羊城(cheng)晚(wan)报：“与(yu)辉(hui)同行·阅山(shan)河”在蛇年春节前选择来广东，有(you)什么特殊的意义？

董宇辉(hui)：年前来广东，首先是气候好。这时这里很干爽，又不至于冷。树木还郁郁葱葱，入眼皆是美景，耳边全是清风。第二是广东的年味(wei)重。不管是广府文化、客家(jia)文化，还是潮汕文化；不管是舞狮，还是英(ying)歌舞，在这段时间(jian)里每天都有(you)些隆重而又热闹喜庆的充满节日仪式感的事情(qing)在发(fa)生，会让人觉得，这里是适合人们来过年的。第三，广东是全国(guo)经济第一大(da)省，各种门类商品都能买到，可满足大(da)家(jia)顺便买些年货的需求(qiu)。

羊城(cheng)晚(wan)报：这次走完广东五个城(cheng)市(shi)，您对岭南之地有(you)哪些新的认识？

董宇辉(hui)：每一次来广东，我(wo)都能发(fa)现它不一样(yang)的一面。在深圳，农产品就是科(ke)技产品；在广州，有(you)时尚产业、最(zui)新潮的东西，但广州人又过得如此松弛，很快乐，不卷自己；在汕头，我(wo)去了陈慈黉故(gu)居、小(xiao)公园等地，发(fa)现每一个地点都能延伸出(chu)无尽的故(gu)事。

“流放岭南”是网友的一种幽默、喜欢、爱意的表达，就像(xiang)网友说(shuo)是不是陕西人都有(you)兵马俑、是不是新疆人都骑马上学一样(yang)，其实(shi)都是爱。所以(yi)，人们说(shuo)“流放岭南”，本质上一方面是对于广东的好奇和渴望(wang)，另一方面也是大(da)家(jia)想体会一下(xia)那些文人墨客心境(jing)变化的想法，觉得绝境(jing)会淬炼一个人成为另外一个自己。

岭南从未辜负过历(li)史上被真正流放至此的人。像(xiang)韩愈，在这里做一些自己喜欢的事情(qing)；像(xiang)苏轼，在这里找到了美食……每一个来这里的人，就算(suan)是戴罪之身，这里的人也不会以(yi)这些观念去评价(jia)他，而是平和、善意地接纳他，反哺他。所以(yi)，从本质上说(shuo)，“遥远之地”令人治愈。

羊城(cheng)晚(wan)报：您怎(zen)么理解岭南文化？

董宇辉(hui)：首先，岭南一直在一个遥远的地方注视着整个中原的各种变化，然后把一切好东西吸纳过来。从这个角度(du)说(shuo)，岭南是“遥远之地”，也是“群英(ying)荟萃之地”。

第二，不管是广府文化、客家(jia)文化，还是潮汕文化，它其实(shi)都是在历(li)史不同阶段从北方过来的一些人，和当地结合之后形成的一种文化形式。走在广州、惠州、汕头、梅州等地，可以(yi)看到不同时期民族(zu)文化留下(xia)的痕迹，其中最(zui)明显的就是语言变化。

