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红(hong)网时(shi)刻新闻2月12日讯（记者 陈杰 汪衡 杨怡晴 王诗颖 陈纲(gang)）在联合国将“中国春节”列入人类非遗后的首个“世界非遗年”，非遗正以(yi)更鲜活的姿态融入现代生活。在长沙，一(yi)群(qun)非遗传(chuan)承人用双手与匠心，将传(chuan)统技艺化作可触可感的文化符号。以(yi)下是六位非遗守护者的故事，他们以(yi)行动证明(ming)，他们或揉捏面团、或执笔挥毫、或雕刻方寸，传(chuan)统技艺不仅未曾褪(tui)色，更在新时(shi)代焕发出(chu)璀璨光(guang)彩。
“一(yi)揉一(yi)捏”传(chuan)承湘味：盐菜糖包张雄华
张雄华是湘式(shi)面点非遗技艺的传(chuan)承人，擅长制作承载百年记忆的长沙传(chuan)统美食——水晶盐菜糖包。其制作技艺于2023年被(bei)列入长沙市非物质文化遗产名录。张雄华坚持(chi)传(chuan)统工艺，以(yi)老面发酵、手工揉捏为核心，将糖与盐菜的咸甜风味完美融合，指尖(jian)捏出(chu)的精巧褶纹更是匠心独运。
作为第四代传(chuan)承人，张雄华不仅坚守传(chuan)统，还推动原料与工艺升级，让“老味道”更安全、更符合现代需求。他突破传(chuan)统，将健康理念融入面点制作，摒弃添加(jia)剂，采用天然食材，赋(fu)予非遗技艺新的生命力。
为扩大传(chuan)承，张雄华积(ji)极(ji)推动“非遗进(jin)校园”，带领少先队员体验面点制作，让青少年在“一(yi)揉一(yi)捏”中感悟文化传(chuan)承的深意。他还开设工作室，免费(fei)招收学(xue)徒，致力于将湘式(shi)面点技艺发扬光(guang)大。张雄华的努力，让盐菜糖包从传(chuan)统美食蜕变为文化符号，走进(jin)千家万户(hu)，焕发时(shi)代新生。
笔墨间的修行：书法家黄瑞冬
十七年间不间断(duan)写《心经》近万幅，黄瑞冬以(yi)“抱(bao)朴守拙”的信念成(cheng)为书法界的清流。他的小楷作品被(bei)湖南省博物馆(guan)、中国简牍博物馆(guan)收藏，马未都等名家亦对其赞不绝口。2023年，他正式(shi)收徒苏小凤(feng)，将“以(yi)书写心”的哲学(xue)传(chuan)递(di)给(gei)下一(yi)代。黄瑞冬认为，书法不仅是艺术，更是心灵的修行。他坚持(chi)每(mei)日练字数(shu)小时(shi)，作品涵(han)盖佛(fo)道经典与历史旧(jiu)址题字，用笔墨连接传(chuan)统与当下
方寸之间雕琢万象：核雕马罗成(cheng)
马罗成(cheng)是非遗核雕的代表性传(chuan)承人，擅长在橄榄(lan)核上雕刻山水、人物与花鸟等题材。他的作品《九子弥勒》曾以(yi)0.5厘米的核面刻画(hua)九名孩(hai)童嬉戏场景，细节栩栩如(ru)生，马罗成(cheng)认为，核雕的难(nan)点不仅在于技艺，更在于“以(yi)刀为笔，以(yi)核为纸”的意境表达。近年来，他突破传(chuan)统题材，创作了《天心阁》《抗疫英雄》等主题作品，将时(shi)代精神注入古老技艺。为扩大传(chuan)承，他开设工作室，手口相(xiang)传(chuan)，推动核雕与文创产品结合，让“微雕艺术”走入日常生活。
指尖(jian)捏塑人间百态：长沙面塑陈金(jin)成(cheng)
