《辞典》体例统一，收录(lu)范围广泛(fan)。卷首“前言”部分，作者对岭南(nan)的概(gai)念以及岭南(nan)文化所特有的原生文化、边缘文化、商贸文化、遗民文化、贬谪文化、华侨文化、江海文化等七大特质加(jia)以概(gai)括(kuo)、总结，作为(wei)整(zheng)部《辞典》的提纲。接下来在“凡例”部分，就《辞典》的性质、词条数量、岭南(nan)的地理范围、词条的收录(lu)范围、原则、编排体例、语言形式、撰写要求、图片运用等加(jia)以具体说明，为(wei)整(zheng)部《辞典》的撰写统一体例，使《辞典》的编撰规范严谨、整(zheng)齐有序。在每卷开头，设立“概(gai)括(kuo)”部分，对该卷内容作整(zheng)体介绍，然后再列出具体条目，将整(zheng)体与个案有机(ji)结合。

《辞典》在每卷词条撰写中兼顾知识体系的完整(zheng)和岭南(nan)文化特色，重(zhong)点突出岭南(nan)文化的典型性和代表性。各卷之间的内容避免重(zhong)复。

《辞典》注重(zhong)多侧面、全(quan)方位展示体现岭南(nan)文化，挖掘岭南(nan)文化的特质与内涵。例如(ru)，历史卷开头设置“岭南(nan)历史”一节，民族民系卷设置“岭南(nan)民族”“岭南(nan)民系”部分，学术·教育(yu)卷设置“岭南(nan)学术”“岭南(nan)教育(yu)”的内容，文学卷设立“岭南(nan)文学”一节，艺术卷设立“岭南(nan)书画”一节，等等，就岭南(nan)地区特有的历史、民族、民俗、宗教、文学、艺术等加(jia)以介绍、概(gai)括(kuo)、总结。又如(ru)，华侨·侨乡卷的设置体现岭南(nan)作为(wei)全(quan)国性的华侨集中地区的特点，华侨·侨乡卷展示祖籍岭南(nan)的华侨海外历史和岭南(nan)侨乡文化。该卷将“侨乡”与“华侨”合为(wei)一卷，充分揭示岭南(nan)作为(wei)重(zhong)要侨乡的文化底蕴。又如(ru)，岭南(nan)属于沿海地区，自古以来海洋文化发达，《辞典》特设海洋文化卷，反映海洋文化、海上丝绸之路以及“一带一路”、粤(yue)港澳大湾区建设的最新成就；收录(lu)海洋文化的物质文化遗存“海洋考古”的最新考古发现和研究成果；设立了作为(wei)海洋文化历史记忆(yi)载体的“海洋文献”专题词条，展示出在岭南(nan)文化整(zheng)体中独特的海洋文化因(yin)素，体现出鲜(xian)明的岭南(nan)地域特色。

该《辞典》体现很好的学术价(jia)值，注重(zhong)将知识性、普及性与学术性相结合，其学术性体现在以下几(ji)个方面：第(di)一，编撰队伍(wu)的构成体现《辞典》编撰的高水平、高质量。《辞典》总主编黄天骥先生是德高望重(zhong)的著名学者、中山(shan)大学教授，执(zhi)行主编叶金(jin)宝教授和左鹏军教授是长期从(cong)事(shi)岭南(nan)文化研究的知名学者，各卷主编和参编人员都是这一领域的学科带头人和学术骨干，在岭南(nan)文化相关研究领域取得重(zhong)要的研究成果。第(di)二，在文献引用和数据统计、研究方法等方面，体现很好的学术性。以地理卷为(wei)例，其素材均来源于权威(wei)书籍和文献资料，而(er)且(qie)经过反复比较之后，选用最可靠(kao)的信息。统计数据来源于政府统计年鉴或(huo)官方发布的信息，保证数据的时效性和权威(wei)性。与此同时，《辞典》注重(zhong)引用学术界最新的研究成果，以历史卷为(wei)例，该卷在编写过程中广泛(fan)吸收《辞海》《广东(dong)百(bai)科全(quan)书》《广州百(bai)科全(quan)书》《广东(dong)通史》《海南(nan)通史》《中共广东(dong)地方史》《广东(dong)历代方志集成》等工具书、地方通史、方志类著述以及相关专题研究的最新成果，为(wei)进一步开展岭南(nan)历史的研究提供重(zhong)要的文献资料。又如(ru)，宗教卷之道教类词条注重(zhong)吸收《广东(dong)地方道教研究：道观、道士及科仪》等最新研究成果，并采用罗浮山(shan)黄龙观金(jin)山(shan)派道士的墓碑、清(qing)代广东(dong)全(quan)真道士画像及像赞等田(tian)野调查史料，展示岭南(nan)道教文化的特色。第(di)三，《辞典》注重(zhong)个案研究与整(zheng)体研究相结合，以文学卷为(wei)例，该卷立足中国文学史和岭南(nan)文学史的宏观视(shi)角，从(cong)基本文献出发，选择最具代表性、最有影响力的文学现象设立条目，揭示岭南(nan)文学的整(zheng)体面貌。总的看(kan)来，各卷在文献资料的发掘、使用、条目的选择等体现较高的学术性，作为(wei)集大成式的岭南(nan)文化辞典，融知识性和学术性于一体。

