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新疆维吾尔自治区博物馆藏“五星出东方利中国”织锦(jin)护臂（供图：谢建鋐）
台湾老一辈人形容一个(ge)地方遥远时，总会用闽南(nan)语念叨着“远得(de)像(xiang)乌鲁木齐(qi)一样(yang)”，仿佛(fo)那是一个(ge)遥不可(ke)及的(de)梦(meng)境。自从《我的(de)阿勒泰(tai)》电视剧(ju)播放后，新疆风(feng)景壮阔如画的(de)景象在台湾岛内如烈火燎原(yuan)般遍地开花。剧(ju)里每一帧影(ying)像(xiang)都(dou)美得(de)能成为桌面壁纸。新疆在台湾民众心中已经成为远在天边的(de)诗和远方，那片(pian)土地持续呼唤着每一个(ge)渴望远行的(de)灵魂(hun)。而我不久前因为一个(ge)两岸交流(liu)参访活动受邀前往(wang)新疆，从北疆乌鲁木齐(qi)一路南(nan)行，翻越天山一路走过南(nan)疆的(de)阿克苏，去到(dao)文化交汇之地喀什。
飞机穿越祖国大地山河之下的(de)人间烟(yan)火，我便在新疆历(li)史的(de)长廊前驻足(zu)。新疆维吾尔自治区博物馆的(de)青灰色外墙，在暮色中泛着青铜色的(de)幽光。台胞证在服务台轻轻一递，换回一张刷码入(ru)内的(de)小票。这跨越海峡的(de)文化默契与便利，恰似古(gu)丝绸之路商队交换通关(guan)文牒(die)的(de)当代回响。幽暗的(de)展厅里，罗布泊的(de)风(feng)沙穿越百年时空，将二十世(shi)纪初斯坦因惊愕的(de)面容投射(she)在玻璃展柜上。被大漠(mo)封存的(de)干尸，肌肤褶皱(zhou)里似乎(hu)还(hai)凝固着黄沙与月光。当考古(gu)学者(zhe)用毛刷拂去最后一粒尘埃，中国考古(gu)学的(de)晨(chen)钟骤然敲响，震(zhen)碎(sui)了西方学界对东方墓葬文明的(de)傲(ao)慢冰层。拐弯(wan)处(chu)的(de)吐鲁番镇墓兽在光影(ying)中苏醒，人首兽身(shen)的(de)异兽匍匐在时空交汇处(chu)。“五星出东方利中国”织锦(jin)护臂上，八个(ge)汉(han)字在朱红靛蓝(lan)的(de)经纬间闪烁，寓意(yi)着当五星天照亮中原(yuan)战场时，远在西域的(de)戍边将士(shi)，正把“中国”二字绣在护臂贴近心跳的(de)位置。原(yuan)来，早在张骞通西域之前，文明的(de)基因早已在华夏民族血脉中跃动千年。
乌鲁木齐(qi)国际大巴扎街头一景（供图：谢建鋐）
傍晚时分，在博物馆讲解员的(de)推荐(jian)下，我踏入(ru)了国际大巴扎的(de)喧嚣之中。“巴扎”二字源自维吾尔语，意(yi)为市场，而国际大巴扎则(ze)是一座跨越文化边界的(de)繁华市集。经过景区管理部门的(de)精心打造，这里已然成为一处(chu)声名远播的(de)旅游胜地。岁末的(de)乌鲁木齐(qi)，寒(han)意(yi)袭人，游人手中无不捧着一杯热腾腾的(de)奶(nai)茶。那是新疆特色的(de)奶(nai)茶，以茶及羊奶(nai)为原(yuan)料，在铜壶中熬煮，茶沸后倾(qing)入(ru)鲜奶(nai)，再度沸腾时，搅拌至茶乳交融，滤去茶叶，撒上一撮盐(yan)，便成了温暖人心的(de)饮品。