第三是美食。民以(yi)食为天，广东人对吃很重视，吃得这么精致。它能够(gou)让人精神(shen)上很放松。

当老师与(yu)做直播(bo)内(nei)在相通

羊城(cheng)晚(wan)报：从教师到主播(bo)，身份的转换(huan)对您来说(shuo)意味(wei)着什么？

董宇辉(hui)：以(yi)前当老师，我(wo)有(you)教学目标，把我(wo)所知(zhi)道的东西以(yi)一种幽默、高(gao)效的方式教给学生，我(wo)知(zhi)道自己要讲啥，课自然就好上。当主播(bo)后，镜头前面对的消费者年龄(ling)不一，一件事情(qing)要让更多人感兴趣，是很难的。所以(yi)，身份的转变，对我(wo)提出(chu)了更高(gao)的要求(qiu)，要求(qiu)我(wo)能够(gou)针对不同年龄(ling)、不同知(zhi)识背景、不同兴趣爱好的人群去讲；同时，要求(qiu)我(wo)的知(zhi)识量(liang)要以(yi)几何倍数去扩大(da)。毫(hao)无疑问，这是巨大(da)的挑战。为了避免说(shuo)重复，我(wo)一直在想说(shuo)一些新的内(nei)容，有(you)时候可能还会说(shuo)错，但幸运的是，我(wo)以(yi)前工作看了一点书，训练过向人表达的这种技能。你能讲好一堂课，你就能讲好一本书；你能讲好一本书的时候，你就能讲好一个故(gu)事。它的内(nei)在是互通的。

羊城(cheng)晚(wan)报：您在直播(bo)带(dai)货的过程中融入了大(da)量(liang)的诗词和文学内(nei)容，这是否(fou)源于您自身的文化积累？您怎(zen)么看待(dai)直播(bo)这种形式对文学传播(bo)的作用？

董宇辉(hui)：直播(bo)带(dai)货时，我(wo)有(you)时会背一点自己曾经学过的东西，或者说(shuo)一点自己的感受。这是一个职业习惯、“职业病”，不让我(wo)说(shuo)，我(wo)反而受不了，但要有(you)度(du)。镜头前，还是要轻科(ke)普、轻讲解，让大(da)家(jia)感到舒服(fu)的同时，润物(wu)细无声。

通过直播(bo)去介绍文学书籍，我(wo)觉得这是一个很重要的方式。文学本来就有(you)生命力(li)，通过直播(bo)可以(yi)让它见到更多人。在我(wo)们直播(bo)间(jian)的评论区，很多人说(shuo)以(yi)前很少看书，或者好多年不看书了，但是现在看了直播(bo)，又开始看书了。这不是一件有(you)价(jia)值(zhi)的事情(qing)吗？

小(xiao)说(shuo)《平凡(fan)的世(shi)界》对我(wo)影响巨大(da)

羊城(cheng)晚(wan)报：作为一位有(you)深厚文学背景的人，您怎(zen)么看待(dai)当前中国(guo)特别是青少年群体的阅读生态？

董宇辉(hui)：你表达的可能是一种担忧，担心孩子没有(you)时间(jian)看更多的课外书，但我(wo)觉得这是正常的。在唐代，人人都能写诗。为啥？因为唐代明经课考试(shi)就考你写诗，是应试(shi)要求(qiu)。我(wo)相信大(da)多数人，到了大(da)学时期、青年时期，就逐渐开始有(you)更多时间(jian)去阅读了。

纸(zhi)质书会不会在某一天就消亡？这是一种悲观的预期。它存在一些正确性，但绝对不是未来的真实(shi)结果或者最(zui)终结果。看书只是一种方式。古代人只能看书，因为只有(you)这一种方式能获(huo)取知(zhi)识。现在，除了看书能获(huo)取知(zhi)识，向有(you)经验的人去寻求(qiu)建议(yi)，也是在获(huo)取更直观的经验和知(zhi)识。大(da)家(jia)不看纸(zhi)质书，而选择看电子书、看网上发(fa)的文章，也是在阅读。

相比较而言，说(shuo)大(da)家(jia)现在看书少了，大(da)家(jia)以(yi)后会不会不看书了，我(wo)觉得更值(zhi)得担忧的是创作的内(nei)容需要更真、更准、更好。

羊城(cheng)晚(wan)报：您一直在强调(diao)阅读对人生的重要性，在您的成长历(li)程中是否(fou)有(you)过对您影响深远的文学作品？

董宇辉(hui)：我(wo)跟很多人分享过一本书，也是我(wo)看过多次，而且非常深刻地影响了我(wo)的一本书，就是小(xiao)说(shuo)《平凡(fan)的世(shi)界》。那本书描述了一个贫穷的农村家(jia)庭，兄弟二人和一个妹妹，如何通过克(ke)服(fu)困难来实(shi)现自我(wo)救赎和自我(wo)价(jia)值(zhi)感的追(zhui)寻。我(wo)小(xiao)时候的生活(huo)跟书中写的很像(xiang)，我(wo)一年看一遍，就算(suan)在高(gao)三离高(gao)考那么近的时候，我(wo)也偶尔翻一翻。

