一级作曲家、广东省音(yin)乐家协(xie)会(hui)主(zhu)席金(jin)旭庚(geng)告诉记者(zhe)，其实音(yin)乐人将AI当成一种工具已(yi)有很长一段时间了。比如：早期(qi)，乐队用来配器的Bigband，其实就可算作简单的AI；后(hou)期(qi)，有好多音(yin)乐人用AI生成人声，制作作品的小样，让作品更加全面和丰富；再后(hou)来，各种AI的文字处理出来后(hou)，就可以利用它来帮忙设计歌词、台本等。

在不知不觉间，技术已(yi)更深地介入文艺(yi)创作的过程，如阅文集团“妙笔”大模型能自动生成世界观(guan)设定(ding)与角色关系网，清华大学(xue)“九歌”系统甚(shen)至可创作古典诗词。“阅文妙笔”“阅爱聊”“文心一言(yan)”“逍遥大模型”等这(zhe)一类基(ji)于(yu)神经网络与深度学(xue)习(xi)的生成式(shi)人工智能（AIGC），主(zhu)要(yao)是在占有丰富的语料数(shu)据库基(ji)础上，利用算法重新(xin)组合已(yi)有文本或者(zhe)生成新(xin)文本，与网络文学(xue)这(zhe)种数(shu)据库写作和运营显得尤为契合。AI生成的网文在“升级打(da)怪(guai)”“金(jin)手指”等套路化叙事中表现优异(yi)，甚(shen)至能通过大数(shu)据分(fen)析用户偏好定(ding)制故事线。

羊城晚报记者(zhe)尝试让DeepSeek化身文化记者(zhe)，采访相关专家学(xue)者(zhe)。当记者(zhe)输入采访对象的相关信息以及问题的具体要(yao)求后(hou)，短短几秒(miao)钟(zhong)内，一篇完整的采访大纲就出现在屏幕前，让人叹为观(guan)止。“文字性的工作，被取(qu)代真的只(zhi)是时间问题吗？”

AI意象组合精妙 但“少了心跳声”　　　　

挑战或机遇？取(qu)代或共(gong)存？AI与创作的关系，恰(qia)如“工具理性”与“创作主(zhu)体性”的博弈，也是当下文艺(yi)界的缩(suo)影。

广州市作家协(xie)会(hui)主(zhu)席庞贝认为，AI对套路化写作威胁较大，但有个性的原创不用太过担忧，“AI能模仿莫言(yan)的魔幻，却(que)写不出《红(hong)高粱》里用血酿酒的痛感”。诗人黄礼孩(hai)亦感慨，AI诗歌的意象组合堪称精妙，但细读时总觉得少了心跳声。

“AI能帮助制作音(yin)乐作品，但并不是说它可以替代人的创作。它可以替代的，是音(yin)乐创作中最基(ji)本、最简单的部(bu)分(fen)，或者(zhe)重复性较多的部(bu)分(fen)内容。”金(jin)旭庚(geng)说。

深圳歌剧舞剧院首(shou)席舞者(zhe)、舞剧《咏春(chun)》主(zhu)演常宏基(ji)强调(diao)，文艺(yi)创作是人类构建意义(yi)的重要(yao)方式(shi)。AI生成的“艺(yi)术品”如同实验室培育的钻石——具备所有物理属性，却(que)永远(yuan)缺少地底岩浆淬炼赋予的叙事价值。“当我们凝视敦煌壁画，震撼我们的不仅是线条色彩，更是千(qian)年间无数(shu)无名画工在幽暗洞窟中传递的生命痕迹。”

这(zhe)些言(yan)论直指AI创作的核心争议(yi)——缺乏真实生命体验的机器，能否传递人性深处的共(gong)鸣？

技术派则对此持乐观(guan)态度。华东师范大学(xue)“灵咔灵咔”创意写作智能体通过情感曲线分(fen)析技术，不仅能够精确把握小说的时间线，还可以细腻地描绘人物间的情感变(bian)化；《天命使徒》的人机协(xie)作模式(shi)中，AI甚(shen)至贡献了关键情节转折。从2017年就在写作中探(tan)索人机协(xie)作的科幻作家陈(chen)楸(qiu)帆(fan)表示，DeepSeek的中文能力令(ling)人惊艳，甚(shen)至在创作诗歌等短篇幅作品方面，已(yi)经能超过90%的人类创作者(zhe)。