《岭南(nan)文化辞典》的编撰与出版是岭南(nan)文化研究基础(chu)性工程建设的重(zhong)要组成部分，也是广东(dong)省(sheng)文化强省(sheng)建设的重(zhong)要成果，相信其出版必将有力推动岭南(nan)文化研究进一步走向深入。

内容广博，图文精美

徐颂军[华南(nan)师范大学地理科学学院教授，广东(dong)省(sheng)人民政府参事(shi)]

2024年6月，《岭南(nan)文化辞典》由广东(dong)人民出版社和岭南(nan)古籍出版社正式出版。该辞典是首部全(quan)面、系统地反映岭南(nan)地区（含广东(dong)省(sheng)、香港特别(bie)行政区、澳门特别(bie)行政区、海南(nan)省(sheng)和广西壮族自治区部分地区）区域文化的大型工具书，该辞典内容广博、图文精美，堪(kan)称一部全(quan)面展现岭南(nan)文化的传世(shi)精品。

岭南(nan)地区枕(zhen)山(shan)襟海、地域辽阔，世(shi)世(shi)代代生活于此的岭南(nan)人民创造了灿烂辉煌(huang)的地域文化。作为(wei)中华优秀传统文化的重(zhong)要组成部分，岭南(nan)文化在五千多年的文化交流、融合与演变过程中形成了鲜(xian)明、独特的地域特色。《岭南(nan)文化辞典》全(quan)面展示了岭南(nan)地区的文化特色，为(wei)岭南(nan)文化的保护与传承提供了重(zhong)要的学术资源。全(quan)书共分地理、历史、民族民系、宗教、民俗、学术·教育(yu)、语言文字(zi)、文学、艺术、新闻出版、科技(ji)、建筑、饮食、中医(yi)药、武(wu)术、对外贸易、华侨·侨乡、海洋文化、人物等十九卷。其中，地理卷分概(gai)况、沿革、地貌、气候、水文、海域、关隘古道、物产(chan)、名城·名镇·名村·街区、自然保护区·风景名胜区·地质公园·湿地公园·森林公园、文献等部分，不仅细致(zhi)阐(chan)述了岭南(nan)的地域范围、行政区划变迁(qian)、自然地理特征，还详细介绍了岭南(nan)的关隘古道、物产(chan)、历史聚(ju)落等人文地理特征，内容广博、深入浅出、准确精到。

生态兴(xing)则文明兴(xing)，生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。《岭南(nan)文化辞典》地理卷专设自然保护区·风景名胜区·地质公园·湿地公园·森林公园部分，将岭南(nan)地区的重(zhong)要保护区逐条介绍其位置、范围、分区、文化设施、生态功(gong)能(neng)等，充分体现了“绿水青(qing)山(shan)就是金(jin)山(shan)银山(shan)”这一人与自然和谐(xie)共生的发展理念。近年来，广东(dong)省(sheng)深入实施绿美广东(dong)生态建设“六大行动”，打(da)造人与自然和谐(xie)共生的绿美广东(dong)样板，这些重(zhong)要保护区为(wei)广东(dong)在开启全(quan)面建设社会主义现代化国家新征程中走在全(quan)国前列、创造新的辉煌(huang)提供了良好的生态支撑。

《岭南(nan)文化辞典》通过详略得当的谋篇(pian)布局，既保证了各卷相关词条内容的理论深度，又简(jian)明扼(e)要地突出了岭南(nan)文化的独特特色，可当之无愧地成为(wei)一部全(quan)面展示岭南(nan)文化的传世(shi)精品，可为(wei)岭南(nan)文化的研究、传播、弘扬和发展作出重(zhong)要贡献。

对岭南(nan)文化研究力量的集中展示

周大鸣[中山(shan)大学社会学与人类学学院教授，教育(yu)部长江学者特聘教授]

