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“若(ruo)前方无路，我便踏出一条(tiao)路！若(ruo)天地不容(rong)，我便扭转这乾坤！”哪吒的火尖(jian)枪从来(lai)不是武器，而是撬开偏(pian)见的杠杆。第二部的哪吒简(jian)直像极了刚入职场的我们：一边被爹妈念叨“找个(ge)正经工作”，一边被同事(shi)吐槽“太叛(pan)逆”。电影里哪吒举着火尖(jian)枪怒吼“凭什么(me)定义我”，屏幕外的打工人疯狂点头——这不就是《杂草从不按图(tu)鉴长》里写的吗？那些被当作“无用野草”的人，最(zui)后往往长成了最(zui)倔强的风景。

当神话照进现实，当书页碰(peng)撞银(yin)幕。有人看(kan)到(dao)神话，有人照见自己；有人为(wei)特效买单，有人为(wei)导演的故事(shi)落泪。本期荐(jian)书带来(lai)了《杂草从不按图(tu)鉴长》、《拍电影的人类学家》等(deng)12本近期出版(ban)的新(xin)书，让(rang)电影的热(re)血与书籍的深(shen)邃，助你杀出属于自己的“封(feng)神路”！

《杂草从不按图(tu)鉴长》

稻垣荣洋 著

浙江(jiang)科学技术出版(ban)社 | 湛庐(lu)文化(hua)

植物生态学家、科普作家、农学博士稻垣荣洋，将自然界的生存样貌和人类社会的生活现象映照比(bi)对，一方面呈现生物世界的繁盛奇妙，也破解了关于“个(ge)性”“普通”“自我”“强大”“胜(sheng)利”等(deng)观念的认(ren)知(zhi)盲点，让(rang)我们赫然发现人类许多自以为(wei)是的成见，体(ti)现“展(zhan)现个(ge)性”“活出自我”所代表的真正意义。

自然界并不存在(zai)“普通、界限、顺序”，也没有优劣强弱之分，这些只是拙(zhuo)于应付“很多、不一致”的人类大脑，为(wei)了方便理解而设定的标准、框架。世上(shang)有的只是无数的“个(ge)性”，也就是“差异”，而每一种个(ge)性都是生物被赋予(yu)的“独门”生存武器。自然界也没有标准答案，一旦环境改变，原本的少(shao)数派(pai)、边缘者或许就能发挥优秀的能力；成功(gong)进化(hua)的不见得是强大的生物，而是找到(dao)了独擅胜(sheng)场的立身之地，却弱小无比(bi)的生物。这些生物向我们展(zhan)现了如何“活得更好、也更像自己”的生存智慧，也是一份恳切、清新(xin)的生命启示和鼓(gu)励。

《拍电影的人类学家》

保(bao)罗·斯托勒 著

华(hua)东师(shi)范大学出版(ban)社

让(rang)·鲁什是世界上(shang)最(zui)多产的民族志(zhi)影片(pian)大师(shi)，但他一百多部影片(pian)中只有五部流传到(dao)北美洲；他是研究非洲社会的民族学家先驱之一，但其民族志(zhi)作品却罕为(wei)人知(zhi)。尽管在(zai)人类学与电影两个(ge)领域都作出了巨大贡献，但是人们对他的评价却颇具争议性。已有的对于鲁什的评论实难谓完整，大多是立于真实之外的省思。

作为(wei)同样以研究桑海社会生活为(wei)职业志(zhi)向的人类学家，本书作者保(bao)罗·斯托勒关注的主(zhu)要是鲁什的民族学成就。他重新(xin)走过鲁什的桑海之路，跃入桑海历史、政治(zhi)、社会变迁、法术与神灵附体(ti)的真实之中，由(you)他讲述鲁什及其作品的故事(shi)是再恰当不过了。本书深(shen)入分析了鲁什重要的影片(pian)和民族志(zhi)作品，揭示了这两种表现形式之间的内(nei)在(zai)关联。不仅(jin)介(jie)绍鲁什的生平与贡献，也交代他所描写的族群——尼日尔(er)的桑海人——的社会文化(hua)向度。

循着鲁什的“真实电影”和“共享的人类学”，我们将走向一种更为(wei)深(shen)刻的理解。在(zai)那里，我们不仅(jin)遇(yu)见他者，也将遇(yu)见我们自己。

《画作的诞生》

维克多·斯托伊奇塔 著

华(hua)东师(shi)范大学出版(ban)社

把绘画当作艺术品的观念是一项相对晚近的发明。本书主(zhu)要讲述欧洲绘画史上(shang)的一次重大转折(she)，即可携带、经框裱的画作是何时在(zai)欧洲兴起，又是如何在(zai)近代早期收藏、市场和艺术理论中逐步收获一种明确自主(zhu)的审(shen)美标识，进而成为(wei)西方现代艺术体(ti)系中不可或缺的基(ji)石的。作者讨论了“元绘画”的相关理念，揭示了画作中所隐(yin)含的丰富(fu)观念，在(zai)西欧艺术史领域产生了深(shen)远的影响。

