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哪吒是哪里人?为了坐实哪吒“老家”的位置,一些地方考据地名、引用(yong)古籍甚至续写传说,想方设法为哪吒“落户”。
哪吒本是神话传说中的人物(wu),何来“户籍”一说?《封神演义》等古典小说,虽对哪吒的出生(sheng)地和事迹有所描述,但也属于文学作品(pin)的艺术加工,并非真(zhen)实历史。严格意义上说,哪吒并没有确切(qie)的“故里”。各(ge)地之所以抢夺哪吒出生(sheng)地,主要(yao)是看中了这一IP蕴含(han)的巨大价(jia)值(zhi),希(xi)望借哪吒提升地域知名度,带动当地文旅产业发展。
争抢“哪吒故里”,难(nan)免会因为缺乏确凿证(zheng)据而陷入“口(kou)水(shui)战”。应当看到,“哪吒故里”再次成(cheng)为热议话题,归功(gong)于电影《哪吒之魔童闹海(hai)》的上映。这部电影的成(cheng)功(gong),不是靠蹭热度、抢IP,而是源自(zi)制作团队扎扎实实、倾尽心力的打造。他们耗时5年,精心打磨剧本、匠心制作动画,用(yong)1900多个特效镜头、1万多个特效元素打造了一个天(tian)马行空的奇幻世界,让哪吒这个神话人物(wu)活灵活现地跳(tiao)到人们眼前,让观(guan)众产生(sheng)强烈共鸣。影片还将传统文化元素巧妙(miao)融(rong)合(he)到剧情画面和角色中,彰显了中华(hua)文化的独(du)特魅力。这种将传统文化与现代科技相结(jie)合(he)的创新方式,给观(guan)众带来全新的观(guan)影体验,也为文化产业发展开辟(pi)了新路径、带来了新启(qi)示。
一味跟风只能蹭一时热度,潜心打磨才有长远未来。与其抢着给哪吒“上户口(kou)”,不如借助电影东(dong)风,结(jie)合(he)本地特色,好好打磨独(du)有文化元素。电影中空灵的侗(dong)族大歌、深沉的蒙(meng)古族呼麦、三星堆的青铜人像等,无不是相关地域的特色名片,是值(zhi)得挖(wa)掘(jue)的宝贵资源。近段(duan)时间(jian),有的地方推介东(dong)海(hai)龙宫主题灯(deng)会,有的地方力推藕粉等农产品(pin),掀起了一股(gu)股(gu)消费热潮。这也说明,文化产业的核(he)心竞争力,不在于拥(yong)有多少资源,而在于能否(fou)创造出独(du)一无二、富有生(sheng)命力的产品(pin)。
如何利用(yong)好中华(hua)优秀传统文化富矿,实现创造性转(zhuan)化、创新性发展,是值(zhi)得持续探索的重要(yao)课题。中国不缺神话,更不缺经典神话IP。从游戏《黑(hei)神话:悟(wu)空》到电影《哪吒之魔童闹海(hai)》,我们看到了经典神话IP创新表达的无限可能。与其费尽心思地抢IP、抢故里,不如沉下心来扎实创作、静下心来讲好故事。真(zhen)正赢得流量和口(kou)碑的,永(yong)远不会是抢来的哪吒,而是用(yong)“三昧真(zhen)火”再造一个“新哪吒”。
(摘(zhai)编自(zi)《湖北日报》)
《 人民日报 》( 2025年02月21日 05 版)