岭南(nan)文化研究的热潮大概(gai)在1990年代开始兴(xing)起，主要原因(yin)是改革开放以后广东(dong)经济发展很快，GDP在1989年开始全(quan)国第(di)一，而(er)当时有人说，广东(dong)经济好，但缺文化，甚至(zhi)一些媒体称广东(dong)为(wei)“文化沙漠”，相关方面因(yin)此开展了系列的岭南(nan)文化研究。笔者曾经做过几(ji)个项目，与岭南(nan)文化有关，一是“珠三角经济发展与文化教育(yu)”，主要是探讨经济发展对文化教育(yu)的促进作用，驳(bo)斥“文化沙漠”论；还做过一个“岭南(nan)文化与岭南(nan)族群”的课题，主要是探讨岭南(nan)的几(ji)大族群及其关系，探讨了潮汕文化、客(ke)家文化、广府文化和外来族群文化。当时主要是看(kan)到城市化的发展，不同的族群开始在城市共存，族群的互动促成文化互动，一种新的相互融合的族群文化正在形成。今天研究岭南(nan)文化的意义不一样，一是岭南(nan)文化既是一种地方文化，也是中华文化的一部分；二是从(cong)岭南(nan)文化可以更(geng)清(qing)楚地看(kan)到中华民族共同体的形成过程，理解民族、族群之间的互动和“三交”。

在中华民族的五千年历史长河中，岭南(nan)文化以其独特的地域特色和深厚的历史底蕴，成为(wei)中华文化宝库中的瑰(gui)宝。《岭南(nan)文化辞典》的出版，正是对这一文化瑰(gui)宝的一次全(quan)面梳理和系统总结。作为(wei)广东(dong)省(sheng)文化强省(sheng)建设的重(zhong)大项目，该书不仅是一部力图全(quan)面、系统地反映自远古至(zhi)今岭南(nan)文化的综合性大型工具书，更(geng)是对岭南(nan)文化研究力量的一次集中展示。

《岭南(nan)文化辞典》的编纂(zuan)，是对岭南(nan)文化知识的一次大规模(mo)梳理。全(quan)书共分为(wei)19卷，涵盖了多个领域，全(quan)面展现了岭南(nan)文化的总体面貌与区域特征。这种全(quan)面性的梳理，不仅为(wei)学术研究提供了宝贵的资料，也为(wei)普及岭南(nan)文化知识、增强文化自信提供了有力支撑。编纂(zuan)过程中，邀请了包括(kuo)中国社会科学院、北京大学、清(qing)华大学、复旦大学、中山(shan)大学、华南(nan)师范大学等高校(xiao)及研究机(ji)构的32位专家组成学术委员会，还邀请省(sheng)内21个地级(ji)以上市和23所高校(xiao)、推广岭南(nan)文化研究领域专家组成编纂(zuan)委员会。这些专家学者的参与，确保了辞典的学术性和权威(wei)性，也体现了岭南(nan)文化研究力量的集中展示。

《岭南(nan)文化辞典》的出版，是对岭南(nan)文化资料的一次大规模(mo)积累。辞典收录(lu)了10000多条词条，总字(zi)数达500万，参与辞典条目撰写人员约300名。这一庞大的文化资料库，不仅为(wei)岭南(nan)文化的传承与发展奠定了坚实的学术基础(chu)，也为(wei)后来的研究者提供了丰富的研究素材。辞典的出版，是对岭南(nan)文化知识的一次系统化整(zheng)理，对于赓续岭南(nan)文脉、宣传和研究岭南(nan)文化、促进海内外文化交流具有重(zhong)要意义。辞典的编纂(zuan)原则、细则、体例的确定，以及各分卷条目及样条的多次审定，都严格遵循了学术研究的规范。辞典的编纂(zuan)过程中，对词条编写的学术性和信息准确性提出了严格的要求，确保了辞典内容的权威(wei)性和可靠(kao)性。这种对学术基础(chu)的坚实构建，使得《岭南(nan)文化辞典》成为(wei)了岭南(nan)文化研究的重(zhong)要参考工具。岭南(nan)文化以其开拓性、开放性、包容性、创新性、变通性、务实性、适应性等特征而(er)著称。《岭南(nan)文化辞典》的编纂(zuan)，深刻体现了这些文化性格。辞典不仅收录(lu)了岭南(nan)地区的传统文化，也关注了岭南(nan)文化在现代社会的发展和变化。通过对岭南(nan)文化历史与现实的全(quan)面反映，辞典展现了岭南(nan)文化在新时代的活力和魅力。