《睡不着的那一年》

萨曼莎·哈(ha)维 编

浙江(jiang)人民出版(ban)社 | 磨铁·大鱼

失眠不知(zhi)什么(me)时候会到(dao)来(lai)，这就是生命的把戏。

2016 年，萨曼莎·哈(ha)维从不管发生什么(me)都能安然人睡的“睡眠无忧(you)者”，成了难以入睡甚至(zhi)一夜无眠的“失眠者”。那些清醒(xing)的凌晨1点、2点、3点、4点、5点、6点，没有一丝睡意的轻(qing)抚(fu)。在(zai)这一年里，她(ta)没有一天是睡着的，也没有一天是清醒(xing)的。

顺着那些无眠的夜，她(ta)通过写作来(lai)做梦(meng)，她(ta)聊到(dao)不安与焦虑、死亡(wang)与时间、科学与信仰、写作与小说……她(ta)也当自己的考(kao)古学家，回溯并试(shi)着理解自己的过往，“因为(wei)与生活达成和解要比(bi)细数人生的损失更容(rong)易(yi)一些”。

如果说睡得着是一种状态，那么(me)睡不着则是另一种生命状态。她(ta)写失眠，也写生命本身，以诗意之笔，写出那些让(rang)人恍然又令(ling)人感动的存在(zai)。

《全球史的九炷香》

杨斌 著

中信出版(ban)社

本书以几个(ge)富(fu)有特色的历史主(zhu)题与文化(hua)意象作为(wei)线索，串联起世界多地在(zai)历史上(shang)开启互动的广泛历史。

作者向我们呈现，哪吒所代表的“莲生/莲化(hua)”意象并非中国特有，而是埃(ai)及经由(you)西亚和印(yin)度传到(dao)中国的；商周时期中原内(nei)地的海贝，也并非从本土的南方沿海地区传来(lai)，而是从马(ma)尔(er)代夫经印(yin)度自西传入我国西北和北方。而元明时代江(jiang)南官仓中的海贝则大多来(lai)自琉球，以此(ci)为(wei)切口，作者向我们展(zhan)现了琉球在(zai)此(ci)时所发挥的连接东亚、东北亚、东南亚乃至(zhi)南亚的重要枢纽(niu)职能。

全书内(nei)容(rong)形散而神聚(ju)，以莲印(yin)、海贝、龙涎香等(deng)微观事(shi)物为(wei)线索，追溯它(ta)们的来(lai)源和去向，及其在(zai)历史中的重要作用，以此(ci)广泛探讨以中国为(wei)主(zhu)要对象的亚洲大陆，与印(yin)度洋诸地、太平洋岛屿等(deng)地的文化(hua)、贸易(yi)交流史，最(zui)终展(zhan)现出一部丰富(fu)又精致、跨越几个(ge)世纪的全球互动史。

《乡下人的悲歌》

J.D. 万(wan)斯 著

江(jiang)苏凤凰文艺出版(ban)社 | 时代华(hua)语

《乡下人的悲歌》深(shen)刻揭示了全球化(hua)时代那些游离在(zai)美国梦(meng)光环之外普通美国人的困(kun)境与危机(ji)，折(she)射出美国普通大众对“黄金时代”的憧憬和眷恋。不仅(jin)是主(zhu)角万(wan)斯摆脱童年阴影到(dao)自强不息的励志(zhi)自传，是一部让(rang)美国精英(ying)群体(ti)认(ren)知(zhi)受到(dao)巨大冲击(ji)的社会调查(cha)报告，也是世界了解美国正在(zai)发生什么(me)以及未(wei)来(lai)政策走向的重要参考(kao)书。

《万(wan)万(wan)瞬间》

曲(qu)雪松 著

中国工人出版(ban)社 | 万(wan)川(chuan)

生活里有诗，但没有所谓的远方，因为(wei)它(ta)就在(zai)眼前，是我用心(xin)记录(lu)的每一个(ge)瞬间。

媒体(ti)人曲(qu)雪松首部散文集，将30年媒体(ti)经验融(rong)入人生体(ti)验之中，以细腻的笔触，记录(lu)在(zai)一个(ge)敞开的世界里，她(ta)的所念、所遇(yu)、所行、所涎。

《战略决定一切》

陈东升 著

中信出版(ban)社

“92派(pai)”领军企业家陈东升积淀30年商业智慧首次公开，全面分享泰(tai)康保(bao)险集团这家世界500强企业从无到(dao)有、从小到(dao)大、由(you)弱变强战略制胜(sheng)背后的底层逻辑、价值取向以及方法论。

