羊城晚报(bao)：“与辉同行·阅山河”在蛇年(nian)春(chun)节前(qian)选择来广东，有什(shi)么特殊的意义？

董宇辉：年(nian)前(qian)来广东，首先是(shi)气候好。这时这里很干爽，又(you)不至于冷(leng)。树木还(hai)郁郁葱葱，入(ru)眼(yan)皆是(shi)美(mei)景，耳边全是(shi)清风。第二是(shi)广东的年(nian)味重。不管是(shi)广府(fu)文化、客家文化，还(hai)是(shi)潮汕文化；不管是(shi)舞狮(shi)，还(hai)是(shi)英歌舞，在这段时间里每(mei)天都有些(xie)隆(long)重而又(you)热闹喜庆的充满节日仪式感的事情在发(fa)生，会让人觉得，这里是(shi)适合人们(men)来过年(nian)的。第三，广东是(shi)全国经济第一大省，各种门类商品都能买到，可满足大家顺(shun)便买些(xie)年(nian)货的需求。

羊城晚报(bao)：这次走完广东五(wu)个城市，您对岭南之地有哪些(xie)新的认识？

董宇辉：每(mei)一次来广东，我都能发(fa)现它不一样的一面。在深(shen)圳，农产品就是(shi)科技产品；在广州，有时尚产业、最新潮的东西，但广州人又(you)过得如此松弛，很快乐，不卷自(zi)己；在汕头，我去了陈慈黉(hong)故居、小公园等地，发(fa)现每(mei)一个地点都能延伸出无(wu)尽的故事。

“流放岭南”是(shi)网友的一种幽默(mo)、喜欢、爱意的表达，就像网友说(shuo)是(shi)不是(shi)陕西人都有兵马(ma)俑、是(shi)不是(shi)新疆人都骑(qi)马(ma)上学(xue)一样，其实都是(shi)爱。所以，人们(men)说(shuo)“流放岭南”，本质上一方面是(shi)对于广东的好奇和渴望，另(ling)一方面也(ye)是(shi)大家想体会一下那些(xie)文人墨客心境变化的想法，觉得绝(jue)境会淬炼一个人成为另(ling)外一个自(zi)己。

岭南从(cong)未辜负过历史上被真正流放至此的人。像韩(han)愈，在这里做一些(xie)自(zi)己喜欢的事情；像苏轼，在这里找到了美(mei)食……每(mei)一个来这里的人，就算是(shi)戴罪之身(shen)，这里的人也(ye)不会以这些(xie)观念去评价(jia)他，而是(shi)平和、善意地接纳他，反哺他。所以，从(cong)本质上说(shuo)，“遥(yao)远之地”令人治愈。

羊城晚报(bao)：您怎么理解岭南文化？

董宇辉：首先，岭南一直(zhi)在一个遥(yao)远的地方注视着整个中原的各种变化，然后把(ba)一切好东西吸纳过来。从(cong)这个角度说(shuo)，岭南是(shi)“遥(yao)远之地”，也(ye)是(shi)“群(qun)英荟萃之地”。

第二，不管是(shi)广府(fu)文化、客家文化，还(hai)是(shi)潮汕文化，它其实都是(shi)在历史不同阶段从(cong)北方过来的一些(xie)人，和当地结合之后形成的一种文化形式。走在广州、惠州、汕头、梅(mei)州等地，可以看到不同时期民族文化留下的痕迹，其中最明显的就是(shi)语言变化。

