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春节档电影《封神第二部(bu)：战火西(xi)岐》中(zhong)，女将军邓婵玉吸引了很多人的关注。历史中(zhong)可能没有(you)邓婵玉，但是有(you)另一位真实的女性——妇好。本期视频，我们请上海师范大学语言学副教授王(wang)弘治来讲讲这位传奇的女将军。
王(wang)弘治讲妇好(05:57)
在《封神第一部(bu)》结尾的时候，女将军邓禅(chan)玉当时就抓住了很多人的眼球，《封神第二部(bu)》中(zhong)她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚柔并济。我们看(kan)到跟原著当中(zhong)不太一样的邓禅(chan)玉，让(rang)我想起一个真实的历史人物，也(ye)就是殷商著名的一位女性——妇好。
她是商王(wang)武丁的妻子。商王(wang)武丁是非常有(you)名的明君，也(ye)可能是我们所知道的有(you)史记录的在位时间最长(chang)的一位君主。但是妇好，在传统的文献记载当中(zhong)却几(ji)乎没有(you)她的身影。
那我们怎么知道有(you)这么一个人物呢(ne)？就多亏(kui)了两大考古发现。
第一个重大的考古发现就是在19世纪末20世纪初开始(shi)发现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当中(zhong)妇好可以说是一个非常活(huo)跃的角色，因为商人要祭祀自己的祖先，不管是男性祖先还有(you)女性祖先都有(you)，妇好不光成为了祖先，她在世的时候就有(you)很多跟她有(you)关的卜辞。我们现在出土(tu)的所有(you)卜辞当中(zhong)，出现所谓叫“妇”的人名，大概有(you)两百多个。其中(zhong)妇好的卜辞占(zhan)了将近三分之(zhi)一以上，所以你就可以看(kan)出妇好在当时商人心(xin)目中(zhong)的重要性。
但是由于(yu)她出现得(de)太频繁了，考古学者、历史学家都有(you)一些疑问，说妇好到底是个什么样的人呢(ne)？我们现在最常见的一种说法就是认为她是武丁的配偶(ou)，是王(wang)后。也(ye)有(you)人不同意这个观点，认为她有(you)很多的职责，在卜辞当中(zhong)看(kan)她打仗、看(kan)她又去干(gan)什么事，认为“妇”可能是当时的一种官职，未必一定代表的是帝王(wang)的配偶(ou)。
这个说法被后来第二个考古发现给(gei)推翻(fan)了。1976年的时候在殷墟的宫殿区发现了妇好的墓。这个墓非常重要，几(ji)千年来没有(you)被盗过，其中(zhong)出土(tu)了两千件左(zuo)右的文物，青铜器啊玉器啊各种各样的东(dong)西(xi)，据说青铜器重达(da)1.6吨，所以这是一个具有(you)非常丰厚(hou)陪葬品的高等墓葬。通过这些青铜器上刻的名字就知道，这就是妇好的墓。妇好不是一个什么世袭的官职，现在大家的主流观点都认为妇好就是武丁的配偶(ou)。
妇好墓出土(tu)的青铜器妇好鸮(xiao)尊，器身有(you)铭(ming)文“妇好”
幸亏(kui)有(you)我们现代的考古发现，让(rang)这样一位了不起的商代女性又重见天日。
我们说妇好是一个很重要的、很了不起的女性，还是看(kan)甲骨文当中(zhong)的卜辞。首先她是一位可以带兵打仗的女将军。她曾(ceng)经负责去征兵，征了好几(ji)千的士兵。她还和(he)其他的将军一起率领一支超过一万三千人的大军——据说是妇好自己带一支三千人的部(bu)队，还有(you)一个侯告带一万人——共同去讨伐当时不服(fu)从(cong)商王(wang)的一些偏远部(bu)族。她征战所及的范围在卜辞当中(zhong)显示的也(ye)是很大一片地(di)方。她几(ji)乎是随(sui)着(zhe)武丁的所谓“征伐四方”的军事行动(dong)，走遍了所谓“中(zhong)原四夷”。
第二，我们以前说古代的“国之(zhi)大事在祀与戎(rong)”，“戎(rong)”就是军事， 那么“祀”什么呢(ne)？就是祭祀。而卜辞当中(zhong)也(ye)有(you)武丁呼妇好去“燎(liao)祭”，去主持一项祭祀的记录。她可以在朝廷当中(zhong)主持这样比较(jiao)重大的祭祀活(huo)动(dong)，那也(ye)说明了她不光是一个“赳(jiu)赳(jiu)武妇”，也(ye)是能够独当一面(mian)，能够主持国家祭祀礼(li)仪活(huo)动(dong)的重要人物。另外，武丁还呼妇好去“示多妇”，派妇好去管理“多妇”，那说明她是后宫的一个首脑(nao)。
这两个主要是她的社会角色，她的家庭角色也(ye)是很丰富的，在大量的卜辞当中(zhong)，还有(you)很多是关于(yu)妇好的生育的。她至少(shao)可能有(you)两三个孩子，有(you)男孩有(you)女孩。当然这也(ye)跟她的身份有(you)关，她是一个非常重要的女性，所以她的生育记录就会那么多。另外，她跟她的丈夫武丁之(zhi)间，感(gan)情看(kan)起来好像(xiang)还不错。卜辞当中(zhong)王(wang)会派巫师去问妇好来还是不来，有(you)人说妇好有(you)自己的封地(di)，未必一定长(chang)期住在京城当中(zhong)，那么武丁可能就很挂念她什么时候来，会不会回到身边。妇好墓的出土(tu)位置也(ye)很奇怪，不在传统的墓葬区。据说这个墓坑离当时的宫殿区非常近，可以说她就是葬在了武丁的身边，武丁可能在处理公(gong)务的时候，不远处就是他当时爱妻的坟墓。所以这也(ye)能反映出当时夫妻关系的一种历史侧面(mian)。
再讲讲她的名字，有(you)人说这个“妇好”不一定是叫“好”，因为这个字是女字旁加一个“子”，现在这个字就读“好”，但是古文字的构造跟后来不一样，这个“女”字旁只是代表她是一个女性而已，她真正的名字是“子”，可能是子姓的贵族，嫁给(gei)了武丁。在商代的甲骨文当中(zhong)有(you)一批叫做“多子族”的卜辞，是一些贵族家庭的，其中(zhong)有(you)一个就是子姓家族。这个子姓的贵族的卜辞当中(zhong)跟妇好也(ye)有(you)很深的联(lian)系，很多次提到要“献于(yu)妇好”，就是给(gei)妇好敬献很多东(dong)西(xi)。第一可能是自己娘家人，另外也(ye)说明妇好在当时的宫廷当中(zhong)具有(you)举足轻重的作用(yong)，所以即便是那些影响力很大的贵族家族，他们也(ye)要想办法巴结她。
所以，我们从(cong)这些历史记录当中(zhong)可以零零星星地(di)还原一个殷商时代的女性。