但黄礼孩(hai)依旧坚信写作灵感的核心是人对世界的感知，如触觉、嗅觉等生命体验。AI没有肉体，无法真正“触摸(mo)”世界。“像现在吹过来的这(zhe)一阵风，AI可以感受到吗？即便未来人机结合，诗歌的独特性仍在于(yu)个体心灵的不可复制性。”

作家魏微也认同这(zhe)一点。在她看来，AI的发(fa)展确实对写作者(zhe)来说确实构成了相当大的困扰，但她觉得文学(xue)还是不可被替代，写作中的苦与乐，焦虑(lu)与表达，对汉字的斟酌把握，都是AI写作无法体会(hui)的。“写作不能只(zhi)看结果，‘文章千(qian)古事，得失寸心知’，AI把这(zhe)个过程抹去(qu)了，对于(yu)写作者(zhe)来说，少了很多乐趣(qu)。”

魏微强调(diao)，文学(xue)的本质是“人学(xue)”，是人类情感和思(si)想的独特表达，AI可以模仿人类的语言(yan)和思(si)维(wei)，但它无法真正理解人类的情感深度和复杂性。文学(xue)创作不仅仅是语言(yan)的组合，更是心灵的对话。在这(zhe)个时代，可能我们作家更应该坚守文学(xue)的初(chu)心，用文字去(qu)探(tan)索人性的深处，去(qu)记录时代的变(bian)迁，去(qu)传递真实的情感。文学(xue)的力量在于(yu)它能够触动人心、引发(fa)共(gong)鸣，这(zhe)是AI无法替代的。

在算法浪潮中重建文艺(yi)坐标(biao)

回望历史，书写工具的每一次变(bian)革都引发(fa)了一场关于(yu)艺(yi)术和创作的争论，但每一次技术革命终究带来的不是创作者(zhe)的消亡，而是不同创作方式(shi)的涌现。无论以上两个问题的答案是什么(me)，未来，人机共(gong)生似乎已(yi)是大势所趋。与其思(si)考AI是否会(hui)取(qu)代人类的创作，不如换个思(si)路，想想我们该如何在算法浪潮中重建文艺(yi)坐标(biao)？

越来越多的作家、文艺(yi)工作者(zhe)都意识到，AI时代的文艺(yi)创作，注定(ding)会(hui)带来更大的挑战。若想不被轻易替换或淘汰，需要(yao)更具个性、情感和原创的表达。

“站在人机协(xie)作的临界点，我们既要(yao)警惕(ti)‘自我工具化’的异(yi)化风险，也要(yao)摒(bing)弃卢德主(zhu)义(yi)式(shi)的技术恐惧。”陈(chen)楸(qiu)帆(fan)指出，当AI能批量生产及格线以上的小说时，真正的创作恰(qia)恰(qia)要(yao)从“及格”走向“破格”。也许是时候让文学(xue)回归到最本真、质朴的原点：探(tan)索心灵、自由表达，开拓前人未曾体验过的美、情感与思(si)想。

作家陈(chen)崇正预计，未来两三年内，先智能再人工的写作方式(shi)将会(hui)非常普遍。“技术潮流不可逆转，文学(xue)创作也必定(ding)迎来全新(xin)的生产模式(shi)，未来文字与音(yin)视频共(gong)生会(hui)变(bian)得更为普遍。”陈(chen)崇正认为，在文体方面，散文诗歌、杂文短评(ping)、网络文学(xue)首(shou)先会(hui)被AI突(tu)破，而长文本的严肃小说创作应该会(hui)是最后(hou)被“淹没”的领域。

“写作的新(xin)时代已(yi)经到来。”作为一名有计算机背景的文学(xue)教授(shou)，华东师范大学(xue)传播学(xue)院院长王峰大胆(dan)预测(ce)，10年后(hou)，人工智能就可能拿到诺贝尔文学(xue)奖，“目前，我们的工作目标(biao)是让更多人享受到创作的乐趣(qu)和成就感，当然，作品的质量和文学(xue)性还是取(qu)决于(yu)一开始的创意够不够好。”

如果“人机协(xie)作”成为常态，文艺(yi)作品的版权归属又(you)该何去(qu)何从？AI和人类参与的比例如何界定(ding)？作品的原创性如何保证？

毫无疑问，“人机协(xie)作”还有很长的路要(yao)走。这(zhe)场始于(yu)技术的变(bian)革，终将回归文学(xue)最古老的命题：如何让文字成为人类存在的证词？