第三是(shi)美(mei)食。民以食为天，广东人对吃很重视，吃得这么精致。它能够让人精神上很放松。

当老师与做直(zhi)播内在相通

羊城晚报(bao)：从(cong)教师到主播，身(shen)份的转换对您来说(shuo)意味着什(shi)么？

董宇辉：以前(qian)当老师，我有教学(xue)目标，把(ba)我所知道的东西以一种幽默(mo)、高效的方式教给(gei)学(xue)生，我知道自(zi)己要讲啥，课自(zi)然就好上。当主播后，镜(jing)头前(qian)面对的消费者年(nian)龄(ling)不一，一件事情要让更多(duo)人感兴趣，是(shi)很难的。所以，身(shen)份的转变，对我提出了更高的要求，要求我能够针(zhen)对不同年(nian)龄(ling)、不同知识背景、不同兴趣爱好的人群(qun)去讲；同时，要求我的知识量要以几何倍数去扩大。毫无(wu)疑问(wen)，这是(shi)巨大的挑战。为了避免说(shuo)重复，我一直(zhi)在想说(shuo)一些(xie)新的内容，有时候可能还(hai)会说(shuo)错，但幸运的是(shi)，我以前(qian)工作看了一点书，训练过向人表达的这种技能。你能讲好一堂课，你就能讲好一本书；你能讲好一本书的时候，你就能讲好一个故事。它的内在是(shi)互通的。

羊城晚报(bao)：您在直(zhi)播带货的过程中融入(ru)了大量的诗(shi)词和文学(xue)内容，这是(shi)否源于您自(zi)身(shen)的文化积累？您怎么看待(dai)直(zhi)播这种形式对文学(xue)传播的作用？

董宇辉：直(zhi)播带货时，我有时会背一点自(zi)己曾经学(xue)过的东西，或者说(shuo)一点自(zi)己的感受。这是(shi)一个职业习惯(guan)、“职业病”，不让我说(shuo)，我反而受不了，但要有度。镜(jing)头前(qian)，还(hai)是(shi)要轻科普、轻讲解，让大家感到舒服的同时，润物细(xi)无(wu)声。

通过直(zhi)播去介绍文学(xue)书籍，我觉得这是(shi)一个很重要的方式。文学(xue)本来就有生命(ming)力，通过直(zhi)播可以让它见到更多(duo)人。在我们(men)直(zhi)播间的评论区(qu)，很多(duo)人说(shuo)以前(qian)很少看书，或者好多(duo)年(nian)不看书了，但是(shi)现在看了直(zhi)播，又(you)开始看书了。这不是(shi)一件有价(jia)值的事情吗？

小说(shuo)《平凡的世界》对我影响巨大

羊城晚报(bao)：作为一位有深(shen)厚(hou)文学(xue)背景的人，您怎么看待(dai)当前(qian)中国特别是(shi)青少年(nian)群(qun)体的阅读生态(tai)？

董宇辉：你表达的可能是(shi)一种担忧，担心孩子没有时间看更多(duo)的课外书，但我觉得这是(shi)正常的。在唐代，人人都能写诗(shi)。为啥？因为唐代明经课考试就考你写诗(shi)，是(shi)应(ying)试要求。我相信(xin)大多(duo)数人，到了大学(xue)时期、青年(nian)时期，就逐渐开始有更多(duo)时间去阅读了。

纸质书会不会在某一天就消亡？这是(shi)一种悲观的预期。它存(cun)在一些(xie)正确(que)性，但绝(jue)对不是(shi)未来的真实结果或者最终(zhong)结果。看书只是(shi)一种方式。古代人只能看书，因为只有这一种方式能获取知识。现在，除(chu)了看书能获取知识，向有经验的人去寻求建议，也(ye)是(shi)在获取更直(zhi)观的经验和知识。大家不看纸质书，而选择看电子书、看网上发(fa)的文章，也(ye)是(shi)在阅读。

相比较(jiao)而言，说(shuo)大家现在看书少了，大家以后会不会不看书了，我觉得更值得担忧的是(shi)创作的内容需要更真、更准、更好。

羊城晚报(bao)：您一直(zhi)在强调阅读对人生的重要性，在您的成长历程中是(shi)否有过对您影响深(shen)远的文学(xue)作品？

董宇辉：我跟很多(duo)人分(fen)享过一本书，也(ye)是(shi)我看过多(duo)次，而且非常深(shen)刻地影响了我的一本书，就是(shi)小说(shuo)《平凡的世界》。那本书描述了一个贫穷的农村家庭，兄弟二人和一个妹妹，如何通过克服困难来实现自(zi)我救(jiu)赎和自(zi)我价(jia)值感的追寻。我小时候的生活跟书中写的很像，我一年(nian)看一遍(bian)，就算在高三离高考那么近(jin)的时候，我也(ye)偶尔翻一翻。

