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春节档电影《封神第二(er)部：战火西岐》中，女将军邓婵玉吸引了很多(duo)人的关注。历史中可能(neng)没有邓婵玉，但是有另一位(wei)真实的女性——妇好。本期视频，我们请上海师(shi)范大学语言(yan)学副教授王弘治来讲讲这位(wei)传奇的女将军。
王弘治讲妇好(05:57)
在(zai)《封神第一部》结尾的时候，女将军邓禅玉当时就(jiu)抓住了很多(duo)人的眼球，《封神第二(er)部》中她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚柔并济。我们看到跟原(yuan)著(zhu)当中不太一样的邓禅玉，让我想起一个真实的历史人物，也(ye)就(jiu)是殷商著(zhu)名的一位(wei)女性——妇好。
她是商王武丁的妻(qi)子。商王武丁是非常有名的明君，也(ye)可能(neng)是我们所(suo)知道的有史记(ji)录的在(zai)位(wei)时间最(zui)长的一位(wei)君主。但是妇好，在(zai)传统的文献记(ji)载当中却几乎没有她的身(shen)影。
那我们怎么知道有这么一个人物呢？就(jiu)多(duo)亏了两大考古(gu)发现。
第一个重大的考古(gu)发现就(jiu)是在(zai)19世纪(ji)末20世纪(ji)初开始(shi)发现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当中妇好可以说是一个非常活跃的角色，因为(wei)商人要祭祀自(zi)己的祖先，不管是男(nan)性祖先还有女性祖先都有，妇好不光成为(wei)了祖先，她在(zai)世的时候就(jiu)有很多(duo)跟她有关的卜辞。我们现在(zai)出土的所(suo)有卜辞当中，出现所(suo)谓叫“妇”的人名，大概有两百多(duo)个。其中妇好的卜辞占(zhan)了将近三分之一以上，所(suo)以你就(jiu)可以看出妇好在(zai)当时商人心目中的重要性。
但是由于她出现得(de)太频繁了，考古(gu)学者、历史学家都有一些疑问，说妇好到底是个什么样的人呢？我们现在(zai)最(zui)常见的一种(zhong)说法(fa)就(jiu)是认(ren)为(wei)她是武丁的配偶，是王后。也(ye)有人不同意这个观点(dian)，认(ren)为(wei)她有很多(duo)的职责，在(zai)卜辞当中看她打仗、看她又去干什么事(shi)，认(ren)为(wei)“妇”可能(neng)是当时的一种(zhong)官职，未必一定代表的是帝王的配偶。
这个说法(fa)被后来第二(er)个考古(gu)发现给推翻(fan)了。1976年的时候在(zai)殷墟的宫殿区发现了妇好的墓。这个墓非常重要，几千(qian)年来没有被盗过，其中出土了两千(qian)件左右的文物，青铜器啊玉器啊各种(zhong)各样的东西，据说青铜器重达1.6吨，所(suo)以这是一个具有非常丰厚陪葬品的高等墓葬。通过这些青铜器上刻的名字就(jiu)知道，这就(jiu)是妇好的墓。妇好不是一个什么世袭的官职，现在(zai)大家的主流观点(dian)都认(ren)为(wei)妇好就(jiu)是武丁的配偶。
妇好墓出土的青铜器妇好鸮尊，器身(shen)有铭(ming)文“妇好”
幸亏有我们现代的考古(gu)发现，让这样一位(wei)了不起的商代女性又重见天日。
我们说妇好是一个很重要的、很了不起的女性，还是看甲骨文当中的卜辞。首(shou)先她是一位(wei)可以带兵打仗的女将军。她曾经(jing)负(fu)责去征兵，征了好几千(qian)的士(shi)兵。她还和其他的将军一起率领一支超过一万三千(qian)人的大军——据说是妇好自(zi)己带一支三千(qian)人的部队，还有一个侯告(gao)带一万人——共(gong)同去讨伐(fa)当时不服从商王的一些偏远(yuan)部族(zu)。她征战所(suo)及的范围在(zai)卜辞当中显示的也(ye)是很大一片地方。她几乎是随着武丁的所(suo)谓“征伐(fa)四方”的军事(shi)行动，走遍了所(suo)谓“中原(yuan)四夷”。
第二(er)，我们以前说古(gu)代的“国之大事(shi)在(zai)祀与(yu)戎”，“戎”就(jiu)是军事(shi)， 那么“祀”什么呢？就(jiu)是祭祀。而卜辞当中也(ye)有武丁呼妇好去“燎祭”，去主持一项(xiang)祭祀的记(ji)录。她可以在(zai)朝廷当中主持这样比较重大的祭祀活动，那也(ye)说明了她不光是一个“赳赳武妇”，也(ye)是能(neng)够独当一面，能(neng)够主持国家祭祀礼仪活动的重要人物。另外，武丁还呼妇好去“示多(duo)妇”，派妇好去管理“多(duo)妇”，那说明她是后宫的一个首(shou)脑。
这两个主要是她的社会(hui)角色，她的家庭角色也(ye)是很丰富的，在(zai)大量的卜辞当中，还有很多(duo)是关于妇好的生育(yu)的。她至(zhi)少可能(neng)有两三个孩(hai)子，有男(nan)孩(hai)有女孩(hai)。当然这也(ye)跟她的身(shen)份有关，她是一个非常重要的女性，所(suo)以她的生育(yu)记(ji)录就(jiu)会(hui)那么多(duo)。另外，她跟她的丈夫(fu)武丁之间，感情看起来好像还不错。卜辞当中王会(hui)派巫师(shi)去问妇好来还是不来，有人说妇好有自(zi)己的封地，未必一定长期住在(zai)京城当中，那么武丁可能(neng)就(jiu)很挂(gua)念她什么时候来，会(hui)不会(hui)回到身(shen)边。妇好墓的出土位(wei)置也(ye)很奇怪，不在(zai)传统的墓葬区。据说这个墓坑(keng)离当时的宫殿区非常近，可以说她就(jiu)是葬在(zai)了武丁的身(shen)边，武丁可能(neng)在(zai)处理公(gong)务的时候，不远(yuan)处就(jiu)是他当时爱(ai)妻(qi)的坟墓。所(suo)以这也(ye)能(neng)反映出当时夫(fu)妻(qi)关系的一种(zhong)历史侧面。
再讲讲她的名字，有人说这个“妇好”不一定是叫“好”，因为(wei)这个字是女字旁加一个“子”，现在(zai)这个字就(jiu)读“好”，但是古(gu)文字的构(gou)造跟后来不一样，这个“女”字旁只是代表她是一个女性而已，她真正的名字是“子”，可能(neng)是子姓的贵族(zu)，嫁给了武丁。在(zai)商代的甲骨文当中有一批叫做“多(duo)子族(zu)”的卜辞，是一些贵族(zu)家庭的，其中有一个就(jiu)是子姓家族(zu)。这个子姓的贵族(zu)的卜辞当中跟妇好也(ye)有很深的联系，很多(duo)次提到要“献于妇好”，就(jiu)是给妇好敬(jing)献很多(duo)东西。第一可能(neng)是自(zi)己娘(niang)家人，另外也(ye)说明妇好在(zai)当时的宫廷当中具有举足(zu)轻重的作用，所(suo)以即便是那些影响力很大的贵族(zu)家族(zu)，他们也(ye)要想办法(fa)巴结她。
所(suo)以，我们从这些历史记(ji)录当中可以零零星星地还原(yuan)一个殷商时代的女性。