项目众多 全民参与接地气

人多，人真多！置身“出会(hui)日”的浚县，这(zhe)就是最(zui)直接的感受。“呵呵，挪不动！年(nian)年(nian)都这(zhe)样，你是来(lai)旅游的？”被人群挤裹着，身边的孟先生似(si)乎好整(zheng)以暇，与记者“零距离”交谈。

孟先生自(zi)言是北漂，每年(nian)春节回乡必来(lai)赶社火之会(hui)。孟先生的肩上(shang)，3岁多的小孟双手紧箍爸爸额(e)头，好奇地左顾右盼(pan)：“前两年(nian)太小不敢(gan)带他，今年(nian)头一(yi)次(ci)。”

2月(yue)13日，农历(li)正月(yue)十六，浚县古庙会(hui)迎来(lai)最(zui)高潮(chao)——24支社火表演队伍早早地在古城内集结，一(yi)路边走边演，直上(shang)浮(fu)丘(qiu)山碧霞宫广场，所到之处彩旗招展，人如潮(chao)涌，锣鼓喧天。高跷、背阁、舞狮、秧歌、威风鼓……30多万(wan)人！精彩的社火表演让原本就十分热闹的浚县庙会(hui)人气爆表。

浚县社火的热闹不仅体现(xian)在观众多，还体现(xian)在社火表演的高参与度(du)，出会(hui)日的前一(yi)天，行走在浚县的大(da)街小巷，就能不时遇见各种扮相的社火表演者。

35岁的秦云来(lai)自(zi)北街社区(qu)，平时从事(shi)电力安装工作(zuo)，今年(nian)是她参加社火表演的第二年(nian)。

“社火是新春佳节的吉(ji)祥祈福，也是对传统文(wen)化的传承，人人都愿意参加。”秦云说，自(zi)己参加的项目是威风鼓，参加社火表演的感受是“新学了一(yi)样东西，同时锻炼(lian)了身体，心情也好了，会(hui)以更加积极向上(shang)、充满激情的心态面对工作(zuo)和生活”。

秦云并非个例。负责将北街社区(qu)各项目表演队伍组(zu)织起来(lai)、统一(yi)进行表演的“总指挥”、会(hui)首(shou)张永利(li)告诉记者：“我们村几千人，一(yi)出会(hui)千把人，规模在浚县应该是最(zui)大(da)的。表演项目以背阁为主，其(qi)他项目如高跷、威风鼓、秧歌、舞狮等为辅。”

张永利(li)6岁开始踩高跷，自(zi)言从小跟会(hui)，慢(man)慢(man)了解，“不然这(zhe)么多人你怎么组(zu)织”。

薪火传承 热爱可抵岁月(yue)长(chang)

浚县社火的表演形式丰(feng)富多样，不仅每个项目都充满了浓厚的乡土气息和民俗(su)特色，而且每支队伍都有自(zi)己的拿(na)手绝活，在北街社区(qu)，这(zhe)个项目是古老的“背阁”。

背阁表演由两人完成(cheng)，成(cheng)年(nian)表演者利(li)用背负的金属(shu)支架将一(yi)名少儿撑起，通过上(shang)下配合、同步律动进行表演。因为难度(du)较大(da)，每年(nian)的社火表演，这(zhe)项被称为“空(kong)中芭蕾”的民俗(su)绝技(ji)一(yi)出场都会(hui)成(cheng)为最(zui)吸引(yin)人的亮(liang)点。

“背阁表演，上(shang)头孩(hai)子的动作(zuo)要靠底下的大(da)人来(lai)进行，底下的人甩，上(shang)头的孩(hai)子才能扭。”在北街社区(qu)村委会(hui)，浚县北街社火背阁传承人孙书林给记者讲解背阁要领。

