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参考消息网2月18日报道台(tai)湾(wan)中时新闻网2月15日刊登(deng)题为《我们的哪吒在哪里》的文(wen)章,作者是台(tai)湾(wan)师范大学退休教授林保淳。文(wen)章内容如下:
大陆春节贺岁动画电影《哪吒之魔童闹海(hai)》(《哪吒2》)放映至今,人民币票房已破百亿。不仅在大陆,在欧美地区放映也是一票难求,引起观影风潮,将美国引以(yi)为傲的好莱坞(wu)电影完(wan)全比了下去(qu)。
台(tai)湾(wan)近百年来都有(you)关于哪吒的信(xin)仰,专门供奉三太(tai)子的庙宇有(you)许多(duo)座。
但是,当对岸(an)的哪吒已经转化成动画偶像,一杆火尖枪迸发出无比的光和热,一条(tiao)混天绫挥洒出生命的深度广(guang)度,两只(zhi)风火轮迅速周流(liu)于全世界,乾坤圈再也不是小小金(jin)项(xiang)圈,而是广(guang)大无垠的人心宇宙时,我们的哪吒,却只(zhi)能披(pi)戴着沉重装具,在鞭炮(pao)声中、烟硝影里,配合着流(liu)行歌曲的电音,横横斜斜地在那边步罡踏斗,作为民俗表演艺阵的简单(dan)形式,就是这样(yang)而已。
我们不会去(qu)认真思考,如何让三太(tai)子不只(zhi)存在于小说或宗教信(xin)仰的情(qing)境中,而是与当代的我们产生关联。台(tai)湾(wan)的三太(tai)子庙不少,电音三太(tai)子的团体更多(duo),知道哪吒三太(tai)子的人更举(ju)目皆是。但是,如果去(qu)问问这些人三太(tai)子的具体背景,能回答出来的恐怕没有(you)几人,更遑论知晓(xiao)三太(tai)子背后究竟蕴含着多(duo)丰厚(hou)的思想(xiang)内涵以(yi)及可(ke)以(yi)发挥的广(guang)袤(mao)空间(jian)。
人们何以(yi)会如此“一问三不知”?原因很简单(dan),因为他们大概没有(you)几个人看过《封神演义》,更没有(you)几人能说出哪吒传说的来龙去(qu)脉。
当这样(yang)的现象普遍蔓延(yan)在整个社会,当我们社会中的这些固有(you)文(wen)化被漠视,当这些文(wen)化内容已经无法在所(suo)谓的“文(wen)化创作者”身上激起感动、带来回响时,我们还有(you)什么可(ke)以(yi)拿得(de)出手的?
以(yi)《西游(you)记》为基础的《黑神话:悟空》创下中国电玩产业无与伦比的佳绩,以(yi)《封神演义》为蓝本的《哪吒2》则创下有(you)史以(yi)来中国动画电影的傲人成果,其(qi)所(suo)带动的连(lian)锁效应之大,当然是可(ke)以(yi)预估到的。但更重要的是,它们所(suo)激发的创作者的热忱与信(xin)心,才是真正源(yuan)源(yuan)不绝的动能,未来必能可(ke)久(jiu)可(ke)大。
《西游(you)记》《封神演义》都是古典小说,早已深入(ru)民心,成为坚实的文(wen)化内涵。台(tai)湾(wan)已不知喊了多(duo)久(jiu)的文(wen)化创意产业,却始终没能明白,没有(you)文(wen)化,如何能有(you)产业?在一味“去(qu)中”“抗中”下,我们丢失了多(duo)少原本可(ke)以(yi)大有(you)作为的文(wen)化内涵?新时代的哪吒,早已体认到“我命由我不由天”,积极开创的时候,我们的哪吒,还被禁(jin)锁在天劫咒中,嗷嗷待哺,几时才能成长茁壮(zhuang)?