陈金(jin)成(cheng)的面塑作品以(yi)色彩明(ming)快、造型生动著称，从神话(hua)人物到市井生活，皆能在他手中“活”起来。2024年2月，陈金(jin)成(cheng)率领团队精心创作的原创作品《欢乐闹元宵》在央视总台元宵晚会的现场惊艳亮相(xiang)。与此同时(shi)，他创新使用环(huan)保材料替代传(chuan)统面团，延长作品保存时(shi)间，并开发出(chu)一(yi)系列国潮文创、定制肖像(xiang)等产品，吸引年轻消费(fei)者并多次带出(chu)国门。陈金(jin)成(cheng)还积(ji)极(ji)参与“非遗进(jin)校园”活动，带领孩(hai)子们用面团捏出(chu)卡通形象，让传(chuan)统技艺与现代趣味碰撞。“面塑不仅是手艺，更是故事的载体”，他希望通过(guo)作品传(chuan)递(di)中国民间文化，做出(chu)中国的手办(ban)品牌。
旗袍上的东(dong)方美学(xue)：盘花扣(kou)技艺钟雪萍
钟雪萍是宁乡传(chuan)统旗袍盘扣(kou)技艺的守护者之一(yi)，她制作的万字结、蝴蝶扣(kou)等作品兼具实用性与艺术性。在第七届中非民间论坛上，她手把手教授非洲友人制作盘扣(kou)，用翻译软件解释“万字结象征吉祥(xiang)永恒(heng)”，让非遗成(cheng)为跨文化交流的纽带。钟雪萍的创新之举(ju)在于将盘扣(kou)与现代服饰结合，设计出(chu)可拆卸(xie)的盘扣(kou)胸(xiong)针、耳环(huan)等饰品。她还与设计师(shi)合作，推出(chu)融合盘扣(kou)元素的时(shi)装(zhuang)系列，推动这一(yi)技艺从旗袍“点睛之笔”升级为独立时(shi)尚符号812。
编织传(chuan)统与现代的交融：钩针编织技艺欧沛琼
用钩针编织出(chu)花鸟图案的日常用品，让传(chuan)统技艺焕发实用价(jia)值。欧沛琼深耕钩针编织技艺五十七年，其作品以(yi)细腻繁复的花纹和立体造型见长。她突破传(chuan)统钩针编织局限于家居用品的定式(shi)，将钩针编织工艺融入高定礼服。例如(ru)，作品《孔(kong)雀开屏(ping)披肩(jian)》以(yi)网格为底，钩针编织出(chu)轻盈灵动的羽毛，成(cheng)为各类非遗展览会上的焦点。欧沛琼还致力于技艺普及，十多年来一(yi)直坚持(chi)公(gong)益(yi)传(chuan)承，进(jin)社区、学(xue)校、机(ji)关开设免费(fei)课程，传(chuan)承钩针编织基础技法。“钩针编织不仅是手艺，更是心性的修炼”，她希望更多人通过(guo)编织感受慢生活的美好(hao)。
非遗的传(chuan)承需要“守”与“创”的双向奔赴
从一(yi)枚(mei)糖包的咸甜滋味，到一(yi)幅《心经》的墨香沉(chen)淀，非遗的魅力藏在日常的烟火(huo)气中。从黄瑞冬的笔墨到马罗成(cheng)的刻刀，从陈金(jin)成(cheng)的面塑到钟雪萍的盘扣(kou)，再到欧沛琼的钩编，这些非遗传(chuan)承人用坚守与创新证明(ming)了传(chuan)统文化的生命力。他们不仅延续技艺，更主动拥抱(bao)时(shi)代：通过(guo)跨界合作、数(shu)字化传(chuan)播、教育普及等方式(shi)，让非遗从“博物馆(guan)展品”变为“生活艺术品”。正如(ru)钟雪萍所说：“非遗的未来，在于让年轻人觉得它(ta)既美又酷。” 在这些传(chuan)承人的努力下，非遗正以(yi)更年轻的姿态，融入当代，走向世界。