《岭南(nan)文化辞典》的出版，是岭南(nan)文化研究领域的一件盛事(shi)。它不仅是一部全(quan)面反映岭南(nan)文化的辞典，更(geng)是岭南(nan)文化资料积累和学术研究的重(zhong)要成果。通过对岭南(nan)文化的全(quan)面梳理和系统总结，辞典为(wei)岭南(nan)文化的传承与发展提供了坚实的学术支撑，也为(wei)海内外文化交流搭建了桥梁。《岭南(nan)文化辞典》的出版，是对岭南(nan)文化研究力量的一次集中展示，也是对岭南(nan)文化传统的传承和弘扬。在新时代的背景下，岭南(nan)文化正以其独特的地域特色和深厚的历史底蕴，为(wei)中华文化的传承与发展贡献着(zhe)不可或(huo)缺的力量。该书的出版，不仅是对岭南(nan)文化研究的一次重(zhong)要贡献，也是对岭南(nan)文化传承与发展的一次有力推动，对于促进岭南(nan)文化在新时代的传播与发展，具有重(zhong)要的现实意义和历史价(jia)值。

增强文化认同感和归属感

戴(dai)伟华[广州大学人文学院教授]

《岭南(nan)文化辞典》的问世(shi)，为(wei)岭南(nan)文化的传承与发展注入了新的活力。这一文化工程全(quan)面系统地总结了岭南(nan)文化的研究成果，展现了岭南(nan)文化的风采与特色。辞典的出版，不仅是对过去研究成果的致(zhi)敬，也是对未(wei)来研究的启迪，为(wei)后世(shi)研究者提供了宝贵的参考，具标(biao)志性和显示度。全(quan)书覆盖地理、历史、民族、教育(yu)、宗教、民俗、中医(yi)药等多个领域，全(quan)面展现了岭南(nan)文化的各个方面。这种全(quan)面收录(lu)使之成为(wei)研究岭南(nan)文化的必备(bei)工具书，既满足了专业研究者的需求，也满足了普通读(du)者的求知欲。此外，它为(wei)研究岭南(nan)文化提供了丰富的资料和系统的研究框架，方便(bian)研究者查找和了解岭南(nan)文化的各个方面，为(wei)深入研究岭南(nan)文化提供了便(bian)利。

辞典吸纳新的研究成果，展现了与时俱进的学术精神。资料的搜(sou)集与整(zheng)合体现了编纂(zuan)团队的努力，为(wei)岭南(nan)文化研究打(da)下坚实基础(chu)。例如(ru)学者罗倬汉，在广东(dong)文史界以“博学”知名，他的《史记十二诸侯年表考证》一书，深得钱穆赏识，并为(wei)其写序；李学勤先生认为(wei)其学术成果具有很高的可信度，但因(yin)资料不足而(er)鲜(xian)为(wei)人提及。我因(yin)参与经学研究项目，被邀请撰写关于罗倬汉的传记。在搜(sou)集资料过程中，所见资料确实有限，他曾经任(ren)职的华南(nan)师范大学也未(wei)存有他的档案，甚至(zhi)他的亲友都不知道其出生日期。在家人提供的一个杂乱的旧包裹里，我意外地找到了罗倬汉亲自填写的工会会员证，上面记录(lu)了他的出生日期。学术和教育(yu)编纂(zuan)的负责人在阅(yue)读(du)了我所著的《罗倬汉事(shi)迹编年》后，找到我撰写罗倬汉的词条，这反映了负责人追求全(quan)面收录(lu)、避免遗漏的勤奋和细致(zhi)。我深知完成一个词条的不易，更(geng)何况是众多词条的编纂(zuan)工作。

从(cong)文学角度来看(kan)，《岭南(nan)文化辞典》为(wei)岭南(nan)文学的研究提供了丰富的资料和新的视(shi)角。岭南(nan)地区文学历史悠久，文化底蕴深厚，从(cong)古代的诗歌、散文到近现代的小说、戏剧，都呈现出独特的地域特色和文化内涵。通过对岭南(nan)文学作品的整(zheng)理和研究，辞典帮助读(du)者更(geng)好地理解和欣赏岭南(nan)文学的独特魅力，激发起对岭南(nan)文学的热爱和传承的热情(qing)。

辞典全(quan)面系统地反映了岭南(nan)文化的各个方面，从(cong)地理环境(jing)到历史变迁(qian)，从(cong)民族风情(qing)到宗教信仰，从(cong)民俗文化到艺术成就，都作了详细介绍。同时，特别(bie)关注岭南(nan)文化的特色和亮点，如(ru)方言、饮食、建筑、艺术等，使辞典内容更(geng)加(jia)贴近生活、贴近社会。辞典的出版有助于提升岭南(nan)文化的知名度和影响力，使更(geng)多人了解岭南(nan)，了解岭南(nan)文化，增强文化认同感和归属感。

