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□王业群(qun)
夜幕与璀璨的灯火中(zhong),穿过熙来攘往的行人,抬头忽见写有“乌衣巷”几字的石匾赫然在目,不由得令我怦(peng)然心动了一下:啊,终于找到(dao)了刘禹锡的乌衣巷。
石匾底下,是巷口的一个方形门洞;进去(qu)不远,便可见到(dao)墙角僻静(jing)处卧(wo)着一口古井,井檐高(gao)出地面数十厘米,圆形束(shu)口,外壁光滑溜溜的,布满麻状纹,旁边墙上的标识写着“乌衣巷井”。据称,这一带最早原是三国时东吴戍守石头城军(jun)队的驻地,因士兵俱着乌衣,故而得名乌衣巷。西晋太康元年(nian)(公元280年(nian)),晋军(jun)攻占(zhan)建业,吴亡,建业改称建邺。至东晋建武(wu)元年(nian)(公元317年(nian)),西晋亡,司马睿(rui)被推戴为皇帝,在大臣王导的协助与谋划下,晋王朝得以延续。彼时此(ci)处一带,正是以王导与谢安两大家族为代表的豪门世家聚居地。除王导外,王氏家族的著名人物更有大名鼎鼎的王羲(xi)之和王献之。谢氏家族也(ye)很了得,中(zhong)国历史上最著名的战役——淝水之战的指挥者正是谢安;谢灵运是中(zhong)国古代山水诗的鼻祖,谢朓则是李白最为赏识的诗人,仰为“一生低首谢宣城”。可以想(xiang)象,如(ru)此(ci)显(xian)赫的高(gao)门大族云居于此(ci),这里当年(nian)曾是怎样的一种繁盛(sheng)气象。刘禹锡诗中(zhong)的“旧时王谢堂(tang)前燕”,是极浓缩的笔法。
世人惯以怀古名篇评价刘禹锡的《乌衣巷》诗,殊不知他(ta)的这首诗,并不只(zhi)表现为一般的怀古与感时伤世,而是另外暗(an)含了讽刺意味。要说这层(ceng)意思在《乌衣巷》中(zhong)还不明显(xian)的话,那么,对照他(ta)在另外几首同样描写金陵萧条破败的诗《台城》《石头城》和《金陵怀古》中(zhong),就可以看得十分清楚了。只(zhi)需拿这几首诗中(zhong)出现的“日斜”“野草”等(deng)字眼,去(qu)和《乌衣巷》中(zhong)的“野草花”“夕阳(yang)斜”相(xiang)比照,就不难看出,无论诗人是在写金陵的“潮(chao)打空城”,还是在写故城的“淮水旧月”,都是为了点出其“只(zhi)缘一曲(qu)后庭花”的悲剧根源,即所谓“忧劳兴国,逸豫(yu)亡身”的历史教训(xun)。正如(ru)有识者评论的那样,六朝金粉,完全(quan)就是葬在这种奢华享受(shou)的氛围和整(zheng)日倚翠偎红的萎靡乐声中(zhong)。
不但写历史的诗如(ru)此(ci),就是抒(shu)发个人情怀的诗,刘禹锡也(ye)常(chang)常(chang)暗(an)含讽刺意味。譬如(ru),他(ta)曾因参(can)加王叔文(wen)政治革新,失败后被贬为朗州(今湖南常(chang)德)司马,元和十年(nian)(公元815年(nian))重回(hui)长安时,游玄都观,他(ta)就写了一首《戏赠(zeng)看花诸君子》的诗,因其中(zhong)的“玄都观里桃千树,尽是刘郎去(qu)后栽”讽刺了当权者,便与柳宗元等(deng)再(zai)度被贬远州。而14年(nian)后,当他(ta)再(zai)度被召回(hui)长安时,又写了《再(zai)游玄都观》,继续用“种桃道士归何处?前度刘郎今又来”这种既带嘲讽、又带傲视的诗句(ju)表达情怀,可见其性格中(zhong)的清高(gao)与倔强。至于他(ta)那篇著名的短文(wen)《陋室铭》,以及(ji)《酬(chou)乐天(tian)扬州初(chu)逢席上见赠(zeng)》诗中(zhong)的“沉(chen)舟侧畔千帆(fan)过,病树前头万(wan)木春”句(ju),则更将这种个性表现得淋漓尽致。
乌衣巷道内,游人穿梭往来。一口古井吸引了不少游人的目光,纷纷上前拍照,或(huo)低首朝井内探视。让我吃惊的,是古井的内壁至沿口上,因为经年(nian)提水的缘故,居然可见到(dao)被绳索磨(mo)勒(le)后留下的十数道深(shen)深(shen)凹槽,且深(shen)得有点不可思议。我想(xiang),无论是巷内白墙黛(dai)瓦的建筑也(ye)好,古色古香的门窗屋檐也(ye)罢,真正能够叙(xu)说乌衣巷漫长而不断变迁着的历史的,就只(zhi)有它们了。这些磨(mo)痕,是时光既沉(chen)默又不朽的印记。
环顾井边兴致盎然的游人,我思绪翻飞,内心生发出一句(ju)这样的感叹:井旁尽为今日客,井水曾经照古人。