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哪吒是哪里人？为了(le)坐实哪吒“老家”的位(wei)置，一些地方考据地名、引用古籍甚至(zhi)续写传说，想方设法为哪吒“落户”。

哪吒本是神话(hua)传说中的人物(wu)，何来“户籍”一说？《封神演义(yi)》等古典小说，虽对哪吒的出生地和事(shi)迹有所描述，但也(ye)属于文学(xue)作(zuo)品的艺(yi)术加工，并非真(zhen)实历(li)史。严格意义(yi)上说，哪吒并没有确切的“故里”。各地之所以(yi)抢夺哪吒出生地，主要是看中了(le)这(zhe)一IP蕴含的巨大价值，希望(wang)借哪吒提升地域知名度，带动当地文旅产业发(fa)展。

争抢“哪吒故里”，难(nan)免会因为缺乏确凿证据而陷入“口水战”。应当看到，“哪吒故里”再次成为热议话(hua)题，归功于电影(ying)《哪吒之魔童(tong)闹海》的上映。这(zhe)部电影(ying)的成功，不是靠蹭(ceng)热度、抢IP，而是源(yuan)自(zi)制作(zuo)团队扎扎实实、倾尽心力的打(da)造。他们耗时5年，精心打(da)磨剧(ju)本、匠心制作(zuo)动画，用1900多个特效镜头、1万多个特效元(yuan)素打(da)造了(le)一个天马行空的奇幻世界，让(rang)哪吒这(zhe)个神话(hua)人物(wu)活灵(ling)活现地跳到人们眼前，让(rang)观众产生强烈共鸣。影(ying)片还(hai)将传统文化元(yuan)素巧妙融合到剧(ju)情画面(mian)和角色中，彰显了(le)中华文化的独特魅力。这(zhe)种将传统文化与现代科技相结(jie)合的创新方式，给观众带来全(quan)新的观影(ying)体验，也(ye)为文化产业发(fa)展开辟了(le)新路径、带来了(le)新启示。

一味(wei)跟风(feng)只能(neng)蹭(ceng)一时热度，潜心打(da)磨才(cai)有长远未(wei)来。与其抢着给哪吒“上户口”，不如借助电影(ying)东风(feng)，结(jie)合本地特色，好好打(da)磨独有文化元(yuan)素。电影(ying)中空灵(ling)的侗族大歌(ge)、深沉的蒙古族呼麦、三星堆的青铜人像等，无不是相关地域的特色名片，是值得挖掘(jue)的宝贵(gui)资源(yuan)。近段时间，有的地方推介东海龙宫主题灯会，有的地方力推藕粉等农产品，掀起了(le)一股股消费热潮。这(zhe)也(ye)说明，文化产业的核心竞(jing)争力，不在(zai)于拥(yong)有多少资源(yuan)，而在(zai)于能(neng)否创造出独一无二、富(fu)有生命力的产品。