研究已进入更(geng)加(jia)务实的境(jing)界

徐南(nan)铁 [广东(dong)省(sheng)人民政府文史研究馆馆员，《粤(yue)海风》原主编]

地域文化研究一直是显学。上个世(shi)纪末(mo)，中国刚从(cong)闭关锁国状态中走出来，开始以一种崭新的面貌出现在东(dong)方，华夏大地因(yin)而(er)涌现了一大批热切期望中国走向世(shi)界的文化人。他们以剖(pou)析(xi)现状并寻(xun)找强国之路为(wei)己任(ren)，热衷于从(cong)文化入手，似乎不谈(tan)文化不足以显示深度。一时间，社会似有言必谈(tan)“文化”的趋势。在此趋势下，也曾兴(xing)起一阵(zhen)地方文化热，几(ji)乎每个地区都有人在大谈(tan)本地文化，并为(wei)之归纳出若(ruo)干个“特点”，从(cong)而(er)为(wei)本地文化命名，更(geng)有一些写手应运而(er)生，似乎无所不通地对全(quan)国各地的文化状写和点评、臧否，一时间形成了一股地方文化图书热。但是这些书大多缺乏对文化的深入了解和考察，只能(neng)人云亦云，因(yin)而(er)缺乏文化研究的深度和广度。

随着(zhe)“文化热”的降温，这些不无应景意味的图书渐渐退出了大众视(shi)野。但真正对地域文化研究有兴(xing)趣、有体验的人依然没有放弃。他们锲(qie)而(er)不舍，继续在这片土地上深耕，这时候的成果方才(cai)更(geng)显出成熟的分量。这就是《岭南(nan)文化辞典》这种大部头图书出现的文化背景，正符合岭南(nan)不尚(shang)空(kong)谈(tan)的文化品格。

岭南(nan)文化作为(wei)中华民族文化体系中独具魅力的一支，有着(zhe)丰富的内涵与独特的表现形式。而(er)对一种文化的研究，需要具体资料，需要典籍和工具书，需要大师，需要氛围，甚至(zhi)需要争议(yi)和流派。《岭南(nan)文化辞典》作为(wei)对岭南(nan)文化的全(quan)景式梳理和系统化总结，全(quan)面展示了岭南(nan)文化的历史演进与现代价(jia)值，为(wei)我们拓展了一扇全(quan)面、深入了解岭南(nan)文化的窗(chuang)口。它既对岭南(nan)文化的研究者有重(zhong)要意义，也对希望了解岭南(nan)这片土地的普通读(du)者有很高价(jia)值，让(rang)他们能(neng)够在轻松阅(yue)读(du)中理解岭南(nan)。因(yin)而(er)这部辞典不但具有学术意义，也是一本知识性读(du)物，是岭南(nan)文化的一部浓缩性百(bai)科全(quan)书。

也许有人会理所当然地认为(wei)，编这种大型辞书的浩大工程，必然出自传统岭南(nan)文化圈的当地人之手。因(yin)为(wei)文化与生俱来的影响，以及这些人对自己乡土的深层热爱。其实不然。《岭南(nan)文化辞典》的倡导者、组织(zhi)者、主要的编者，甚至(zhi)许多具体条目的撰写者，大多不是岭南(nan)人，其中许多是改革开放时代南(nan)来的“新客(ke)家”。他们因(yin)岭南(nan)文化在时代大潮中的强大吸附(fu)力而(er)投身岭南(nan)，定居广州。他们对岭南(nan)文化本身有客(ke)观理解和由衷热爱，以自己的迁(qian)徙脚步证明岭南(nan)文化的影响和凝聚(ju)。因(yin)为(wei)从(cong)北方南(nan)来，这些人具有一种地域文化的参照，对岭南(nan)文化有一种切身的对比式感受。外来学人的积极参与并成为(wei)主力，这已经是当下岭南(nan)文化研究的一个显著特色。

《岭南(nan)文化辞典》与研究岭南(nan)文化的论著不同。但是它的实用性，不但直接丰富了岭南(nan)文化研究的库藏(cang)，而(er)且(qie)作为(wei)砖石，将托举起更(geng)多的研究成果，使之层出不穷。它表明，岭南(nan)文化的研究已经进入更(geng)加(jia)务实的境(jing)界，将促进岭南(nan)文化研究开启一个更(geng)新的阶段。