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2025年豫园灯会
岁时节庆是中华传统文(wen)化(hua)的重要内(nei)容，具有深厚的历史底蕴与(yu)丰富的人(ren)文(wen)内(nei)涵。元宵节是其中的代表性(xing)节日，又称“上元”“元夕”“灯节”。从相关历史文(wen)献记载来看，早(zao)在隋唐时期，这一节庆就(jiu)与(yu)“灯”联系在一起，形(xing)成了(le)正月十(shi)五上元观灯的习俗，宋代以(yi)后经过持续的发展、演变，至(zhi)明清时期，各地的元宵灯俗普遍兴(xing)盛(sheng)且丰富多样，成为(wei)一种内(nei)涵鲜(xian)明、突出的节庆文(wen)化(hua)标识。
上海地区的元宵灯俗最早(zao)见于(yu)明代史籍记载，尤以(yi)灯会（灯市(shi)）为(wei)主要形(xing)态。据明弘治《上海志》卷一《风俗》记载：“元夕，鳌山灯影，睇者达曙，以(yi)油䭔、珍珠圆子(zi)为(wei)节食。”明嘉靖《上海县志》卷一《四(si)时节物》中亦云：“元夕，通衢作灯市(shi)。”这些灯会（灯市(shi)）的会期大多从正月十(shi)三“上灯日”一直延续到正月十(shi)八“落灯日”，规模盛(sheng)大，气氛(fen)热闹。例如，明万历《崇明县志》中说：“放(fang)银花火树，剪梅金盏(zhan)银台，锣鼓不绝，谓之(zhi)‘闹元宵’，至(zhi)十(shi)八夜(ye)乃罢。”清代上海地区的元宵灯俗持续兴(xing)盛(sheng)。清康熙《上海县志》记载：“元夕采竹柏结棚，通衢作灯市(shi)，游人(ren)往来达曙。”并且，还形(xing)成了(le)具有区域特色的灯彩制作技艺(yi)、花灯行街(jie)表演、灯谜游戏等相关传统。
如今(jin)，这些从历史中走来的元宵灯俗传统在我国非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产保护政策的推动下得到了(le)综合保护和有效传承。据统计，当(dang)前上海市(shi)各级非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产代表性(xing)项目中，共有包括豫园灯会、朱泾花灯会、杨(yang)浦元宵行街(jie)会、花篮(lan)马(ma)灯舞(wu)、上海灯彩、罗店彩灯、南翔灯谜等十(shi)余项与(yu)传统元宵灯俗相关的非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产项目。按照具体形(xing)态种类，这些“元宵系”非(fei)遗项目可以(yi)大致分为(wei)灯会类、灯舞(wu)类、灯彩（制作技艺(yi)）类、灯谜类等类型。
灯会类
灯会是上海地区元宵灯俗的主要呈现形(xing)态，从传承延续至(zhi)今(jin)的元宵灯会非(fei)遗项目来看，包括豫园灯会、朱泾花灯会、杨(yang)浦元宵行街(jie)会等。
图 1 上海豫园灯会（国家级非(fei)遗）
豫园灯会，旧称“城隍庙灯会”“邑庙灯市(shi)”，是上海老(lao)城厢地区具有深厚历史底蕴的元宵节庆民俗，2011年被(bei)列入第三批国家级非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产名录。明清时期，上海老(lao)城厢逐渐形(xing)成了(le)以(yi)城隍庙、豫园（邑庙西园）为(wei)核心(xin)区域的灯会习俗，会期通常(chang)从正月十(shi)三“上灯日”开(kai)始，包括“出灯”“聚灯”“行街(jie)”“迎灯”“赛灯”等环节，一直持续到正月十(shi)八日“落灯”。灯会期间，大量民众前来观灯、游玩。从1995年开(kai)始，由(you)上海豫园商城承办每(mei)年新春元宵期间的民俗艺(yi)术灯会，近年来通过深入挖掘整合节庆文(wen)化(hua)、生肖文(wen)化(hua)、民俗文(wen)化(hua)等传统文(wen)化(hua)资源，并积极运用现代数字(zi)科(ke)技，着力打造了(le)具有东方生活美学意涵的“山海奇豫记”文(wen)旅品牌，使豫园灯会成功转型为(wei)充分适(shi)应当(dang)代都市(shi)社会环境的新型文(wen)旅空(kong)间。如今(jin)，豫园灯会堪称沪上新春元宵佳节期间最具年味、最具人(ren)气的都市(shi)文(wen)旅地标。