从中国嘉德到(dao)泰(tai)康，从一介(jie)书生到(dao)一个(ge)好的董事(shi)长再到(dao)成熟的CEO，作者一路摸索、学习、成长，经历了不少(shao)挫(cuo)折(she)，也有很多收获和思考(kao)。他最(zui)深(shen)的体(ti)会，就是战略决定一切，战略聚(ju)焦就是更高的效率，所有领域都要围绕战略，所有资(zi)源都要服从战略。

在(zai)这本书中，作者从定位、战略、治(zhi)理结构、执行、风险、创(chuang)新(xin)、价值观等(deng)七个(ge)方面，对其战略思想框架与体(ti)系进行全面的阐释与解读(du)，有理论、有案例、有方法，有实践、有经验、有反思，可以为(wei)企业家、创(chuang)业者、管理者、投资(zi)人带来(lai)借鉴与启示。

《法比(bi)安》

埃(ai)里希·凯(kai)斯特纳(na) 著

北京联合(he)出版(ban)社 | 明室

“雅各布法比(bi)安，32岁，无固定职业，目前任广告专(zhuan)员，住沙佩尔(er)大街17号，有心(xin)脏病，棕色头发。您还需要知(zhi)道点什么(me)？”

二十世纪二十年代末，经济大萧(xiao)条(tiao)席卷德国，到(dao)处都是失业的人，到(dao)处都是对自我麻痹(bi)的沉迷。小镇青(qing)年雅各布·法比(bi)安试(shi)图(tu)在(zai)柏林寻找自己的位置，但也面临着随时被解雇的现实。眼见挚友的事(shi)业遭(zao)遇(yu)惨败，女友为(wei)了前途献身于权势，法比(bi)安却无能为(wei)力，逐渐沦为(wei)一个(ge)不合(he)时宜的旁观者……

《猫民十记》

马(ma)陈兵 著

上(shang)海三联书店

《猫民十记》是文史作家马(ma)陈兵一本风格鲜明的集诗、文、画于一体(ti)的文人养猫笔记。

他自诩“猫民代表”，写猫画猫如人，抒发多于白描。《猫民十记》中有约会的猫、耍酷的猫、踏遍青(qing)山的猫、虎虎生威的猫……它(ta)们有肌(ji)肉(rou)，有态度，有幽魅眼神，与人若(ruo)即若(ruo)离，肚子里的想法层峦叠嶂——据说，所有爱猫人都能在(zai)其中找到(dao)自己的soul mate。

对马(ma)陈兵来(lai)说，猫不仅(jin)是写文作画的对象和主(zhu)题，更给他带来(lai)超越物种、联结命运的复杂情感，也折(she)射着他以及整个(ge)时代渐次铺陈的历史。书中关于猫的诸多历史考(kao)证，学术上(shang)亦属独见。

《疲于做自己》

阿兰·埃(ai)伦贝格 著

南京大学出版(ban)社 | 守望者

本书是法国著名社会学家阿兰·埃(ai)伦贝格的一本社会学经典(dian)著作。作者完整地呈现了抑郁症作为(wei)一个(ge)精神病学概念的流变，同时剖析了抑郁症与社会发展(zhan)的关系。他将精神病学的文化(hua)史和技术史结合(he)起来(lai)，试(shi)图(tu)通过对一个(ge)概念的历史的解读(du)，以小见大地展(zhan)现整个(ge)当代社会对人的理解和主(zhu)体(ti)性本身遭(zao)遇(yu)的变迁，为(wei)我们探究与此(ci)相关的新(xin)困(kun)境提供了一个(ge)切入点。

抑郁症的本质是什么(me)？为(wei)什么(me)抑郁症在(zai)当代社会越来(lai)越成为(wei)流行病？要治(zhi)愈这一精神疾患，对这两个(ge)问题的追问是必不可少(shao)的。如果仅(jin)满足于心(xin)理和药(yao)物技术的纯(chun)粹应用，而缺乏形而上(shang)的探索与整体(ti)思考(kao)，不去厘清深(shen)层次的概念背景与造成抑郁症的社会原因，就不能全面地理解抑郁症，进而了解现代性危机(ji)下的主(zhu)体(ti)和我们所身处的社会。

《说吧，房间》

林白 著

北京十月文艺出版(ban)社

《说吧，房间》是一部描述当代职业女性生存状况的长篇小说，表现了社会转型期职业女性所承受的压力与隐(yin)痛、焦虑与呼喊。女记者多米被报社解聘后，离开北京去外地找工作，与女友南红住在(zai)一起。南红不停(ting)地向多米叙说她(ta)闯荡深(shen)圳的曲(qu)折(she)经历，而多米则在(zai)倾听中不断地回忆自己支离破碎的生活、事(shi)业。多米在(zai)深(shen)圳找工作未(wei)果，又重返京城。整部小说从极其精细的身体(ti)感受的叙述出发，直达当代女性心(xin)灵深(shen)处。

互动问题：

导演饺子从医学生到(dao)动画大神！

你人生干过最(zui)“离大谱”的事(shi)是啥？

本期编辑/王一迪 余心(xin)悦