这本书对我(wo)影响巨大(da)。第一，它让我(wo)意识到，一个哪怕是出(chu)身卑微的人，也可以(yi)体面地、有(you)自尊地按照自己的想法诚实(shi)劳动、充满内(nei)心成就感地活(huo)着。哪怕他仍然贫穷，它也能给穷人一种自洽的逻辑。第二，书中人物(wu)的奋斗精神(shen)持(chi)续地激励(li)我(wo)面对困境(jing)时不绝望(wang)。绝望(wang)就是绝境(jing)，人生哪有(you)绝境(jing)？人生最(zui)终的绝境(jing)就是“盖棺定(ding)论”。离开这个世(shi)界了才没办法改变，那才是绝境(jing)，除此之外都没有(you)绝境(jing)。第三，这本书有(you)一种强烈的乐观主义。很多人觉得这书写得太理想化了，是不接地气的理想主义和乐观主义，但我(wo)认为这是极其宝(bao)贵(gui)的品质，或者说(shuo)这是人类最(zui)重要的品质。

我(wo)对文化传播(bo)有(you)使命感

羊城(cheng)晚(wan)报：近年来，您的直播(bo)影响力(li)让不少名家(jia)关注到您。在与(yu)这些文化名人交流的过程中，您得到了哪些启发(fa)？

董宇辉(hui)：过去这几年，我(wo)认识了国(guo)内(nei)很多知(zhi)名作家(jia)，还有(you)一些学者、艺(yi)术家(jia)、企业家(jia)等。从他们身上，我(wo)发(fa)现：首先，人能成功，离不开自己的奋斗。只有(you)自己放弃，可能性才会结束，别人放弃你不算(suan)。机会可能在任何情(qing)况下(xia)以(yi)任何方式出(chu)现。第二，人的成功，需要主观的努力(li)加上一些客观的给予。很多时候“尽人事，听天命”，“听天命”的意思就是你要允许人生一些事情(qing)可能是失(shi)控的。你必须让自己从容豁(huo)达地看待(dai)很多人生的起(qi)伏。像(xiang)苏东坡，能写出(chu)那么好的词，放眼整个北宋谁能写得过他；放眼整个唐代，谁的诗能写得过李杜(du)。但他们的人生就顺遂吗？恐怕没有(you)。

所以(yi)，对于聪明人来说(shuo)，第一，不要放弃自己，要一直努力(li)；第二，保持(chi)豁(huo)达，坦然接受人生中发(fa)生的很多事。

羊城(cheng)晚(wan)报：面对直播(bo)行业的发(fa)展和文学的多样(yang)化趋(qu)势，您是否(fou)有(you)更大(da)的愿(yuan)景？未来，是否(fou)会尝试(shi)从事文学或者更具深度(du)的文化创作？

董宇辉(hui)：对于文化创作，我(wo)可能有(you)点费劲。拾人牙慧、凿壁偷光可以(yi)，但你要说(shuo)我(wo)自己写点什么，我(wo)觉得可能没那个能耐。但以(yi)直播(bo)这种形式去做文化传播(bo)，我(wo)倒是非常有(you)热情(qing)，也非常有(you)使命感。

文学带(dai)给人的是触(chu)动、思考、温暖或者是某种力(li)量(liang)。它可以(yi)以(yi)任何形式去触(chu)达你，可以(yi)是文字、音乐、某种声音或者画面，还可以(yi)是江上清风和山(shan)间(jian)明月。所以(yi)，期待(dai)以(yi)后有(you)更多时间(jian)能做文化传播(bo)，在文化传播(bo)和创作上也会一直努力(li)，会继续“借花献佛”。