这本书对我影响巨大。第一，它让我意识到，一个哪怕是(shi)出身(shen)卑微的人，也(ye)可以体面地、有自(zi)尊地按照自(zi)己的想法诚(cheng)实劳(lao)动、充满内心成就感地活着。哪怕他仍然贫穷，它也(ye)能给(gei)穷人一种自(zi)洽(qia)的逻辑。第二，书中人物的奋(fen)斗精神持续地激励我面对困境时不绝(jue)望。绝(jue)望就是(shi)绝(jue)境，人生哪有绝(jue)境？人生最终(zhong)的绝(jue)境就是(shi)“盖棺定论”。离开这个世界了才(cai)没办法改变，那才(cai)是(shi)绝(jue)境，除(chu)此之外都没有绝(jue)境。第三，这本书有一种强烈的乐观主义。很多(duo)人觉得这书写得太理想化了，是(shi)不接地气的理想主义和乐观主义，但我认为这是(shi)极其宝贵的品质，或者说(shuo)这是(shi)人类最重要的品质。

我对文化传播有使命(ming)感

羊城晚报(bao)：近(jin)年(nian)来，您的直(zhi)播影响力让不少名家关注到您。在与这些(xie)文化名人交流的过程中，您得到了哪些(xie)启发(fa)？

董宇辉：过去这几年(nian)，我认识了国内很多(duo)知名作家，还(hai)有一些(xie)学(xue)者、艺术家、企业家等。从(cong)他们(men)身(shen)上，我发(fa)现：首先，人能成功，离不开自(zi)己的奋(fen)斗。只有自(zi)己放弃，可能性才(cai)会结束，别人放弃你不算。机会可能在任何情况下以任何方式出现。第二，人的成功，需要主观的努力加上一些(xie)客观的给(gei)予。很多(duo)时候“尽人事，听天命(ming)”，“听天命(ming)”的意思就是(shi)你要允(yun)许(xu)人生一些(xie)事情可能是(shi)失控的。你必须让自(zi)己从(cong)容豁达地看待(dai)很多(duo)人生的起(qi)伏。像苏东坡，能写出那么好的词，放眼(yan)整个北宋谁能写得过他；放眼(yan)整个唐代，谁的诗(shi)能写得过李杜。但他们(men)的人生就顺(shun)遂(sui)吗？恐(kong)怕没有。

所以，对于聪明人来说(shuo)，第一，不要放弃自(zi)己，要一直(zhi)努力；第二，保持豁达，坦然接受人生中发(fa)生的很多(duo)事。

羊城晚报(bao)：面对直(zhi)播行业的发(fa)展和文学(xue)的多(duo)样化趋势，您是(shi)否有更大的愿景？未来，是(shi)否会尝试从(cong)事文学(xue)或者更具深(shen)度的文化创作？

董宇辉：对于文化创作，我可能有点费劲。拾人牙慧(hui)、凿(zao)壁偷光可以，但你要说(shuo)我自(zi)己写点什(shi)么，我觉得可能没那个能耐。但以直(zhi)播这种形式去做文化传播，我倒是(shi)非常有热情，也(ye)非常有使命(ming)感。

文学(xue)带给(gei)人的是(shi)触动、思考、温暖或者是(shi)某种力量。它可以以任何形式去触达你，可以是(shi)文字、音乐、某种声音或者画面，还(hai)可以是(shi)江上清风和山间明月。所以，期待(dai)以后有更多(duo)时间能做文化传播，在文化传播和创作上也(ye)会一直(zhi)努力，会继续“借花献佛”。