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红网(wang)时刻(ke)新闻2月5日讯（记者 肖凤姿 李紫萱(xuan) 通讯员 黄建建 曾(ceng)星华）湖南省怀化市芷江侗族自治县土桥乡富家团村流传的民间传统舞蹈(dao)“孽龙”，是我(wo)国龙舞系列中(zhong)的一种独(du)特的舞龙形式，整条(tiao)龙由1人舞，又称“独(du)龙”舞，加上舞宝(bao)人，一共2人。
表演(yan)时，一人手举用篾扎纸糊的龙首(shou)蛇身(shen)形的道具，另一人双手各持一柄篾扎的龙珠，在打击(ji)乐的伴奏下回旋起舞。舞动时，其奇妙的技艺以及独(du)特的鼓乐伴奏将龙的精、气、神表达得淋漓尽致(zhi)、热闹非凡(fan)。
起源探秘：从传说到艺术的演(yan)变过程
孽龙舞起源于芷江侗族自治县土桥乡富家团村田氏家族，当地曾(ceng)有这样的民间传说：该龙原是南海龙王，性情十分(fen)暴烈，稍一动怒，就会翻江倒海。但它(ta)心地善良，从不(bu)损坏庄稼，并经常为当地百姓驱邪恶，因此(ci)人们对它(ta)十分(fen)崇敬。为了表达感激(ji)之情，每逢(feng)元(yuan)宵佳节(jie)都要舞起孽龙在各村巡游表演(yan)，以震(zhen)慑邪祟，祈(qi)求年丰岁熟。
早在隋末唐初年间，孽龙舞便开始流行。每逢(feng)春节(jie)，当地都有舞龙拜节(jie)、欢庆丰年的习惯。从大年初二起，舞龙贺岁活动就伴随(sui)着欢欣的锣鼓出现在侗乡的各个(ge)山寨，为一年一度的新春佳节(jie)增添了浓郁(yu)的喜(xi)庆气氛。到后(hou)来，随(sui)着汉族、苗(miao)族、土家族人的迁入，带来了各自的乡土文化，常见的舞长(chang)龙也随(sui)之进入龙舞行列。由于长(chang)龙的到来，使得孽龙在气势上显得略微小气。于是舞孽龙的民间艺人，在舞法上进行大胆创新，在腾跃、滚动、扭、探、俯、摇等多种姿态上加以改良，使其更显灵活威武，但必须身(shen)强体壮之人才能舞出其势。从此(ci)孽龙舞成为龙舞中(zhong)的亮点(dian)，而不(bu)是长(chang)龙的陪衬。
富家团村当地农民将“孽龙舞”称为独(du)龙舞、劣(lie)龙舞，有“单(dan)宝(bao)戏龙”“双宝(bao)戏龙”两(liang)种形式，即舞宝(bao)人拿一个(ge)“宝(bao)”或两(liang)个(ge)“宝(bao)”（“宝(bao)”即龙珠），而“双宝(bao)戏龙”更是使人眼(yan)花缭乱。其基本(ben)步法有：雪花盖顶、古树盘根、青山牛摆(bai)尾、鹞子(zi)翻身(shen)、黄龙缠腰等。经过民间艺人多年来不(bu)断(duan)加工(gong)和(he)改造，至今已发展(zhan)成为一种有一定表演(yan)技巧和(he)带有浪漫色彩(cai)的民间舞蹈(dao)艺术。
制作(zuo)工(gong)艺：从龙头到龙尾的精细雕琢
孽龙的龙头主要颜色是黄色，以老黄为主。以前用纸加工(gong)，一般采用黄色纸，涂画颜色并简(jian)单(dan)在上面(mian)勾(gou)几笔(bi)，笔(bi)画简(jian)单(dan)，工(gong)艺不(bu)复杂。随(sui)着社会的发展(zhan)，而今龙头制作(zuo)工(gong)艺考究，笔(bi)画复杂，真正再现出民间工(gong)艺美(mei)术的水平。
加工(gong)后(hou)的龙头前后(hou)面(mian)颌都是靛蓝色，眼(yan)内(nei)白色，眼(yan)珠黑色，眉毛黑黄二色相衬托，鼻红色。有小瓜子(zi)状黑色块衬在两(liang)侧(ce)为鼻孔，自鼻梁向上延伸至头正中(zhong)间，有红色大圆盘，逐渐向下形成许多小背骨状。眉上两(liang)侧(ce)用白色勾(gou)画许多的花纹，好似鱼鳞斑，并用金粉在上面(mian)勾(gou)画花边纹，在没(mei)有绘画的地方，则(ze)用金粉斑点(dian)作(zuo)装饰。龙的角用三色相涂（黑色上再画棕色）。龙齿白色，下面(mian)各嵌(qian)一条(tiao)细水红色。嘴和(he)舌为大红色，嘴唇上为蓝色，下为绿色，并在上面(mian)勾(gou)画古代对称花纹，也可(ke)用金粉勾(gou)纹。龙的身(shen)体为黄色，上面(mian)勾(gou)画红色辐射状纹。龙头两(liang)侧(ce)以绿色画成龙角，并用细线条(tiao)画出脉(mai)纹。最后(hou)在嘴下、唇腭边安装红色胡(hu)须。
龙头的触须，老式是两(liang)根篾延长(chang)相交叉朝后(hou)弯曲。并式触须，是两(liang)须平行0.15厘米～0.2米。耳曲形朝下，向外(wai)成钩，一直向后(hou)伸出。全长(chang)约0.3厘米～0.4米，颜色全白色。要求粗0.5厘米～0.7厘米左右，略细。
龙耳用纸糊成，用红色颜料在上面(mian)勾(gou)画龙鳞形状。要求大小一致(zhi)，有立体感，与(yu)龙头连接(jie)处要用纸接(jie)好。
龙身(shen)是用篾在一根六(liu)尺长(chang)的竹棍上织成蛇身(shen)龙头的架子(zi)，糊上皮纸，用颜料画上龙鳞，在头内(nei)点(dian)一支蜡烛。
宝(bao)（即龙珠）用竹棍做成宝(bao)架，用篾织成一个(ge)直径(jing)一尺五寸大小的圆球，外(wai)用红、绿绸子(zi)蒙上。球中(zhong)间用一粗铁丝横穿在空架上，使宝(bao)能滚动。
龙尾则(ze)与(yu)龙耳相同，龙鳍和(he)尾尖也用绿色，装饰与(yu)龙身(shen)保持一致(zhi)。
芷江自古以来便是一个(ge)以侗族为主的多民族杂居(ju)地，民俗民间文化艺术源远流长(chang)，一些原汁(zhi)原味的侗民俗文化散布在其周围的边远乡镇(zhen)。在侗寨人们心中(zhong)，孽龙舞是有朝气、有生命力、飞(fei)黄腾达、瑞气呈祥的象(xiang)征。
2011年，芷江孽龙舞被列入国家级非物资文化遗(yi)产项目。这一传承已逾百年的民间传统舞蹈(dao)，经过当地民间艺人的不(bu)断(duan)加工(gong)和(he)改造，已发展(zhan)成为一种形式完美(mei)、表演(yan)技巧高超(chao)且充(chong)满浪漫主义色彩(cai)的民间舞蹈(dao)艺术。它(ta)不(bu)仅深(shen)受侗寨人民的喜(xi)爱，更成为研究当地侗族传统文化的宝(bao)贵案例。