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哪吒是哪里人?为(wei)了坐实哪吒“老家”的(de)位置,一些地方考(kao)据(ju)地名、引用古(gu)籍(ji)甚至续写传说,想方设法为(wei)哪吒“落户”。
哪吒本是神话(hua)传说中的(de)人物,何(he)来“户籍(ji)”一说?《封神演(yan)义(yi)》等(deng)古(gu)典(dian)小说,虽对哪吒的(de)出生地和(he)事迹有所描述,但也属于文(wen)学作品的(de)艺术加(jia)工,并非真实历(li)史。严(yan)格意义(yi)上说,哪吒并没有确切的(de)“故(gu)里”。各地之所以抢夺哪吒出生地,主要(yao)是看(kan)中了这(zhe)一IP蕴含的(de)巨大(da)价值,希望借哪吒提升地域知名度(du),带动当地文(wen)旅(lu)产业发(fa)展。
争抢“哪吒故(gu)里”,难免会(hui)因为(wei)缺乏确凿证据(ju)而陷入(ru)“口水战”。应当看(kan)到,“哪吒故(gu)里”再次成为(wei)热议(yi)话(hua)题,归功于电影(ying)《哪吒之魔童闹海》的(de)上映。这(zhe)部电影(ying)的(de)成功,不(bu)是靠(kao)蹭热度(du)、抢IP,而是源自制作团队扎扎实实、倾尽心力的(de)打造。他们耗时(shi)5年,精心打磨剧(ju)本、匠心制作动画,用1900多个特效(xiao)镜头、1万多个特效(xiao)元素打造了一个天马行(xing)空的(de)奇幻世界,让哪吒这(zhe)个神话(hua)人物活灵活现地跳(tiao)到人们眼前(qian),让观(guan)众产生强烈共鸣。影(ying)片还将传统文(wen)化元素巧妙融合到剧(ju)情画面和(he)角(jiao)色中,彰显了中华文(wen)化的(de)独特魅力。这(zhe)种将传统文(wen)化与现代科技相(xiang)结合的(de)创(chuang)新(xin)方式,给观(guan)众带来全新(xin)的(de)观(guan)影(ying)体验,也为(wei)文(wen)化产业发(fa)展开辟了新(xin)路径、带来了新(xin)启示(shi)。
一味(wei)跟风只能蹭一时(shi)热度(du),潜心打磨才有长远未来。与其抢着(zhe)给哪吒“上户口”,不(bu)如借助电影(ying)东风,结合本地特色,好(hao)好(hao)打磨独有文(wen)化元素。电影(ying)中空灵的(de)侗族(zu)大(da)歌、深沉的(de)蒙古(gu)族(zu)呼(hu)麦、三(san)星堆的(de)青铜(tong)人像等(deng),无不(bu)是相(xiang)关地域的(de)特色名片,是值得挖掘的(de)宝贵资源。近段时(shi)间(jian),有的(de)地方推介东海龙宫主题灯会(hui),有的(de)地方力推藕粉等(deng)农产品,掀起了一股股消费热潮。这(zhe)也说明,文(wen)化产业的(de)核心竞争力,不(bu)在于拥有多少资源,而在于能否创(chuang)造出独一无二、富有生命力的(de)产品。
如何(he)利用好(hao)中华优秀传统文(wen)化富矿,实现创(chuang)造性转(zhuan)化、创(chuang)新(xin)性发(fa)展,是值得持续探索的(de)重(zhong)要(yao)课题。中国不(bu)缺神话(hua),更不(bu)缺经(jing)典(dian)神话(hua)IP。从游戏《黑神话(hua):悟空》到电影(ying)《哪吒之魔童闹海》,我们看(kan)到了经(jing)典(dian)神话(hua)IP创(chuang)新(xin)表达的(de)无限可能。与其费尽心思(si)地抢IP、抢故(gu)里,不(bu)如沉下心来扎实创(chuang)作、静下心来讲好(hao)故(gu)事。真正赢得流量和(he)口碑的(de),永(yong)远不(bu)会(hui)是抢来的(de)哪吒,而是用“三(san)昧真火”再造一个“新(xin)哪吒”。
(摘编自《湖北日报》)
《 人民日报 》( 2025年02月21日 05 版)