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本文转自【光明网-《光明日报》】；
【改进文风大家谈】
作者：刘醒龙（作家、茅盾文学奖获得者）
“考古(gu)考古(gu)，考的是古(gu)，答的是今。”
“在辉煌灿烂的年代，青铜(tong)重器会让这个年代显(xian)得更(geng)加灿烂辉煌。在腐(fu)朽没落(luo)的朝(chao)代，青铜(tong)重器会使这个朝(chao)代变得更(geng)加腐(fu)朽没落(luo)。”
翻看自己(ji)近年来的文字，这是最有心得的几(ji)句话。
从20世纪80年代初开始文学创作起，我(wo)就一直被同行们认为(wei)写的是“乡土小说”。2014年，长篇小说《蟠虺(hui)》出版，大家都对我(wo)突如其来地将青铜(tong)重器当成重要的写作资源(yuan)感(gan)到惊讶。这样一种对全新写作尝试的过程，我(wo)自己(ji)却十分清楚。
今人与古(gu)人，现实生活的活色生香与青铜(tong)器物的无情无感(gan)，用一般眼光看过去，会觉得没办法凑到一块，更(geng)别说将其组织到一部具有鲜活趣味(wei)的较大作品中。如果说作家身上具备某种常人所没有的超能力，也就体现在将毫无关系的两种事物“打通”，再令人信服地黏合(he)在一起。俗话说，凡人畏果，菩萨畏因。这话的意思可以解释(shi)为(wei)，真正有见识的人更(geng)重视事物的起因。方(fang)法和路(lu)线都对了，结局自然(ran)差不了。
《蟠虺(hui)》出版后，一次偶然(ran)的机会，我(wo)回(hui)到上小学二三年级时居住过的金家墩村，村子(zi)旁边有座也叫金家墩的小山(shan)包。那一年，供(gong)销社房屋的梁柱(zhu)被白蚁(yi)蛀了，特地从县里(li)请来几(ji)个人防治，最终(zhong)找出白蚁(yi)巢穴，就在小山(shan)包正中的一座古(gu)墓中。当地人将古(gu)墓叫作“国”，其实是“椁”的方(fang)言叫法。那时社会上普遍没有文物保(bao)护意识，古(gu)墓中有一件(jian)青铜(tong)器物被人拿到供(gong)销社当废铜(tong)卖。小时候的事情记(ji)得不多，这件(jian)事的记(ji)忆相当深刻，母亲(qin)当年就是供(gong)销社营业(ye)员，她经手这件(jian)事时，十分不情愿。在我(wo)后来的经历中，当工人时，经常与铸(zhu)造铜(tong)件(jian)的师傅打交道。到了县文化馆后自己(ji)房间隔壁就是文物保(bao)管室，之后到黄州和武汉工作，与省市博物馆也是近邻。这些不经意间的积累，达到一定程度，自然(ran)而(er)然(ran)催化出文学所需要的灵感(gan)。
不少人喜欢将文学创作说成是一门手艺(yi)，浅显(xian)说来的确有道理。玉雕工匠能看出某块原石蕴(yun)藏着巨大的艺(yi)术潜(qian)能，木工师傅能看出眼前的木料有无可能制成上好的家具，靠(kao)山(shan)吃山(shan)的人嗅一下(xia)风就晓得哪片林子(zi)里(li)长着难(nan)得一见的山(shan)珍，靠(kao)水(shui)吃水(shui)的人能透过宽(kuan)阔的水(shui)面看清水(shui)底藏着的是泥鳅(qiu)还是金色鲤鱼。好的文风像(xiang)万(wan)物生长一样，是从土地上生长出来的，只有从湖面、从山(shan)谷、从生机勃勃的田野(ye)上刮来的风，才能给人以清新的感(gan)觉。
《光明日报》（2025年02月22日 01版）