朱泾花灯会，俗称“莲花灯会”“赛城隍”，是金山朱泾地区每(mei)逢元宵、中元、中秋等节庆举行的传统灯会民俗，于(yu)2015年被(bei)列入第五批上海市(shi)级非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产名录。朱泾花灯会最初起源于(yu)当(dang)地的民间赛社与(yu)祭祀祈福习俗，明清以(yi)来发展为(wei)包含花灯展示、民间艺(yi)术表演、市(shi)集商贸等内(nei)容的综合性(xing)灯会民俗，规模盛(sheng)大，有“朱泾花灯甲天下”之(zhi)美誉。清光绪(xu)《金山县志》记载朱泾花灯会盛(sheng)况：“街(jie)市(shi)结棚张幕，悬灯挂彩，金鼓管弦，火树最盛(sheng)，游人(ren)往往达曙为(wei)常(chang)。”近年来，朱泾花灯会在非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产保护政策推动下得到了(le)有力的保护传承，并以(yi)“朱泾花灯文(wen)化(hua)旅游节”等文(wen)旅深度融合品牌为(wei)载体，实现了(le)传统灯俗的创造性(xing)转化(hua)与(yu)创新性(xing)发展。
杨(yang)浦元宵行街(jie)会，是主要流传于(yu)杨(yang)浦四(si)平地区的元宵民俗活动，2015年被(bei)列入第五批上海市(shi)级非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产名录。从历史上看，杨(yang)浦元宵行街(jie)会是上海传统节庆文(wen)化(hua)与(yu)移民文(wen)化(hua)相结合的产物。近代以(yi)来，杨(yang)浦地区逐渐发展成为(wei)上海乃至(zhi)全国最大的工业区，吸引(yin)了(le)大批江浙(zhe)移民，他们将(jiang)流行于(yu)苏北等地的“唱凤凰”“送麒麟”“踩高跷”等与(yu)上海本地的元宵民俗相融合，形(xing)成了(le)独(du)具特色的元宵行街(jie)会民俗。如今(jin)，元宵行街(jie)会已从单独(du)的灯会行街(jie)活动发展演变为(wei)集聚花车灯彩巡游、踩高跷、舞(wu)龙舞(wu)狮、滑稽戏、江南丝竹等多种传统文(wen)化(hua)元素(su)的都市(shi)民俗盛(sheng)会和综合性(xing)非(fei)遗展示平台。
灯舞(wu)类
花篮(lan)马(ma)灯舞(wu)，俗称“串马(ma)灯”，是上海元宵灯舞(wu)民俗的典型代表，历史上主要流传于(yu)松江新浜地区，2009年被(bei)列入第二批上海市(shi)级非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产名录。花篮(lan)马(ma)灯舞(wu)以(yi)马(ma)灯和花篮(lan)道具命名，是新浜民众每(mei)年元宵节庆进行表演的民间舞(wu)蹈艺(yi)术，通常(chang)在晚间出灯，配以(yi)花篮(lan)、彩马(ma)、黄绸大伞(san)等多种舞(wu)蹈道具，或自发编演民间舞(wu)蹈，或扮演《水浒》《白蛇传》等古代经典剧目角色。旧时新浜镇(zhen)各村皆有灯舞(wu)队，每(mei)逢元宵佳节，先在本村庙场齐灯串舞(wu)，然后到本村逐家登门，村民们则家家煮菜备(bei)酒，邀集亲友前来观赏和品赏，并备(bei)好“红纸(zhi)包”，馈赠(zeng)灯队。第二夜(ye)起按邀发帖子(zi)为(wei)序，开(kai)始去别村相互串舞(wu)，一直持续到正月底才“收灯”。近年来，通过“非(fei)遗在社区”“非(fei)遗进课堂”等专项保护政策的落实，新浜镇(zhen)各社区、学校开(kai)展了(le)形(xing)式丰富的传习和推广(guang)活动，有效促进了(le)花篮(lan)马(ma)灯舞(wu)在基层民众尤其是年轻群体中的“活态”传承与(yu)发展。
图2 花篮(lan)马(ma)灯舞(wu)（上海市(shi)级非(fei)遗）
灯彩（制作技艺(yi)）类
明清时期上海地区的元宵灯彩（花灯）主要包括鳌山灯、走马(ma)灯、荷花灯、龙灯、滚灯等多种形(xing)制。据清同治《上海县志》记载：“元夕灯市(shi)，鳌山、走马(ma)外，有荷花、荠菜等，比(bi)户悬之(zhi)。或环竹箔、蒙纸(zhi)作龙灯，绘鳞甲，联以(yi)布，承以(yi)柄，使健儿旋舞(wu)。乡村编篾作大球，曰‘滚灯’。”时至(zhi)今(jin)日，一些与(yu)元宵节庆相关的传统制灯技艺(yi)也在上海非(fei)遗项目体系中得到了(le)有效保护和传承。