夜幕降临，大巴扎商铺土黄色的(de)建筑外观被市集的(de)柔黄灯光点缀着，上为居所下为商铺的(de)格局，是一种让百姓享(xiang)受生活便利方式最美好的(de)诠释，展现出一片(pian)祥(xiang)和画卷。乌鲁木齐(qi)国际大巴扎步行街的(de)设计更是体贴入(ru)微，所有的(de)新疆美食(shi)汇聚于一条(tiao)室内的(de)食(shi)街，两旁摊贩林立，中间设有用餐座位，仿佛(fo)让人置身(shen)于热闹的(de)夜市之中，肚包肉、羊肉串、手抓饭、缸(gang)子肉、馕(nang)坑肉、大盘鸡、烤包子、胡辣羊蹄、拌面等美食(shi)各具特色，香气(qi)四溢，引人驻足(zu)，简直要把熙熙攘攘的(de)游人香迷糊了。
本文作者(zhe)与史诗《玛纳斯》传承人合影(ying)（供图：谢建鋐）
这次(ci)两岸交流(liu)参访活动我还(hai)来到(dao)新疆师范大学，这座以少数民族文化专业著称的(de)学府，宛(wan)如一座桥梁，连接着古(gu)老与现代，汉(han)族与维吾尔族乃(nai)至更多少数民族的(de)文化。走入(ru)校门，由汉(han)族、维吾尔族和其他少数民族组(zu)成的(de)学生歌舞(wu)团送上展现新疆多元文化独特魅力的(de)赛乃(nai)姆，这是维吾尔族人的(de)传统迎宾舞(wu)蹈，昭示着这片(pian)土地千年不变的(de)热情(qing)与包容。跳到(dao)一半(ban)，他们竟将我拉入(ru)舞(wu)群(qun)，那一刻，我也成了这片(pian)土地的(de)一部分，随(sui)着旋(xuan)转的(de)舞(wu)步，融入(ru)了那无尽的(de)欢乐之中。在新疆师范大学，我见到(dao)了传唱史诗《玛纳斯》的(de)授(shou)课(ke)教授(shou)。据说，玛纳斯的(de)传人从识字起便开始背诵这部史诗，字字句句，皆是历(li)史厚重的(de)余韵。进到(dao)下一个(ge)教室，十二木卡姆的(de)多重奏鸣磅(pang)礴且震(zhen)撼，一层又一层的(de)诗、歌、唱、奏、舞(wu)，穿越千年的(de)艺术回响予以视觉和听觉巨大的(de)冲(chong)击。在校参访期(qi)间，我还(hai)认识了一位哈萨(sa)克族女同学热叶。她五官轮(lun)廓立体，肤色偏白，深(shen)邃的(de)淡蓝(lan)色眼珠让人仿佛(fo)看(kan)得(de)出她自小生长于青山秀水的(de)地方。与她聊天中我得(de)知(zhi)，在每年寒(han)暑(shu)假时，热叶都(dou)会回到(dao)家中的(de)冬牧场和夏牧场陪着爷爷过游牧的(de)生活。
作者(zhe)于库车(che)大寺正门前留(liu)影(ying)（供图：谢建鋐）
新疆的(de)地形概括(kuo)起来是“三山夹两盆(pen)”，从北到(dao)南(nan)坐落着三座东西走向的(de)山脉，分别是阿尔泰(tai)山、天山、昆仑山，皆是大自然的(de)脊梁，撑起了这片(pian)天地的(de)壮丽，而在每两座山脉中间都(dou)夹着盆(pen)地，阿尔泰(tai)山和天山间夹着的(de)是准噶尔盆(pen)地，天山和昆仑山间夹着的(de)是塔里木盆(pen)地。整(zheng)个(ge)新疆又以东西走向的(de)天山山脉将地理区位切分为天山以北的(de)北疆和天山以南(nan)的(de)南(nan)疆。从北疆往(wang)来南(nan)疆的(de)方式有自驾、动车(che)、飞机。 