5块。其中，唐代2块，均为墓志(zhi)铭。五代吴越国3块，1块为带有牡丹花卉纹的墓葬构件，另2块为五代吴越国贵族墓葬中较为常见的石刻星象图(tu)。《钱元瓘墓石刻星象图(tu)》和《吴汉(han)月墓石刻星象图(tu)》分别为吴越国王钱元瓘及其王妃吴汉(han)月墓葬墓室的顶盖。五代吴越国的贵族墓葬多在(zai)墓顶刻星象图(tu)，在(zai)墓葬四壁刻画“四神(shen)”，一起(qi)组成宇宙的形象。其中，《钱元瓘墓石刻星象图(tu)》制作精良、保存较完整，是五代吴越国石刻星象图(tu)的代表(biao)，也是目前世界上出土(tu)最早的石刻星象图(tu)。
《吴汉(han)月墓石刻星象图(tu)》
钱元瓘墓石刻星象图(tu) 后晋天福六年(941) 长(chang)412厘米，宽(kuan)270厘米，厚32厘米
杭州(zhou)孔庙(miao)同设于官学学宫，因宋至清官学的历史地(di)位，受到历代帝王的高度重(zhong)视。如今碑林中珍藏的御(yu)书石刻几乎都是据历代御(yu)书墨迹摹刻而(er)成的原石，为全国罕(han)见，其中又(you)以南宋为最：《南宋太学石经》为历代唯一一部由皇帝御(yu)书而(er)成的石经，《孔子及七十二弟(di)子像赞》石刻为现存最早的御(yu)制御(yu)书像赞石刻，《宋理宗御(yu)书〈圣贤(xian)赞〉》石刻为现存最早的理学御(yu)制御(yu)书圣贤(xian)赞石刻，《大成之殿》石刻为现存最早、字(zi)径最大的“大成”御(yu)制榜书石刻。这些石刻不仅体现了封建时代的教化内(nei)容和思想(xiang)，也展示了最高统治者的个人修养和艺(yi)术审美，具有极为丰富的文物(wu)价值。
南宋太学石经·孟(meng)子 南宋高宗绍兴十三年(1143) 高155.5—160.5厘米，宽(kuan)96—97厘米，厚21.5—25厘米
明(ming)正德(de)十三年(1518)，巡按浙江(jiang)监察御(yu)史宋廷(ting)佐将仁和县学中的《太学石经》移至杭州(zhou)府学，同时搬迁的还有《孔子与七十二弟(di)子像赞》刻石。《孔子及七十二弟(di)子像赞》以(传)李公麟画卷为母本(ben)，上刻孔子及七十二弟(di)子像，并有宋高宗赵构小楷赞辞兼序文。
孔子及七十二弟(di)子像赞（部分）
孔子及七十二弟(di)子像赞（部分） 南宋绍兴二十五年(1155) 高45.5厘米，宽(kuan)125厘米，厚20厘米
宋理宗御(yu)书《圣贤(xian)赞》“序一”碑 南宋理宗赵昀(1205—1264)亲书并颁布于太学的御(yu)书御(yu)制碑刻，淳祐元年(1241)刻之 高192厘米，宽(kuan)87.5厘米，厚19.5厘米 有“庚寅”“御(yu)书”印各一方
大成之殿
杭州(zhou)孔庙(miao)碑林收藏的元代碑石主要来源(yuan)于杭州(zhou)路儒(ru)学旧藏、西湖书院和佑圣观等处，共计(ji)11块。其中，《杭州(zhou)路重(zhong)建庙(miao)学碑》《杭州(zhou)路重(zhong)建庙(miao)学记》两块碑原立于杭州(zhou)路儒(ru)学，杭州(zhou)路儒(ru)学故址即今杭州(zhou)孔庙(miao)碑林所在(zai)地(di)。《元加孔子号诏碑》《西湖书院重(zhong)修大成殿记》《重(zhong)修西湖书院记》和《西湖书院重(zhong)整书目碑》原立于西湖书院旧址。西湖书院是原南宋太学故地(di)，大致(zhi)在(zai)今杭州(zhou)市延(yan)安(an)路与庆春路交会(hui)处。《佑圣观重(zhong)建玄武殿碑》和《安(an)晚(wan)轩记》两碑原立于佑圣观，元代佑圣观大致(zhi)在(zai)今杭州(zhou)市上城区(qu)佑圣观巷(xiang)一带。《里域(yu)河庙(miao)柳(liu)神(shen)之记》中的柳(liu)神(shen)庙(miao)，据碑文记载(zai)在(zai)杭州(zhou)仁和县皋亭山，因此该碑原立于今杭州(zhou)市拱墅区(qu)半山一带。
杭州(zhou)路重(zhong)建庙(miao)学碑 元至正十五年(1355) 高314厘米，宽(kuan)142.5厘米，厚34.5厘米，碑额高79厘米
在(zai)杭州(zhou)孔庙(miao)碑林这座(zuo)“石质书库(ku)”中，除《南宋太学石经》《大成之殿》《宋理宗御(yu)书〈圣贤(xian)赞〉》等御(yu)笔名品和上述以外，不乏珍贵与精彩之作，诸如《武林弭灾记》《重(zhong)修监法察院记》《守巡二道修造军火器械碑》，以反映杭州(zhou)地(di)方史中的有关事(shi)件和人物(wu)为主，堪称杭州(zhou)民间的历史档案馆；《十六罗汉(han)像刻石》是石刻线画中的奇珍之作；而(er)如《佑圣观重(zhong)建玄武殿碑》等碑，荟萃了历代著名书法家的墨宝，蕴(yun)含着丰富的书法艺(yi)术价值。这些碑帖刻石为研究各个历史时期社会(hui)的政治、经济、文化和社会(hui)状(zhuang)况提供了弥足珍贵的文字(zi)史料，体现了深厚的历史底蕴(yun)和璀璨(can)的人文精神(shen)。
《佑圣观重(zhong)建玄武殿碑》
1989年，整修改建后的杭州(zhou)孔庙(miao)以杭州(zhou)碑林为名对外开(kai)放。2008年，杭州(zhou)孔庙(miao)经原址复建后，规模更趋完善，恢复了“右庙(miao)左学”的传统规制，分东、西两个区(qu)域(yu)：“左学”改成东区(qu)的碑林区(qu)，俨然一座(zuo)江(jiang)南园林庭院，假山池水，回廊曲折，碑石林立。西区(qu)采取中轴(zhou)对称布局(ju)，建筑群以大成殿为核心，强调庄重(zhong)和权威感，重(zhong)现了孔庙(miao)基本(ben)规制。2019年，杭州(zhou)孔庙(miao)碑林被(bei)国务院公布为第八批全国重(zhong)点(dian)文物(wu)保护(hu)单位。