承文脉鉴古今，简牍蕴含的治国理政智慧历久弥新。日前，荆楚(chu)网(wang)（湖北日报网(wang)）借助AI技术，制作题为《喜AI简书 看见中国》的短视频，绘制长图展现中国在环境保(bao)护、见义勇为、为吏(li)之道等领域的治理智慧，并采访多位专家进行解读(du)。

荆楚(chu)网(wang)（湖北日报网(wang)）还邀请网(wang)友一起生成AI简书，目前已(yi)有(you)43万网(wang)友互动体验，感触(chu)中华文明的传承与(yu)创新，领略“中国之治”的智慧与(yu)气派。

一卷卷秦简，穿越2200多年时光，让我们看到了一个鲜活的大秦，也映照出当今中国守正创新的盛世图景。

简牍中的“环境保(bao)护”——

《田律》是世界上(shang)现存最早、最完整的环保(bao)法律

“春二月，毋敢伐(fa)材木山林及雍（壅(weng)）隄水泉。夏月，毋敢夜草为灰，取生荔(li)、麛卵鷇……”

云梦县博物馆专家张宏奎介绍，这条《田律》律文的主要内容，是对(dui)禁止滥(lan)伐(fa)山林、禁止捕捉幼兽(shou)的详细规定。从春天二月起，不准到山林中砍伐(fa)木材，不准堵塞水道；夏月，不准烧草作为肥料，不准捕捉幼鸟幼兽(shou)……这与(yu)今天禁止乱砍滥(lan)伐(fa)等生态环境保(bao)护理念一脉相承。

《田律》被公认为世界上(shang)现存最早、最完整的环境保(bao)护法律，体现了两千年前人与(yu)自然和(he)谐(xie)相处的生态思想(xiang)，其精神内涵跨越时空，具有(you)当代价值。

从《田律》到习近平生态文明思想(xiang)，尊重(zhong)自然、顺应自然、保(bao)护自然的观(guan)念，被牢牢刻进中华民(min)族可持续(xu)发展的文明进程里。

华中科技大学法院学副(fu)教(jiao)授胡帮达说，我国把生态文明建(jian)设作为关系中华民(min)族永(yong)续(xu)发展的根本大计，开(kai)展了系列开(kai)创性工作，“生态文明建(jian)设”“绿色发展”“美丽中国”分(fen)别写进党章和(he)宪法，相关法律有(you)30余部。中国为全球生态文明建(jian)设作出了重(zhong)大贡献，发挥了引领作用(yong)。

简牍中的“见义勇为”——

早在秦朝已(yi)有(you)对(dui)见义不为的惩罚措施

“有(you)贼(zei)杀伤人冲(chong)术，偕旁人不援(yuan)，百步中比（野），当赀二甲。”

云梦县博物馆专家张宏奎说，在秦律中，如果在路上(shang)，遇到有(you)人行凶伤人，而你距(ju)离(li)他们百步之内，却没有(you)进行施救，你将会受到惩罚。惩罚也相当重(zhong)，需要上(shang)交两副(fu)铠甲，在秦朝，盔甲是极为贵重(zhong)的财产。这证(zheng)明2000年前秦朝已(yi)经开(kai)始要求见义勇为了。

从志(zhi)愿军(jun)战士(shi)罗盛教(jiao)冰(bing)窟救人牺(xi)牲，到长江大学“10·24”大学生人链(lian)生死救援(yuan)“感动中国”，再到“白车(che)侠”杜志(zhi)军(jun)冒死顶住失(shi)控车(che)辆……勇士(shi)们的义举，在中华大地浩气长存。

在湖北省见义勇为工作中心(xin)主任李蔚红看来，见义勇为是中华民(min)族的传统美德，同(tong)时也折射出中华法系的历史沿革，从云梦睡虎地秦简可以看到，从秦代开(kai)始，就通过法律明确了对(dui)见义勇为行为的奖赏和(he)对(dui)见危不救者(zhe)的惩罚。