我们原(yuan)定是以自驾的(de)方式横(heng)穿天山，我也怀(huai)着满心的(de)期(qi)待。都(dou)说新疆风(feng)景最壮丽的(de)一条(tiao)公路叫作天山公路，也称为独库公路，是一条(tiao)从北疆独山子到(dao)南(nan)疆库车(che)的(de)公路，全长561公里，仿佛(fo)是一条(tiao)巨龙，盘踞在天山之上。我幻想着坐在车(che)内，横(heng)越天山，放眼望去满眼壮丽，那该是何等的(de)豪迈与拉风(feng)！怎奈(nai)发车(che)前一天，根据预报，独库公路气(qi)候恶劣。最终改为搭乘飞机飞越天山。飞机在天山上空飞翔，我由窗外下望，虽然黑黝(yi)黝(yi)的(de)一片(pian)，但是我的(de)心情(qing)依(yi)然兴奋。在初中读过金庸先生《书剑恩仇录》后的(de)十五年，我终于用别样(yang)的(de)方式打卡了小说里天山派的(de)所在地，那一刻时光倒流(liu)，我似乎(hu)看(kan)到(dao)了多位江湖侠客在天山层峰之间挥剑纵横(heng)，快意(yi)恩仇。
库车(che)的(de)彩绘门扉（供图：谢建鋐）
越过天山抵达的(de)第一站是古(gu)龟兹国所在地，如今(jin)名唤“库车(che)”。悠远留(liu)存的(de)库车(che)大寺是其代表。远古(gu)的(de)建筑四面敞(chang)开，庄严得(de)似乎(hu)与我不存在于同一个(ge)时空维度。阳光透(tou)过装饰花窗照进寺后修行场域的(de)地板，满地窗纹由日光绘制而就的(de)窗影(ying)，浮现出穿越时间而来的(de)苍凉，静静地诉说着千年的(de)故事。大寺外的(de)维吾尔族老伯(bo)，手推切糕摊车(che)，悠悠的(de)叫卖声像(xiang)是在吟唱，富含(han)民族特色的(de)声线让我眼前为之一亮。在得(de)知(zhi)我来自台湾后，老伯(bo)还(hai)免费(fei)赠予我一小块切糕品尝(chang)。舌尖递来的(de)丝丝甜意(yi)，是这片(pian)土地热情(qing)的(de)人们对我的(de)热切欢迎。那一刻，我感受到(dao)了一种跨越地域的(de)温情(qing)，仿佛(fo)这片(pian)土地在用它的(de)方式，轻轻拥抱(bao)每一位远道而来的(de)旅人。我认为真(zhen)正的(de)旅行并非亦步亦趋地追随(sui)网红景点的(de)脚步，而是去发现更多未(wei)曾被发现的(de)美好。我在朋友圈写下“打开古(gu)龟兹国是搜集很(hen)多很(hen)多的(de)任意(yi)门”，而在每一扇门后都(dou)是一段未(wei)曾预料的(de)鲜活好故事。
被岁月风(feng)沙雕琢的(de)古(gu)老西域，辽阔的(de)新疆大地，黄沙漫漫，驼铃声声，那悠远的(de)声响穿越了千山万水，直抵海峡对岸，仿佛(fo)在低声呼唤：台青朋友啊，此生何不跨越这辽阔的(de)数千公里的(de)距离(li)，来此一探究竟？而我，依(yi)旧在这片(pian)神秘而壮丽的(de)土地上继续着我的(de)新疆之行，每一步都(dou)踏在历(li)史的(de)尘埃与心灵的(de)憧憬之间。我感觉，这里是我灵魂(hun)得(de)以安放的(de)一处(chu)遥远归宿。（作者(zhe)：谢建鋐）
本文作者(zhe)于库车(che)大寺后修行场域的(de)窗花前留(liu)影(ying)（供图：谢建鋐）