88岁的孙书林介绍，北街社火的背阁是从明朝万(wan)历(li)年(nian)间传下来(lai)的，但由于时间太长(chang)，社会(hui)变化，一(yi)度(du)中断了，现(xian)在的背阁是自(zi)己于1957年(nian)开始在传统技(ji)艺的基础(chu)上(shang)搞(gao)出来(lai)的：“当时我从本县中学毕(bi)业回家(jia)务农。新中国成(cheng)立以后，群众生活慢(man)慢(man)好起来(lai)了，社火是精神文(wen)化生活需要，自(zi)然而然就要恢复(fu)起来(lai)。背阁本身就是传统戏曲文(wen)化的传承，人物(wu)、故事(shi)、装扮都来(lai)自(zi)戏曲、来(lai)自(zi)民间，群众好接受，也喜欢(huan)看。”

在孙书林看来(lai)，社火红火是因为群众需要，但社火的传承还需要热爱：“1957年(nian)我接触社火的时候，实际上(shang)还不太了解，到1972年(nian)我已(yi)经可以当会(hui)首(shou)、运作(zuo)整(zheng)个生产大(da)队的社火了，因为我在学校就热爱文(wen)艺，是文(wen)艺委员，好研学剧目，没(mei)有热爱就谈不上(shang)传承。”

在西街社区(qu)，21岁的王大(da)荣说起高跷表演，眉宇间飞扬的也是“热爱”：“从小就喜欢(huan)看庙会(hui)，之前扭过秧歌，打过腰鼓。因为我哥踩高跷，从小看他踩，一(yi)打眼就喜欢(huan)了，到现(xian)在练踩高跷六七年(nian)了。高跷踩着走路的话挺简单，但要学技(ji)术动作(zuo)比如背剑、抱(bao)月(yue)，还有下地动作(zuo)飞叉、虎扑是比较难的，需要下功夫练。”

与时俱进 内容形式时时新

非物(wu)质文(wen)化遗产是中华文(wen)明绵延传承的生动见证，这(zhe)样的特性，也决定(ding)了非遗必然具有的“时代特征”。

在张永利(li)的眼里，几十年(nian)间浚县社火的变化太大(da)了，服装更专业、更好看了，道(dao)具器材比以前先进多了，“国家(jia)发展了，社火里就是农村的社会(hui)经济，当然也会(hui)跟着发展，土坯房变砖房，再变高楼大(da)厦，全在里头了。我们当年(nian)演社火，衣服还打补丁(ding)呢。”

据介绍，为了让非遗项目实现(xian)更好的传承和发展，浚县社火不拘泥于传统的表演形式，而是与现(xian)代元素相结合，创造出了更多新颖(ying)、独特的表演节目，焕发出新的生机与活力，成(cheng)为乡村振兴中一(yi)道(dao)亮(liang)丽的文(wen)化风景线。在浚县社火的采访中，记者看到了老一(yi)辈艺人对传统文(wen)化的坚守与传承，也看到了年(nian)轻一(yi)代对传统文(wen)化的热爱与创新。

踩了六七年(nian)高跷的王大(da)荣，今年(nian)要面对的是一(yi)个新角色：“我此前扮演的角色是青蛇(she)，公子的角色往年(nian)都是男生扮演，我今年(nian)想尝(chang)试挑战(zhan)一(yi)下。”

这(zhe)可不是简单的“女扮男装”。作(zuo)为高跷表演中的经典(dian)，“公子扑蝶”以其(qi)优(you)雅翩跹的身姿和细腻(ni)传神的动作(zuo)著称，当然，也可以一(yi)词记之曰“高难度(du)”。

最(zui)终，“女公子”惊艳(yan)亮(liang)相，“公子扑蝶”技(ji)惊全场。一(yi)片赞誉的同时，也有人表示了异议，王大(da)荣不以为然：“传统观念里，公子这(zhe)个角色一(yi)直都是由男生来(lai)扮演的，今年(nian)我们就想创新一(yi)下，打破一(yi)下传统。时代在变，高跷表演需要有些(xie)打破传统的内容出现(xian)。”

说到高跷的传承，王大(da)荣说：“传承就是把自(zi)己家(jia)的庙会(hui)好好演下去，需要我们的时候，我们就顶(ding)上(shang)来(lai)。”（河南日报记者 黄晖）