唐宋明清等朝代的法令，在秦的基(ji)础上(shang)进行了丰富(fu)和(he)发展，古代法律的规定主要体现在：对(dui)见义勇为者(zhe)的奖励、对(dui)见义勇为行为的免责(ze)、对(dui)见义不为者(zhe)的惩罚等三个方面。中华法系以儒家思想(xiang)为理论基(ji)础，蕴含了丰富(fu)的道德理念和(he)规范，见义勇为作为一项高(gao)尚的道德品(pin)质写入法律，就是一个很好(hao)的例证(zheng)。通过法律的奖励和(he)惩罚，赋予了民(min)众(zhong)参与(yu)社会治安防控的责(ze)任和(he)义务，强化了群体互助的观(guan)念，激(ji)发了民(min)众(zhong)群防群治邻里守望的积极性，增强了社会的凝聚力(li)和(he)稳定性。柔性的道德教(jiao)化与(yu)刚(gang)性的法律制度有(you)机(ji)结合，是传统中国治理的智慧，道德为制度构建(jian)提供滋养，制度为德行弘扬提供保(bao)障(zhang)。

“新时代见义勇为工作，传承和(he)发展古代法律文化成果，持续(xu)推进体系化、规范化建(jian)设，以法治激(ji)励崇德向善的社会风气。”湖北省见义勇为工作中心(xin)主任李蔚红说。

简牍中的“为吏(li)之道”——

秦朝公职人员管理制度至今有(you)借鉴价值

“凡为吏(li)之道，必精絜(洁)正直，慎谨坚固，审悉毋(无(wu))私微密(mi)鐵(纤)察，安静毋苛，审当赏罚，严刚(gang)毋暴，廉而毋刖，毋复期胜，毋以忿(fen)怒夬(决(jue))......”这是云梦秦简中的官箴类文献《为吏(li)之道》，其中所包含的主要内容为关于处世做官的规矩。

云梦县博物馆专家张宏奎介绍，《为吏(li)之道》首篇就对(dui)为官的原则(ze)作出了明确要求：要廉洁正直，谨慎坚韧，处事无(wu)私，明察秋毫，安民(min)不施苛政，赏罚分(fen)明。管理严格而不暴虐(nue)，廉明而不用(yong)酷刑，不过度好(hao)胜，不因忿(fen)怒而决(jue)断。

此(ci)外(wai)，《秦律十八种》还规定了多种纪律要求，包括公务接待(dai)标准、公车(che)管理规定等等，例如秦律中明确规定了公车(che)的使用(yong)仅(jin)限于公务出行，‌禁止官员私自使用(yong)公车(che)。

在我国历朝历代的官箴书中，都对(dui)为政者(zhe)的道德修养、个人操守、修身做人提出了严格而具体的要求，始终把官德修养放在首位。

党的十八大以来，党风廉政建(jian)设和(he)反腐败斗争深入推进。廉洁文化浸润人心(xin)，干部选(xuan)拔(ba)任用(yong)制度不断完善。

中南财经政法大学刑事司法学院副(fu)院长、教(jiao)授、博导童德华认为，秦汉时期奠定了中国古代权利监督(du)的基(ji)本框架，党的十八大以来，中国共(gong)产党的廉政建(jian)设取得了重(zhong)大成就，很好(hao)地承袭了传统文化中有(you)益(yi)的成分(fen)，发展了马克思主义的权利监督(du)学说，对(dui)权利监督(du)的理论和(he)体制都逐渐走向了现代化、法治化的轨道。

鉴古明今。《秦律十八种》还详细规定了户籍制度、最早的消费者(zhe)权益(yi)保(bao)护、手工业标准化生产、二审制度、刑事侦(zhen)查等等。古老简文里的许多思想(xiang)理念，至今仍可镜鉴。

云梦睡虎地秦简蕴藏(cang)的文化密(mi)码，还在被不断破译着。

在云梦县博物馆考察时，习近平总书记强调，要继续(xu)加强考古研(yan)究，提高(gao)文物保(bao)护水平，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚实支撑，让中华文明瑰宝永(yong)续(xu)留存、泽惠后(hou)人，激(ji)励人们不断增强民(min)族自豪(hao)感和(he)自信心(xin)。这是习近平总书记的殷殷嘱(zhu)托(tuo)，也是我们的责(ze)任和(he)使命。