例如，上海灯彩是中国传统灯彩与(yu)时尚艺(yi)术相结合的典范，具体样式包括撑棚灯、走马(ma)灯、宫灯、立体动物灯四(si)大类，尤其以(yi)形(xing)成于(yu)近代上海的何克明立体动物灯彩最具代表性(xing)，于(yu)2008年被(bei)列入第二批国家级非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产名录。
图3 上海灯彩（国家级非(fei)遗）
何克明立体动物灯彩主要以(yi)龙凤、兔、羊、鱼、鸟等为(wei)造型，骨架结构准确，灯面(mian)制作精细；近年来在综合保护与(yu)传承发展的过程中，注重在传统灯彩技艺(yi)的基础上加以(yi)创新发展，从而(er)使上海灯彩的造型更为(wei)精美、材质更为(wei)坚固、品种更为(wei)丰富。
再如，罗店彩灯，又称“罗店花灯”，起源于(yu)明代祭祀折纸(zhi)艺(yi)术，后发展为(wei)扎制彩灯并在春节、元宵等节庆活动中得到广(guang)泛应用，2007年被(bei)列入第一批上海市(shi)级非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产名录。在样式类型上，罗店彩灯以(yi)宫灯为(wei)特色，灯体以(yi)竹、木(mu)、芦苇、铁丝为(wei)骨架，表面(mian)覆以(yi)彩色纸(zhi)、绢，并融书画、剪纸(zhi)、编扎于(yu)一体，具有较高的艺(yi)术价值和观赏价值。近年来，罗店暖春灯会作为(wei)宝山区元宵灯会民俗的核心(xin)亮(liang)点，在保留罗店彩灯传统工艺(yi)精髓的同时，不断创新思(si)路、积极融入现代技术与(yu)审美元素(su)，衍(yan)生出丰富多样的文(wen)创产品，充分吸引(yin)了(le)年轻人(ren)群的关注、体验和认同。
灯谜类
猜灯谜，又称“射虎”，是元宵灯俗中必不可少的一项内(nei)容，以(yi)其突出的人(ren)文(wen)性(xing)、娱乐性(xing)、互动性(xing)而(er)盛(sheng)行于(yu)各地，广(guang)为(wei)民众所喜爱，堪称元宵节庆中最富深意的“文(wen)字(zi)浪(lang)漫(man)”。
上海地区元宵灯谜的历史最早(zao)可追溯至(zhi)明代。在嘉定南翔镇(zhen)，灯谜尤为(wei)盛(sheng)行，明正德《练川图记》言(yan)及当(dang)地元宵风俗：“上元，采柏叶结棚门外，放(fang)灯甚盛(sheng)……（灯中）藏谜而(er)商之(zhi)者，曰弹壁灯。”这种“弹壁灯”，即当(dang)时商家在元宵节悬挂花灯中藏入灯谜，供民众猜射赏玩，以(yi)此获利。南翔灯谜的传统长期延续，至(zhi)今(jin)仍在当(dang)地民众中深受喜爱，并于(yu)2024年被(bei)列入第七批上海市(shi)级非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产名录。近年来，古猗园、檀园、云翔寺每(mei)逢新春、元宵佳节都要举行灯谜会、猜谜大赛等活动，吸引(yin)广(guang)大民众参与(yu)体验。
此外，在浦东地区也长期流行着每(mei)逢元宵、端午(wu)、中秋等传统节庆猜灯谜的习俗。2024年浦东灯谜被(bei)列入第七批上海市(shi)级非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产名录。浦东灯谜具有鲜(xian)明的地域文(wen)化(hua)特色，多围绕(rao)浦东地名、风土人(ren)情(qing)、乡俗谚(yan)语、风物特产等题(ti)材进行制谜，内(nei)容较为(wei)通俗和贴近生活，长期以(yi)来广(guang)受民众喜爱。
总的来看，无论是豫园灯会上的璀璨光影，还是南翔灯谜中的彩笺文(wen)韵，上海非(fei)遗中的各项元宵灯俗穿过历史的沧桑，在我们今(jin)天的生活中依然延续、传承不息，彰显出中华文(wen)化(hua)的强大生命力。在现代社会生活、娱乐方式日趋多样化(hua)的背景下，这些元宵灯俗或许会随着时代的发展而(er)具有新的存在形(xing)态、功能特点，但始终不会改变的是其作为(wei)中华优秀传统文(wen)化(hua)的精神底蕴，是中国人(ren)赋予元宵佳节的团聚、圆满、祥和等文(wen)化(hua)象征意义与(yu)深层情(qing)怀(huai)。